京城收藏界那位盡人皆知的馬老師曾經這樣說過。

    如果每一個人都可以重新活過一次的話，那么肯定都是人生贏家。

    就比如說誰如果可以從新活一次的話，早些年拼命掙錢買房子，買股票，買古董，這都能發家。

    不過可惜的是，人生沒有如果，世上也沒有后悔藥。

    這番話說的確實對，但也不全對。

    因為還有這么一句話呢。

    “小富靠運，中富靠智，大富靠德”。

    而洪祿承這輩子也曾用洪家組訓教育過洪衍武，說“打下基業要靠膽，守住基業要靠腦，傳下基業就得靠心了。”

    其實這兩句話的意思都差不多，都是在強調，機遇對人的作用只是一時的，也只占很少一部分，成事的關鍵還得靠個人素養。

    否則即使你運氣好，發了財也守不住。

    假使面對同樣的機遇，你的收獲也會遠低于比你素質高的人。

    比如說那些意外中了超級大獎的，為什么許多人的生活反倒因為這種幸運徹底給毀了。

    妻離子散、親人反目、自甘墮落、家破人亡，都不在少數。

    其中暴露出的就是個人素質與所獲得的大筆財富不相匹配的問題。

    其實咱們也不妨再打個帶點技術含量，更具體一點的比方。

    就哪收藏珠寶玉石這件事來說。

    當今的人，我們誰都知道這事兒穩賺不賠，是重生人士必選之路。

    好多人也都聽說過什么和田玉大王、翡翠大王，從**十年代開始積累的原石。

    然后等到大批老坑不產原石了，高品質的原石價格猛漲，就陡然而富的故事。

    但如果真有誰穿越回來，就這么照貓畫虎去效仿，那可絕對是不智之舉。

    為什么這么說？

    因為他不動腦子，首先就搞錯了一個常識性的邏輯關系。

    文玩之物最能提升經濟價值的因素，除了一個好的市場環境以外，其實發揮主導作用的并不是原料的稀少和品質。

    主要部分還是由歷史傳承的情懷、人文知識的情趣，以及精湛的制作技藝來決定的。

    否則，名家制作的蟈蟈葫蘆、鳥籠和紫砂壺一類的東西，又怎么會比珠寶玉石還值錢呢？

    名人字畫當然是更能體現出這一點的。

    所以像玉石和翡翠這些東西，真正升值潛力最大、利潤最高的，還屬那些已經被技藝大師雕琢成型的精品。

    因為這些成品要不值錢，那原石就狗屁不是。

    而原料因為稀缺漲價的時候，成品的幅度自然也會遠超過原石。

    況且話說回來，哪怕以原石來論，和田玉和翡翠的真正上品，大部分也都在清代就開采出來了。

    像《道咸以來朝野雜記》的書中就記載著。

    “同光之際，廣東商家采辦翡翠來京者，有著名二石。一名三萬三，蓋以價格而言，一名一口鍋，蓋以形式而言，皆純綠無瑕之品。凡宮內所需飾品，多出于三萬三，故其名震于時。其實一口鍋所出材料尤勝，如御賜完顏氏之翡翠扁方，繼祥之扳指及文索家之一品翠鐲。”

    注意，這段文字里體現的重要的信息有如下幾點。

    一，是說明了清末慈禧掌權的這段時期，宮中許多翡翠珍品的來歷。

    二，是記載了當時翡翠原石所能達到的品質。

    不但書中清清楚楚的寫著，無論是“三萬三”還是“一口鍋”，皆純綠無瑕之品。

    而且從歷史的遺留物來看，比如杜月笙夫婦從京城崇古齋購得后，轉送宋美齡的“麻花扭絲翠鐲”，也驗證了當年的市面上，確實能見到這種傳說中高品質的珍寶。

    這種東西從近代起，緬甸“老坑”也沒有了。

    像當今市場上那些所謂的“a”級翡翠，要和這樣的東西一比，恐怕也只有砸的過兒了。

    三，文中還順帶點明了王蘊琳家傳翡翠扁方的來歷。

    不但是御賜之物，且出自“一口鍋”。

    而同時文中記載的文索其人，也頗有來歷，他是增崇的父親。

    不少人應該知道，秦老胡同的增崇和金魚胡同的那桐都是清末齊名的內務府大臣，他們與完顏氏同樣隸屬鑲黃旗。

    由此也可得見，在“只論旗民，不論滿漢”的八旗制度下，“上三旗”的地位在權貴小圈子內部也仍屬超然，圣眷不是一般旗族可比的。

    當然，最后這幾句純屬是題外話。

    不過以上這些應該足夠證明了，翡翠原石從近代開始，已經處于產量、品質持續下降勢頭中了。

    那么如果是有理智的人，就不應該再選擇購買原石的方式來投資。

    還是那句話，一朝暴富似的高風險投機，只是窮人的選擇。

    至于最后，有關原石，還有最為關鍵的一點弊病也得說說，那就是絕不能忽視的運輸問題。

    為什么過去有錢的都是生意人啊？都是搞貿易的？

    除了信息不對稱，主要還是因為過去運輸費用不但高昂，而且出遠門是有可能遭遇匪徒，丟掉性命的。

    如果個人要為自己的事兒跑來跑去，是極不劃算的。

    每個人需要的東西又并不一樣，所以就有很多人通過貿易來支付旅費，這樣長途販運就有了豐厚的利潤。

    其實直到改革開放之初，我們的商業還存在這個特點呢。

    別忘了，當時所有發財的人都有一個稱號倒爺。

    這直接就點明了他們的盈利方式。

    那就是靠來回倒騰發財的，掙得全是路上運輸的辛苦錢。

    千萬別拿洪衍武來說事，除了他們，可再沒有私人能進這么大量的貨物，走車皮的。

    多數情況都是啃干面包，連座兒都沒有地擠火車的。

    當然，同樣也得承擔人身安全和財產受損的風險。

    像地方惡勢力，以及吃火車貨運的各路神仙，還有商場上的各種騙局、敲詐、勒索，簡直數不勝數。

    所以說，八十年代東跑西顛做生意，風險也非常大。

    這么一想，和田遠在新疆，翡翠遠在緬甸。

    誰要真這么去干，都別說運費多少，怎么把東西弄回來了。

    實打實的說，那已經和自己找死沒區別了。

    所以無論怎么看，眼下放著京城商店里已經成品的翡翠、玉石不去購買，轉而去產地追尋原石，實屬本末倒置之舉。

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