他再抬頭看了一眼這些太學(xué)生，發(fā)現(xiàn)竟然一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，四卅時(shí)候見過的那些太學(xué)生，應(yīng)該還不至于全軍覆沒，不知道是不是分配給了其他的講經(jīng)。銀塵此時(shí)還沒有反應(yīng)過來，他面前的學(xué)生，就是新科進(jìn)士。
這些進(jìn)士有老有少，有一個(gè)老得足以當(dāng)銀塵的爺爺，而最年輕的看起來也接近而立之年，這些人都對(duì)銀塵恭敬地笑著，并且貌似恭敬地口稱“座師”，行拜師禮，然而白銀的魔法師卻能從他們每一個(gè)人的眼睛里讀到不屑和鄙夷。
銀塵不怪他們，銀塵知道，這些人都是真正苦出來的，自然有一股傲氣在胸腔里。
科舉制度是第三王朝開國先皇發(fā)明的，和千年文明史一樣源遠(yuǎn)流長，到了第六王朝，科舉制度已經(jīng)變得和加布羅依爾早期的明清時(shí)代一樣艱難，第七王朝“陳橋兵變”奪了大位之后，歷代皇帝撫恤書生，又因?yàn)閲掖_實(shí)人才虧空這是比經(jīng)濟(jì)虧空更嚴(yán)重的問題，便“放寬”了科舉的要求，怎么放寬？自然是增設(shè)許多特科，對(duì)口招收專門人才，這些特科也叫旁科，既算科舉也不算科舉，實(shí)際上是給皇帝的拔擢準(zhǔn)備的紅名單。
特科有御史特科，水利特科，工器特科考鍛造師用的，土，木，花，草，農(nóng)，畜牧，紡織，漁獵，武打，軍演等等涉及各個(gè)行業(yè)的，特科分為院，鄉(xiāng)，會(huì)三個(gè)等級(jí)，考試時(shí)間不定期，不要求通達(dá)四書五經(jīng)，認(rèn)字就行，會(huì)試過后，立刻到六部報(bào)到，成為內(nèi)相應(yīng)的侍郎，章京，行走三月就可以正式掛名，過不了會(huì)試的，只發(fā)給一枚靈蝶，意思是認(rèn)定你是專業(yè)人才，既不免稅負(fù)，也不管生計(jì)，但是有了靈蝶，從事相應(yīng)工作會(huì)輕松體面很多，有些老工匠一生中最大的愿望，就是那一枚小小的院試靈蝶。
趙玉衡走的就是這條路，以他的腦子，詩詞才情，特科會(huì)試不是希望很大，而是把握很大，當(dāng)了御史，可以聞風(fēng)上奏，也挺符合他那清高的個(gè)性的，可惜，一朝抄家，前程完蛋，科舉一途，要求身家清白，清白到什么程度？不僅不能是賤籍，祖上三代沒有什么過錯(cuò)，而且要求本人沒有參加過其他特科的考試！
而銀塵此時(shí)面對(duì)的這些人，那都是經(jīng)歷了和晚晴時(shí)期同樣變態(tài)難度的文道特科的猛人，科舉之中，“文道特科”和“經(jīng)濟(jì)特科”都是俚語，前者指正兒八經(jīng)的科舉，后者是捐班出身的文藝說法。
文道特科，縣，府，院，鄉(xiāng)，會(huì)，殿六個(gè)等級(jí)的考試，每一級(jí)都接近百里挑一，院試過了，叫做秀才，或者生員，允許擔(dān)任鄉(xiāng)間私塾的教師，賦稅優(yōu)惠，徭役直接免，見了縣官不得再行跪拜禮，過了鄉(xiāng)試，那是舉人，本人及長隨二男丁免徭役稅負(fù)，可竄綢緞富商大賈如果沒這等功名，也只能穿亞麻布衣服，不能戴金銀，不能戴玉器，只能戴銅器配玉器一件，允許買賣寶器，見巡撫不得行跪拜禮，甚至可以免牢獄之災(zāi)三次。過了會(huì)試，便是進(jìn)士，也叫廩生，此時(shí)可以拿國家補(bǔ)助過日子了，但是朝廷下達(dá)的任命不能拒絕，哪怕是抓你去考殿試這種讓人無語的理由都不行。而到了這一步，還不能稱得上考取功名，只能說在考學(xué)的路上，千年文明以來，多少人老死在這條路上，而考不到殿試的，按照第七王朝的法度，居然一律稱之為“童生”！哪怕七老八十，過不了最后一關(guān)，還是童生！
這種規(guī)矩，其實(shí)是為了彌補(bǔ)南方帝國沒有年考，科考的弊病，朝廷有年查，就是檢查官員政績，而沒法當(dāng)官的秀才，舉人，進(jìn)士，都算是童生，屬于一種略帶恥辱的稱號(hào)，只有那些能過了殿試的家伙，才是真正的“成年人”……
六次科舉，雖說年年有，但是淘汰率高得恐怖。文道科舉的考試內(nèi)容完全一致，就是四書五經(jīng)，那些經(jīng)史子集的旁門注解之類不考。看起來不過九本書，卻比明清的科舉更難，因?yàn)檫@個(gè)世界上并無孔子，只有孔宏開，因此所謂的四書五經(jīng)是假儒學(xué)，而不是真正的儒家文化，相當(dāng)于不給你看四書五經(jīng)，卻讓你去背程朱理學(xué)的各種文章，舍本求末，歪曲真理不說，還上升到神道宗教的高度，大談天理輪回，五雷轟頂?shù)鹊让孕牛喼比缤敖套x物！罡風(fēng)大陸上的四書五經(jīng)分別是啟蒙寶書行道寶書忠君寶書為人寶書，五經(jīng)分別是洗心經(jīng)革面經(jīng)仁義經(jīng)剛正經(jīng)變通經(jīng)，每本十萬余字，全是文言不說，辭藻華麗，用典詭秘，艱澀難懂，和論語相比，不過一團(tuán)大糞，可是第七王朝的要求，那可不是讀通讀懂，領(lǐng)會(huì)意思，而是要求倒背如流，怎么個(gè)倒背如流法？隨便從中截取五個(gè)字，不管是不是破句了，考生都必須知道出自哪里，上下文是什么，然后，必須以圣人的口氣，圣人的思想來闡釋回答，不能抄原文，更不能有自己的思想，按照銀塵的說法就是：“這不是給人學(xué)的，這是給搜索硬撐練習(xí)機(jī)器學(xué)習(xí)的材料！”
多少時(shí)候，銀塵都十分想知道，用卡諾尼克爾的終端來考試，是不是可以直接得狀元？
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？今年的考題似乎就是方來不亦說，這截搭題也真是……”銀塵看著眼前正襟危坐的，個(gè)個(gè)都比自己年齡大的“弟子”們，心里明鏡一樣。他知道原本趙光怡給自己疏通關(guān)系，弄這個(gè)講經(jīng)的名頭，不過是讓首席太保名正言順一些，然而皇上拔擢之后，明明已經(jīng)是備選武陵王這樣的專職武將了，卻依然沒有消去這個(gè)講經(jīng)名頭，甚至公然讓他帶班，這，既是考核，也未嘗不是一個(gè)下馬威。
他銀塵面對(duì)這些人，年齡既小，更重要是的他自己不是科班出身，這是很要命的，幾乎就是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，所以他在這里只能帶班授課，不能收座師禮，不能有門生，不能享受真正的翰林院講經(jīng)的待遇，因?yàn)樗且奥纷樱朊皂槪ㄓ幸粋�(gè)辦法，無論是威逼利誘，巧取豪奪，言辭感化，道理忽悠，必須讓他帶過的班里，出現(xiàn)那主動(dòng)投靠，主動(dòng)獻(xiàn)上拜師禮的人，而任何人，都不能胡亂拜師，一旦拜師了，那就是榮辱與共，其他老師，便會(huì)隱隱排斥，這是關(guān)系到日后升遷，甚至是此生成就的事情，他不過“半個(gè)講經(jīng)”，如何能拉攏這些天之驕子？
唯有真才實(shí)學(xué)，或者為人師表。
可以說，銀塵之初堂，不亞于一場(chǎng)殿試！
只可惜，在真正的儒家文化面前，假儒學(xué)，比那什么天父教義更加容易一敗涂地。
“寒窗十年無人問，一入翰林天下驚。”銀塵走上講臺(tái)，端端正正地在當(dāng)中的太師椅上坐下，風(fēng)流瘦削的身體被太師椅豪奢的雕花襯托出來，更顯的有些稚嫩，下面坐著的學(xué)生中，老成者垂下眼簾，古井不波，年輕一些的，眼神中就露出些許輕賤了。“沐猴而冠”之類的想法，在某些人腦子里，如同緩慢發(fā)作的毒一樣悄悄擴(kuò)散。
“諸位都是考了一輩子試的人了，知道為何而考試么？”
“哈哈。”臺(tái)下有人輕笑起來，聲音里盡是輕蔑：“明擺著么？為了驗(yàn)證所學(xué)而已！”
“那為何要學(xué)呢？”銀塵的語氣輕輕地，仿佛自言自語一樣，他的問題拋出來，下面的人反而安靜了一下。“為何而學(xué)？”對(duì)于這些象牙塔里的書生而言，并不是一個(gè)容易回答的問題。答案，往往代表著自身的三觀，三觀不正叫人知道了，日后很難混的。
下面沉默了一秒，又活泛起來，剛剛那位輕笑出聲的青年男子，似乎根本看不上銀塵，也絲毫沒有尊敬他的意思，冷笑著說道：“為了功名利祿而已！本書生說開了，你能若何？”
“讀書為了功名利祿，這話不錯(cuò)的。”銀塵道：“然而功名利祿從何而來？朝廷撥款？皇上恩賜？呵呵，皇上日理萬機(jī)，顧得著你的死活？你憑什么讓他撥點(diǎn)款子來為你成就功名利祿？”
下面安靜了，沒人說話，那青年男子瞪大了眼睛，不可思議地望著銀塵，嘴唇抽動(dòng)，顯然想大喊一聲：“誅心狂言！”
“讀書人啊，并不比那地里刨食吃的農(nóng)民多出一副手腳，卻真正多出來一顆腦袋！”銀塵仿佛瘋癲一樣呢喃著，他的聲音，真的如同穿腦魔音一樣強(qiáng)制性地灌入每個(gè)人的耳朵：“讀書不等于功名利祿，進(jìn)了翰林院也不等于功名利祿，真正等于功名利祿的，是為老百姓做出來的實(shí)事政績！你們以為，讀了一輩子書，考了一輩子八股，模仿了一輩子圣人的言辭，為什么？還不是為了讓你們一個(gè)個(gè)地在將來走馬上任的時(shí)候，以圣人行而行，以圣人志而志！既有圣人志言辭，那便必須有圣人志行動(dòng)，此為言行合一，乃圣道不變質(zhì)根本，你們，可做得來么？可有人想著要去做嗎！”
沒人回答，卻有幾雙眼睛，亮了起來。
“圣人者，非怪力之亂神也！固有瑕疵焉，”青年男子搖頭晃腦道：“朱熹扒灰，卻有圣道傳下，可見圣人之言在于為言而言……”
“放屁。”銀塵冷颼颼的兩個(gè)字出口，舉座大驚。“斯文！斯文呀！”那最老的老學(xué)生嘶啞著嗓子大叫起來，仿佛腳面上落下了一團(tuán)狗屎，驚駭憤怒地臉都紅了。
“萬古以前，有真圣人講道于高山，聞?wù)邤?shù)百，悟道數(shù)十，而行道者一！吾不為圣人，但為圣人隔代弟子，趨從于師，能為則為，不能為者，另辟蹊徑，創(chuàng)造條件而為之！德行，功名如同讀書，一日不行則疏，三日不行則忘，如同逆水行舟，不進(jìn)則退！爾等以為，進(jìn)了著院門，就是保險(xiǎn)箱？鐵飯碗？哈，簡直可笑！”
“圣人之言，洋洋灑灑近百萬言，勸學(xué)，勸孝，勸忠貞，崇綱常守則，繁文縟節(jié)，又以輪回，天雷恐嚇之，何也？不過妄圖天下之人，皆為圣人，行止做派，符合圣人之道耳！自行道，久之自然悟道，便不需聞道，一蹴而就圣道之終也！此為圣人雄心！人人行道，自然人人皆為圣人，人人圣人，自然可見圣人之家，圣人之鄉(xiāng)，圣人之府，圣人之國！此乃修身齊家治國平天下！爾等書生，寒窗數(shù)十載，連這個(gè)都看不透？”
寂靜如同無形的磨盤，從下面坐著的太學(xué)生頭頂上碾壓過去，無人吱聲，無人應(yīng)答，連那找茬的青年男子也不敢發(fā)一言。銀塵的話，如同醍醐灌頂，讓這些只知道程朱，而不懂孔孟的人，在蒙昧了半生之后，一朝頓悟，終于知道，那九十萬多字的九本圣賢之書中，為何有許多自相矛盾，晦澀不清的地方，那些，其實(shí)不過是某種道理，在不同的場(chǎng)合的不同應(yīng)用而已。
這世界的圣賢書，如同勾三股四弦五，教化眾人，卻絕口不提勾股定理一樣。
“那座師知道古之圣賢究竟說了一個(gè)什么道理么？”沉默了好一陣，那最老的太學(xué)生顫巍巍地問道：“是文章要符合平仄音律？是君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱？還是？”
“平仄音律，不過是做詩詞的條條框框，說起來和摸骨牌的規(guī)則一樣，不過是讓人有個(gè)準(zhǔn)繩可以參照而已。三綱五常，那不是讀書人的專利，鄉(xiāng)下的農(nóng)民，也會(huì)自然遵守，不過是社會(huì)的條條框框而已，這些規(guī)則，都是人制定的，只不過因?yàn)檫@些規(guī)則比起其他規(guī)則要好，便流傳下來，就比如，京城要?dú)w京兆尹管，不知直接讓丞相侍郎管方便，所以自開國先皇起，這里就沒有京兆尹了，道理都是一樣的。規(guī)則，不能當(dāng)大道來膜拜。”
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