上河，華夏的母親河。
最早的華夏人就誕生在上河畔，他們逐水而居，世世代代耕種著上河水沖刷出來(lái)的肥沃土地，在這片水草豐美的地方耕種，放牧，捕獵，打魚(yú)，繁衍了成千上萬(wàn)年。
而今，人類(lèi)早已經(jīng)將疆域擴(kuò)展到了星辰之上，但每一年依然有很多人會(huì)回到上河流域，尋找他們的根。
上河，葫蘆口。
此地因?yàn)楹拥郎险聦捫蝿?shì)葫蘆而得名，由于地勢(shì)關(guān)系，水流宣泄激蕩，形成數(shù)道回旋的旋渦，十分兇險(xiǎn)。
葫蘆口是一個(gè)旅游景點(diǎn)，這幾日卻徹底封閉，任何人無(wú)法靠近。
在激蕩的河流之上，一塊礁石冒出頭，河水不斷的拍打在上面，千百萬(wàn)年來(lái)，石頭早就被打的光滑無(wú)比。
今日濤聲滾滾，河水蕩蕩，濁浪滔天，驚濤拍岸，那石頭不斷被河水沖刷拍打，上面卻端坐著一個(gè)人。
此人也就不到六十歲的年紀(jì)，以武者來(lái)還在巔峰，他盤(pán)膝坐在礁石上，無(wú)論浪濤多么兇猛，巋然不動(dòng)。
最令人驚奇的是，無(wú)論河水如同拍打礁石，水勢(shì)多么的兇猛，卻無(wú)法沾在他身上一點(diǎn)一滴。
在他的身邊，似乎有一層無(wú)形的護(hù)罩，水浪沖擊在上面，立刻粉碎成無(wú)數(shù)的水花，跌落滾滾濁浪之中。
他就坐在那里，已經(jīng)兩天兩夜，不吃不喝，不休不眠，一雙鷹隼般的目光呆呆望著滾滾東流的江河，如同變成了一尊石刻雕像。
遠(yuǎn)處，數(shù)十個(gè)人大氣也不敢出的等待著。
他們中有廚師，有醫(yī)生，有護(hù)衛(wèi)，有弟子，有秘書(shū)，有助理，每個(gè)人都身穿黑衣，胸口有水波LOGO。
遠(yuǎn)處更有十幾輛大大各式飛車(chē)，車(chē)身都印刷著“黑水安保公司”的字樣。
原來(lái)那端坐之人正是黑水安保公司的幕后大老板，西北武道圈第一大宗師，華夏僅有的七位窺虛強(qiáng)者之一，祖地之龍赫連仟德！
一列飛車(chē)疾馳而來(lái)，在葫蘆口外設(shè)置的警戒線邊緣停下。
所有飛車(chē)只能到此為止，剩下的一公里左右的路必須走過(guò)去。
林化龍下車(chē)，按捺一番因?yàn)楦哌h(yuǎn)的話而激蕩起來(lái)的波瀾，這才沉靜的道：“高先生，請(qǐng)！”
高遠(yuǎn)下車(chē)，極目遠(yuǎn)眺，能從一片山嶺路之間看到茫茫水氣。
大河滔滔，氣派萬(wàn)千，水氣茫茫，浩然千蕩。
難怪赫連仟德號(hào)稱(chēng)祖地之龍，以水屬性功法著稱(chēng)，又崇尚黑色。
黑水祖龍，大河萬(wàn)千，赫連仟德有今日成就，可以天時(shí)地利人和三要素具備！
眾人步行往葫蘆口走去，一路上許多人見(jiàn)到林化龍和李琨都趕緊行禮，口中紛紛稱(chēng)呼“大師兄，二師兄”。
這些人也都是赫連仟德的弟子。赫連仟德是出了名的愛(ài)收弟子，親手傳授的就有上千人，林化龍和李琨是其中最出色的兩個(gè)，至于其他的凝神制感調(diào)息的弟子，不計(jì)其數(shù)！
不多時(shí)，眾人來(lái)到葫蘆口岸邊，站在岸上往河流中央眺望，就見(jiàn)寬達(dá)百米的河水中央，那一片浪濤最為兇猛的地方，赫連仟德端坐石上，紋絲不動(dòng)。
林化龍剛要開(kāi)口呼喊，卻被高遠(yuǎn)拉住，低聲道：“別急，等等。”
高遠(yuǎn)望著滔滔江河，忽然想起華夏一句古語(yǔ)：靠山吃山靠水吃水。
其實(shí)武者何嘗不是靠山吃山靠水吃水。
生在山邊，眺望山巔風(fēng)云變幻，山中四季穿梭，野獸奔跑縱跳，就能模擬出風(fēng)云變化的自然奧秘，四季更迭的武道真諦和模擬野獸的功法。
生在水邊，每天看著河水滾滾東去不回頭，濁浪拍岸的雄渾，魚(yú)躍龍門(mén)的艱難，就會(huì)感悟出一瀉千里的兇猛，流水不腐的執(zhí)著和魚(yú)躍龍騰的蛻變。
赫連仟德想必也是從就浸淫在上河的滔滔之中，才能一步一個(gè)腳步，淬煉出一身驚世駭俗的水屬性功法，成就了窺虛的境界，踏上了武道的巔峰。
這條上河，完可以算是赫連仟德的半個(gè)授業(yè)恩師！
也就難怪，當(dāng)赫連仟德有所感悟，需要在武道上更進(jìn)一步的時(shí)候，他第一個(gè)選擇就是來(lái)到上河，進(jìn)入河水包圍之中，感悟河水，理解河水，想要和河水融為一體，去體會(huì)那個(gè)更高更遠(yuǎn)更莫測(cè)的世界。
若是能再踏出一步，他將脫離這片狹窄的天地，打破頭頂?shù)蔫滂簦M(jìn)入一個(gè)嶄新的生命層次！
那個(gè)層次，高遠(yuǎn)稱(chēng)之為“高武”！
如今的長(zhǎng)孫可，經(jīng)過(guò)高遠(yuǎn)的指點(diǎn)之后，距離高武只差捅破一層窗戶(hù)紙的距離，可算是高遠(yuǎn)知道的最接近高武的人。
赫連仟德比起長(zhǎng)孫可來(lái)，還稍微差著那么一點(diǎn)。兩人之間相差的，或許就是高遠(yuǎn)的那一句指點(diǎn)。
觀察了幾分鐘，高遠(yuǎn)就確定，讓赫連仟德這樣看下去，再看上三年五年，恐怕也不會(huì)有任何收獲。
有的時(shí)候，不是努力了就能有收獲，只有走在正確的道路上，才能通往目的地。如果走的是錯(cuò)誤的路，是努力反而離目的地遠(yuǎn)，這正明了方法的重要性。
這個(gè)世界上，知道正確方法正確道路的，目前為止只有高遠(yuǎn)一個(gè)。
想了想，高遠(yuǎn)忽然高聲道：“子在川上曰，逝者如斯夫！”
赫連仟德來(lái)在礁石上呆坐，兩天兩夜一動(dòng)不動(dòng)，聞聽(tīng)此言，忽然渾身一震，扭頭看過(guò)來(lái)，哈哈大笑道：“來(lái)者可是高遠(yuǎn)友嗎？”
“不才正是高遠(yuǎn)，赫連先生，你好！”高遠(yuǎn)朗聲笑道。
“逝者如斯夫……這是哪位圣人所言？”赫連仟德問(wèn)道。
“我的。”高遠(yuǎn)腆著臉認(rèn)下來(lái)。
赫連仟德感嘆一聲：“久聞大名，今日一見(jiàn)，名不虛傳。我在此觀摩大河意境，到今日有四十三年又五個(gè)月零十一天，所有感悟，竟不如你這一句中的真意。敢問(wèn)高友，你覺(jué)得這天地如何，光陰如何，人生又如何？”
天地，光陰，人生。
這豈不是人類(lèi)的三大終極問(wèn)題的另一種問(wèn)法？
這三個(gè)問(wèn)題，古往今來(lái)無(wú)數(shù)人絞盡腦汁，也得不到答案。
高遠(yuǎn)略一思索，淡淡道：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”
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