某一刻，所有在荒古世界鴻蒙之中修煉或游歷或戰(zhàn)斗的修士，不約而同的感受到了一股恐怖至極的法力在聚集！
其法力凝結(jié)所形成的風(fēng)暴甚至超越了五位新晉道果級(jí)！
周禹凝神感應(yīng)之中，神念之中漸漸看到了一個(gè)站在鴻蒙深處的壯漢，身形魁梧，充滿了力量的美感，粗獷、彪悍！
這壯漢茫然的看了看周圍，入目之處盡是鴻蒙元?dú)猓颐擅梢黄@讓他感覺極為不舒服！
沉思片刻，壯漢一聲大喝，“斧來！”聲音如同滾滾悶雷遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳開，即便周禹身在千萬里之外猶為清晰！
鴻蒙之中，不知從何處飛來一柄巨斧，落在壯漢手中！
見狀，周禹若有所悟，或許這就是荒古世界的盤古，要行開天之事了！盤古實(shí)際上并不算完整的生靈，其作為大道產(chǎn)物，在每一個(gè)初生的鴻蒙世界都會(huì)誕生，而他的使命或者說宿命就是為開天而生，為開天而逝！
在洪荒世界中，周禹沒能見識(shí)到盤古開天的壯舉，沒想到在這荒古世界卻有機(jī)會(huì)看到了，當(dāng)即肅穆凝神。 Ｘ
只見盤古持著開天斧左右斬劈，其渾身神力何止十個(gè)鴻蒙宇宙的法力，斧光所及，鴻蒙元?dú)饧娂姳粩亻_，不知多了多久，不知劈斬了多少次，有清氣上升而為天，有濁氣下沉而為地，天地分，乾坤遂有。
只是剛剛開辟的天地并不寬廣，天地之間的距離也很近，盤古遂以自身身軀頂天立地，天日高十丈，地日厚十丈，盤古日長(zhǎng)十丈，如此一萬八千年。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。
此可謂，鴻蒙初判矣！
但此時(shí)的天地之間，生靈極少，更無日月山川河流湖泊，盤古環(huán)顧四方，看到了來自洪荒世界的修士，不過身為大道產(chǎn)物的他卻視若無睹。
此時(shí)的盤古也有些累了，便放開撐天的雙手準(zhǔn)備休憩，可手剛放開，剛剛開辟的天地竟有合攏之勢(shì)，盤古不得已，只得再次以雙手撐住，如此，又是一萬八千年！
天地終于穩(wěn)固了，可盤古也終于精疲力竭，他如同推金山倒玉柱一般倒下了。
就在他臨死之一瞬，沒想到全身忽然發(fā)生了根本變化。
他口里呼出的氣，頓時(shí)變成了風(fēng)和云。
他呻吟之聲，變成了隆隆作響的雷霆。
他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮。
手足和身軀，變成了大地和高山。
血液變成江河，筋脈變成了道路，頭發(fā)和胡須，也變成了天上的星星。
皮膚和汗毛，變成了草地林木，肌肉變成了土地。牙齒和骨骼，變成了閃光的金屬和堅(jiān)石、珍寶，身上的汗水，也變成了雨露和甘霖。
盤古開天而亡，盤古斧亦是消失無蹤，這就是大道產(chǎn)物的悲劇宿命，盤古的悲壯、慷慨令人惋惜，但這卻是無法更改的命運(yùn)，即便道果級(jí)也不行！
此時(shí)天地初開，生靈極少，但從此，乾坤定而空間出，上下四方謂之宇，古往今來謂之宙，時(shí)空誕生！
周禹亦同時(shí)感覺到了自身的道果級(jí)權(quán)柄，隨手具現(xiàn)出時(shí)光長(zhǎng)河，終于不再是迷你版的模樣了，而是真正的橫貫天地之間，凡荒古世界生靈，除卻跳出時(shí)光長(zhǎng)河的道果級(jí)，其余無論兇獸、修士均在其中！
天地初開，周禹則漫步在新生的天地之間，看著剛剛漸漸厚重的山川，看著逐漸豐滿的河流。
盤古倒下之處，其身軀骨骼化作無數(shù)山川，而其中脊柱則是化為一座最高的山峰，名為不周山，乃荒古世界天柱！
此時(shí)的周禹便行走在不周山上，山脈剛剛形成不久，可草木都是盤古毛發(fā)所化，已然極為茂密。
看著盤古所化的萬物，周禹暗自嘆息，盤古的生命相對(duì)于其神力法力而言是短暫的，但他的生命卻是偉大的，未來的荒古世界必然會(huì)越來越繁盛，而這一切都得歸功于盤古，這便是大道對(duì)宇宙萬物的恩賜！
天道不仁，以萬物為芻狗，但反過來也可以說道之仁，無別有情。
周禹越走越高，漸漸的超越了不周山，沖出了天地，來到了鴻蒙之中，與洪荒世界諸位道果級(jí)一樣，周禹也需要在荒古世界開辟自己的道場(chǎng)。
隨手一招，還在荒古世界四處游歷戰(zhàn)斗的袁悟明和孫悟空便被周禹攝至鴻蒙之中。
“恭賀兄長(zhǎng)成就道果！嘿嘿嘿……”袁悟明拱手道，不過其本體是猴子，即便是作揖，也有種怪異的感覺……
孫悟空看著周禹卻有些復(fù)雜，也說不出什么感覺，按理說，周禹算是他的弒師仇人，應(yīng)該恨他才對(duì)，可孫悟空卻恨不起來，準(zhǔn)提道人是他師父沒錯(cuò)，但其卻要行滅世之舉，這的確也超乎孫悟空的想象之外了……
“我將要在這鴻蒙之中開辟道場(chǎng)，你等細(xì)心觀看，對(duì)修行當(dāng)有益處！”周禹淡笑道，也不在意孫悟空的復(fù)雜心態(tài)。
“哇！沒看到盤古開天，看看兄長(zhǎng)開天也不差！”
周禹瞪了一眼袁悟明，旋即取出乾坤、歲月這一刀一劍，一刀斬出，六個(gè)鴻蒙世界的法力傾瀉而出，即便不及盤古開天的威勢(shì)，卻也相差不遠(yuǎn)，原本平靜的鴻蒙元?dú)忸D時(shí)開始翻滾起來，化作地水風(fēng)火肆虐周圍數(shù)萬里。
周禹心中一動(dòng)，乾坤刀再一斬，空間之力定住了地水風(fēng)火，顯出一片空曠的世界來，光陰劍從周禹手中飛出，化作一條時(shí)光長(zhǎng)河，流轉(zhuǎn)之間，這初開的空間頓時(shí)有了天地四維，時(shí)空備矣，地水火風(fēng)亦是漸漸平靜下來。
隨著周禹連連揮手，萬物生焉，青山綠水，古木參天，中央則是一片古樸的道宮，上書“時(shí)空”，左側(cè)天地四方，右側(cè)古往今來。
周禹又將數(shù)十萬年以來搜刮的先天神材紛紛投入其中，一大片三光神水落下，形成一個(gè)湖泊，湖中心則是立著先天靈根黃中李，樹下顯出一方石桌，幾個(gè)石凳……
整個(gè)天地一成，周禹方才邀請(qǐng)二人前去湖心樹下閑坐，取出各色先天神物，收藏的佳釀，三人對(duì)飲，不亦樂乎。
……
轉(zhuǎn)眼之間，又是十萬年過去，荒古世界五大道果紛紛在天地之外開辟了自己的道場(chǎng)，而荒古世界中也慢慢的演化天生百族，但由于五大道果級(jí)的誕生，這個(gè)世界并未出現(xiàn)三清等洪荒世界的先天大神通者，反而由于早有修士的存在，而漸漸衍化出了人族。
本土誕生的大神通者亦有，如生于鐘山的神燭龍，人面龍身，渾身赤色，而有一足。住在鐘山之下，其長(zhǎng)千里，蟠屈起來，還高過山岳，這光芒就是從兩眼中所發(fā)出來的。他眼睛一開，就如白晝，眼睛一閉，便是深夜。燭龍平日不飲，不食，不息，倘使一息氣，就起大風(fēng)，他一吹氣，能使氣寒而為冬，一呼氣，能使氣暖而為夏，一出生便是造化級(jí)的修為，頗為強(qiáng)橫。
亦有妖族，有一怪鳥，生有九個(gè)頭，個(gè)個(gè)都是人面，其發(fā)狂之時(shí)，兩只大翼扇動(dòng)之間，便有大風(fēng)狂飆，名為九鳳；亦有怪人，虎首人身，四蹄而長(zhǎng)肘，口中銜著一條蛇，四蹄上又各操著一條蛇，名為強(qiáng)梁，二者時(shí)常結(jié)伴，在荒古世界中頗有名氣。
人族亦是誕生，除了中土人族，尚有無數(shù)奇異小國(guó)，雖是人族，卻各有特別之處。有國(guó)名為無繼國(guó)，人民都是穴居，并無宮室田里，所食的盡是泥土，因無男女之分，無交合之習(xí)，所以名為無繼國(guó)，意為無后繼之人的意思。
但此國(guó)之人卻又并非長(zhǎng)生不死，亦不曾滅種，其特殊之處在于人死后即便埋葬，骨肉等統(tǒng)統(tǒng)爛盡，止有其心不朽。等到一百二十年之后，復(fù)化為人，這個(gè)就是他們不滅種的原因。
所以無繼國(guó)中，道旁墳?zāi)苟加袠?biāo)幟立在上面，載明這是某年某月葬的，以便滿足年限之后，可以掘地而得人。
而無繼國(guó)附近又有一種人叫錄民，死后其膝不朽，埋之百二十年而化為人。又有一種人叫作細(xì)民亦是如此，其肝不死，百年而化為人。又有一個(gè)三蠻國(guó)，它的人民，亦是以土為食，死了埋葬之后，心肝肺三項(xiàng)都不爛，百年之后復(fù)化為人。
除了無繼國(guó)之外，尚有無腸國(guó)，其民大小腸一概沒有，吃起食物來，但從喉間咽入，通過腹中，并未消化，即已從下面泄出。
如此一來，該國(guó)一次的食物可以分作多數(shù)人的食料，大抵以貴賤而分，上等人吃過了，將排泄出來的收藏起來，作為次等人的食品；次等人吃過了，再給再次等人吃。如此展轉(zhuǎn)下去，直到僅余渣滓而后已。
但是這國(guó)的人身體又甚長(zhǎng)，究竟不知他腹中的組織結(jié)構(gòu)是如何的，不過他們卻有一種特長(zhǎng)，就是能知往事，無論他們已經(jīng)知道、或未經(jīng)知道之無不知道。那已經(jīng)知道的，歷歷不忘，固由其記憶力之佳。那未經(jīng)知道的，他亦能揣測(cè)而知，絲毫不爽。一見之后，就能將所見之人從前的事跡一一舉出，仿佛親目所見一般，頗為神奇。
而在荒古世界北方則有更為奇異的小國(guó)，如鬼國(guó)、國(guó)，鬼國(guó)長(zhǎng)夜而無白晝，其國(guó)中之人，人面而蛇身，人面上只有一只眼睛，見光而避，見常人而噬，國(guó)人身黑首，而兩只眼睛卻是直生的，看見了光芒，也會(huì)立刻逃開，鬼之地，非人所居，非懷有護(hù)身寶物的修士不可接近。
北而往東，則有聶耳國(guó)，那人兩耳之大竟垂到臂肩以下，不但長(zhǎng)而且大，合將起來，仿佛如大蚌之張其兩殼。他們因?yàn)樽咂鹇穪矸浅２槐悖钥傆脙墒肿プ。彴钪艘虼私兴麄兟櫠鷩?guó)，取撮耳之意。
他們的生活是在海中撈摸，所有吃的，用的，穿的，都是由海中撈摸而來，因?yàn)樗麄兯又厥菓揖雍Ｖ械脑省５怯邪鄶堂突⒐┧麄兊尿?qū)使，如牛馬一樣，也頗為奇特。
還有國(guó)為君子國(guó)，其國(guó)中之民，無不堪稱君子，禮讓成風(fēng)，有兩個(gè)衣冠之人，手中各持著一劍，指著一只死鹿在那里苦苦相讓。
一個(gè)說：“這只鹿明明由老兄捉獲，死在老兄之手，當(dāng)然應(yīng)歸老兄，小弟何敢貪人之功呢！”
一個(gè)道：“雖則由小弟捉獲，然而非老兄連斬?cái)?shù)劍在先，何能立即就擒，論到首功，還是老兄，小弟何敢幸獲呢！”
一個(gè)道：“小弟雖先斬?cái)?shù)劍，而鹿已迅奔，若非老兄連揮數(shù)劍，早已逃無蹤跡，何處尋見？所以先前數(shù)劍其效已等于零，捉獲之功全在老兄，照理應(yīng)該歸老兄無疑。”
一個(gè)道：“鹿是善奔之獸，若非老兄先與以重創(chuàng)，小弟雖欲斬它亦未必?cái)氐弥@全是老兄之功，還請(qǐng)收吧，不要客氣了。”
兩個(gè)苦讓不已。
有路過之樵夫見狀勸平分其鹿，而執(zhí)劍之人中，一個(gè)道：“某問心實(shí)在不敢貪人之功以為已有，照例是應(yīng)該全歸那位老兄的。”
那一個(gè)又如此說，于是又推讓起來。
推讓許久，樵夫又再勸，兩人聽說，才不讓了。但拿劍去割鹿時(shí)，又互讓先動(dòng)手，后來分割開了，又復(fù)互讓。一個(gè)說老兄太少了，應(yīng)該再多一點(diǎn)；一個(gè)說小弟太多了，應(yīng)該再少一點(diǎn)。推遜了好一會(huì)，方才各攜所有，互說“承賜”而去。
如此君子之國(guó)，即便是周禹聽說，也不由得興致大增而親歷其國(guó)，發(fā)現(xiàn)君子國(guó)無愧君子之名，其國(guó)宗旨便為“禮讓為國(guó)”，第一，使之習(xí)禮，平日彼此相接以禮，偶有不平之事，自然能相忍，而不至遽出于爭(zhēng)。第二，使之明理。理明之后，自然知道讓是美德，爭(zhēng)是惡德，讓是決不會(huì)吃虧的，爭(zhēng)是決沒有好處的。
終身讓畔，不枉百尺；終身讓路，不枉百步。
然而在君子國(guó)游歷頗久，卻發(fā)現(xiàn)太過禮讓也并非好事，就如禮讓死鹿，若無過路樵夫勸解，還不知兩人要讓到何時(shí)呢……
有禮讓之國(guó)君子國(guó)，便亦有喜好爭(zhēng)斗之國(guó)巨人國(guó)。
荒古世界中，漸漸隨著生靈變多而越發(fā)的熱鬧起來了。rw
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