金銀青紅四大童子是老君的隨侍童子，此時(shí)周禹亦達(dá)到了道果狀態(tài)，根本不用通傳，便已知曉金童子來(lái)意。
果然，金童子進(jìn)來(lái)之后，參拜道：“見(jiàn)過(guò)二老爺，大老爺請(qǐng)二老爺至大赤天八景宮！”
“善！”周禹應(yīng)道，“那便一起去吧！”出了長(zhǎng)生帝宮，周禹腳下生出一朵七彩祥云，這祥云，一般仙人最多五彩，唯有道果級(jí)方才呈現(xiàn)七彩之色。
兩人一道朝著大赤天而去，途徑仙界，周禹放眼看去，仙氣氤氳，華殿綿延，遙遙可見(jiàn)無(wú)數(shù)仙人仙女穿梭其中。
“如今這天宮至尊依舊是李世民吧？”周禹隨口道。
“正是！李天帝百萬(wàn)年來(lái)施行善政，三界休養(yǎng)生息，頗得三界生靈擁戴。”
周禹點(diǎn)點(diǎn)頭，單單沿途所見(jiàn)，便知洪荒世界和平的百萬(wàn)年里，李世民的仁心所早就了三界的大治。
可惜百萬(wàn)年過(guò)去，最終劫卻還是要到來(lái)，這一劫乃是道果級(jí)之間的劫數(shù)，真正的參與者是兩個(gè)世界的十一位道果級(jí)，不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)是十位，女?huà)z娘娘素來(lái)不參與爭(zhēng)斗之劫，恐怕此次依舊如此。
閑聊之中，兩人已然到了大赤天八景宮，依舊和昔年一般，八景宮沒(méi)有任何的變化，老君一身道裝，坐在當(dāng)中。
“見(jiàn)過(guò)師尊！”周禹稽首道。
“不必多禮，如今你也成道了，坐吧�！碧侠暇黄堁孕�，只是眉目之間依舊有些欣慰之色。
周禹點(diǎn)點(diǎn)頭，瀟灑坐下。
“聽(tīng)說(shuō)你在荒古世界創(chuàng)立了時(shí)空天，成為了時(shí)空之祖？”老君淡淡道。
“的確如此，弟子以時(shí)空演化太極，又成為荒古世界時(shí)光長(zhǎng)河的開(kāi)創(chuàng)者，故而有時(shí)空天�！�
“善。道之為物，惟恍惟惚，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！崩暇�。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。宇宙者，上下四方，古往今來(lái)也�！敝苡硪嗟�。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。有物混成，先天地生，寂漠。獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名。字之曰道，吾強(qiáng)為之名曰大�！�
“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎�！�
……
當(dāng)下，兩人相對(duì)而論道，各闡道之精華，雖出同門(mén)，然有所近而不同，老君之道，無(wú)為而無(wú)情，周禹之道，無(wú)別而有情，老君重清靜，周禹則更偏向逍遙，但兩者卻并不對(duì)立，兼容而并蓄。
大赤天兩人坐而論道之時(shí)，金鱉島上，截教眾徒也都與通天教主相聚于碧游宮。碧游宮作為通天教主的道場(chǎng)，自然也是仙家妙地，煙霞凝瑞靄，日月吐祥光；老柏青青，與山風(fēng)似秋水長(zhǎng)天一色；野卉緋緋，回朝霞如碧桃丹杏齊芳。彩色盤(pán)旋。盡是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無(wú)極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時(shí)聞黃鶴鳴臬，每見(jiàn)青鸞翔舞；紅塵絕跡。無(wú)非是仙子仙童來(lái)往。玉戶(hù)常關(guān)，不許凡夫凡客閑窺；正是：無(wú)上至尊行樂(lè)地，其中妙境少人知。
通天教主坐在高臺(tái)之上，看著下方相對(duì)而坐的最杰出的三位弟子，眼里充滿了欣慰，同時(shí)深處也有一絲微不可查的哀傷。
一教四道果，這樣的截教令人恐懼，令天下所有教派恐懼，但天道圓滿，否極泰來(lái)，此時(shí)，無(wú)論是通天教主還是新晉的三位道果，都明白截教已經(jīng)到了分家的時(shí)候了……
有時(shí)候，過(guò)于強(qiáng)大也是一種錯(cuò)！
通天教主創(chuàng)立的截教，其教義為“為天地間的生靈截取一線生機(jī)”，故而其崇尚有教無(wú)類(lèi)，而闡教的教義則是“奉天承運(yùn)，闡明天道”，要求弟子根正苗紅，講究出身，在最本質(zhì)的教義上，截教與闡教便有著極大的分歧，這也是后來(lái)人、闡、截三教分家的源頭。
先不論闡教，截教正是由于有教無(wú)類(lèi)，凡有向道之心者，通天教主來(lái)者不拒，盡皆收入截教。也正因?yàn)槿绱耍亟痰茏拥膫�(gè)人理念實(shí)際上并不相同，呈現(xiàn)出明顯的派系山頭，早早的就分成多寶道人一系、三霄趙公明系、金靈圣母一系、孔宣一系等等，原本大家都是強(qiáng)不過(guò)造化，在通天教主座下自然有分歧卻無(wú)爭(zhēng)端。
可現(xiàn)在不同了，多寶道人、孔宣道人、云霄娘娘三位都已經(jīng)成為道果，既然是道果，那自身的理念之重便是最要緊的事情了。
通天教主之所以在截教最強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候感到哀傷，便是因?yàn)樗呀?jīng)預(yù)感到了這一刻，早在這幾位成就偽道果級(jí)的時(shí)候，通天教主便已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了。
多寶道人為何在荒古世界成道之后只開(kāi)辟了權(quán)勢(shì)天卻未曾立教，說(shuō)白了就是在等這一天，只有過(guò)了這一關(guān)，他才會(huì)建立自己的教派。
截教，分裂便在此時(shí)！并沒(méi)有利益之爭(zhēng)，僅僅因?yàn)槔砟畈煌T了。
但理念的不同，便是無(wú)法共處的根本，容不得半點(diǎn)混亂。
“盡管很不愿意，可終究是到了這一天啊……”通天教主嘆道，眼前的幾個(gè)弟子，都是他最喜愛(ài)的，眼看著他們一步步成長(zhǎng)，直到現(xiàn)在，通天教主忍不住有些感嘆。
“抱歉了，師尊！”多寶道人雖然已經(jīng)決定離開(kāi)截教，但依舊對(duì)通天教主保持著尊敬，多寶道人崇尚拳勢(shì)，他的理念，“拳即是權(quán)”，開(kāi)辟的道場(chǎng)亦稱(chēng)之為權(quán)勢(shì)天，很明顯和截教的有教無(wú)類(lèi)不是一路。
“弟子也很抱歉�！笨仔嗟溃湴恋目仔矟u漸的尋找到了自己的理念，他的理念便是“仁、禮”，仁為根本，禮為形式，二者相輔相成，則成儒，他的道注定了充滿荊棘，甚至比多寶的道更難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槎鄬毤幢懔⒔�，依舊在道門(mén)范疇之內(nèi)，而孔宣，則想要?jiǎng)?chuàng)立道門(mén)之外的儒門(mén)，如同佛門(mén)一般另起爐灶。
“用不著如此，我培養(yǎng)你們，未必要你們永遠(yuǎn)在截教，即便理念不同而分道揚(yáng)鑣，也不會(huì)影響什么。多寶，你為人剛烈，不愿服軟，為師有一言贈(zèng)予你，你切記，極剛易折，你認(rèn)為拳勢(shì)就是權(quán)勢(shì)，這并沒(méi)有什么不對(duì)，但權(quán)亦有道，有術(shù)，有法，權(quán)謀之道在于進(jìn)退如意，而不是一味的剛硬。至于孔宣，看來(lái)你是受到了荒古世界君子國(guó)、淑士國(guó)的啟發(fā)，漸漸形成了你自己的理念，不過(guò)，西方教的艱難在前，你需要做好充分的心理準(zhǔn)備啊……”
“謹(jǐn)遵師尊教誨，弟子明白！”多寶與孔宣齊聲道。
“云霄，你又是如何想的？”通天教主轉(zhuǎn)頭問(wèn)道。
“啟稟師尊，弟子并無(wú)立教想法，在截教待著也挺好�！痹葡龅�，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，實(shí)際上云霄的理念與通天教主也有一些區(qū)別，但云霄卻愿意留在截教，她是荒古世界罪孽掌控者，以混元金斗執(zhí)掌生靈罪孽，重?fù)P善懲惡，不過(guò)因?yàn)樵葡霾幌肓⒔�，所以便沒(méi)有離開(kāi)的想法。
“善！”通天教主點(diǎn)點(diǎn)頭，旋即站起身來(lái)，舉起了手中的青萍劍。
多寶道人見(jiàn)狀，同時(shí)也呈上了兩把劍，一把為絕仙劍，一把為誅仙劍，“此雙劍為上劫迎回，如今歸于師尊！”
通天教主點(diǎn)頭，一揮手，絕仙劍與誅仙劍憑空飛起，落在另外一邊，與陷仙劍、戮仙劍并列。
“師尊，你我的約定已經(jīng)完成，我回歸截教的時(shí)候，承諾將截教發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)在，截教已經(jīng)強(qiáng)大到令諸教顫抖的地步，我做到了，因而我選擇離開(kāi)！”多寶道人一躬到底，這是他對(duì)通天教主最后的敬意。
“善！從今往后，多寶再非截教弟子，你我割袍斷義！”通天教主青萍劍落下，斬?cái)嗔艘唤匾滦�，遞給多寶道人。
多寶道人接過(guò)，轉(zhuǎn)身瀟灑走出碧游宮，其身后，也跟著一群想要追隨多寶道人的截教弟子，為首的便是申公豹！
“申師弟，你們這是？”多寶道人疑惑道。
“多寶師兄，哦不，現(xiàn)在應(yīng)該稱(chēng)多寶大人，我申公豹之所以投入截教，便是尊敬多寶大人您對(duì)于教中弟子的情義，如今多寶大人離開(kāi)截教，申公豹也必將跟隨，哪怕粉身碎骨也無(wú)怨無(wú)悔！”申公豹正色道。
多寶道人聞言露出一絲苦笑，可看到申公豹眼里的堅(jiān)定，卻又改變了心意，點(diǎn)頭道：“既然如此，你們便隨本座走吧……這可真的是對(duì)不起師尊了……”多寶原本并不想帶走截教的任何弟子，可有感申公豹之誠(chéng)，卻轉(zhuǎn)念改了想法。
通天教主看著申公豹等一群弟子出去，并未阻攔，有教無(wú)類(lèi)，放任自流，這本就是他的風(fēng)格，要不然第一次封神之劫的時(shí)候也不會(huì)坐視眾多截教弟子上封神榜了……
孔宣亦是站起身來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“那么，師尊，我也走了！”
“走好！只是孔宣，未來(lái)若是你的儒門(mén)與道門(mén)或是截教發(fā)生爭(zhēng)斗，我不會(huì)因?yàn)槟阍?jīng)是我的弟子而手下留情！”
“如此，我之所愿也！”孔宣的驕傲，在這一刻顯露無(wú)疑，此前的孔宣，雖然孤傲，卻較為內(nèi)斂，不露分毫，可如今一旦展露鋒芒，卻是比多寶道人還要狂傲，道門(mén)乃是洪荒世界最為本源的教派，無(wú)論人教、闡教、截教乃至于多寶將來(lái)要立下的教派，實(shí)際上都在玄門(mén)之內(nèi)。
可孔宣不鳴則已，一鳴驚人，他要?jiǎng)?chuàng)立與整個(gè)道門(mén)爭(zhēng)鋒的教派，如旁門(mén)八百的佛門(mén)，以往是佛道之爭(zhēng)，如今卻要多一門(mén)儒門(mén)了……
不過(guò)，現(xiàn)在還算不上什么，只能說(shuō)，孔宣的志向很遠(yuǎn)大而已……
截教就這樣分裂了，一教四道果的局面僅僅維持了不足一個(gè)月，便由極盛轉(zhuǎn)衰，不過(guò)即便如此，截教依舊很強(qiáng)大，有著通天教主與云霄娘娘兩位道果級(jí)坐鎮(zhèn)，實(shí)力之強(qiáng)，不容小覷。
多寶道人離開(kāi)截教之后便直接回轉(zhuǎn)荒古世界，那里才是他的成道之地，也是他創(chuàng)教之地！
權(quán)勢(shì)天中，多寶道人霸氣的聲音傳遍荒古世界，“本座力量之祖多寶，今于荒古世界創(chuàng)下一教，名為權(quán)教，凡有野心者，喜好爭(zhēng)斗者，權(quán)勢(shì)滔天者皆可入權(quán)教！”
又隨手一揮，權(quán)勢(shì)天垂下一道天梯，“此為權(quán)勢(shì)天梯，有入教之心者皆可前來(lái)嘗試，登臨權(quán)勢(shì)天者便為權(quán)教弟子！”
一時(shí)間，荒古世界不知多少野心勃勃之輩朝著權(quán)教涌去，還有從洪荒世界慕名而來(lái)的野心家、陰謀家，權(quán)教勢(shì)力膨脹極快，短短時(shí)間便聚集了大批強(qiáng)者。
……
截教分立之時(shí)，幽冥之祖亦是回到了洪荒世界的幽冥地府之中，他自然用不著如同多寶道人那般麻煩，幽冥教本來(lái)就是他創(chuàng)立的，如今只不過(guò)是回來(lái)帶走幽冥教眾而已……
大批幽冥教眾遵從幽冥之祖的命令從各個(gè)宇宙聚集而來(lái)，幽冥教本就有頗為強(qiáng)大的勢(shì)力，再加上幽冥之祖雖然未曾在荒古世界立教，卻也暗中留意了不少人才。
大量的幽冥教眾跟隨著幽冥之祖跨過(guò)傳送陣來(lái)到荒古世界，便在多寶道人宣布立下權(quán)教不久，幽冥之祖亦是宣布立教，“本座乃幽冥之祖，今以幽冥天立下幽冥教，闡明生死大道，凡自認(rèn)為心狠手辣、不擇手段者皆可入幽冥教！”
黃泉邪神不負(fù)眾望的成為了幽冥教副教主，雖然依舊是副教主，但權(quán)勢(shì)相比之前卻完全不同，如今的幽冥教乃是道果級(jí)立下的大教，有道果級(jí)做靠山，黃泉邪神瞬間感覺(jué)走上了人生巔峰……
荒古世界六大道果級(jí)，如今除了周禹、云霄未曾立教之外，其余的多寶、幽冥之祖、陸壓皆立下了各自的道統(tǒng)。
而孔宣則另辟蹊徑，他雖然創(chuàng)立儒門(mén)，卻秉承“子不語(yǔ)怪力亂神”，他的弟子，不修神通，不練法力，以典籍傳承，卻完全走的與其他教派不一樣的傳承路線了。
就連洪荒世界中極為出名的文昌帝君師徒也被孔宣招攬到了荒古世界，成為了儒門(mén)的元老級(jí)弟子……
自從君子國(guó)等歸附軒轅之后，這些國(guó)度大約便慢慢消亡而歸于中土了，但亦有一些小國(guó)未曾融入中華，孔宣選擇的傳道之地，便在淑士國(guó)。。
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