走在鄉(xiāng)間的路上
暮歸的老牛是我同伴
藍天配朵夕陽在胸膛
繽紛的云彩是晚霞的衣裳
荷把鋤頭在肩上
牧童的歌聲在蕩漾
喔嗚喔喔他們唱
還有一只短笛隱約在吹響
笑意寫在臉上
哼一曲鄉(xiāng)居唱
任思緒在晚風(fēng)中飛揚
多少落寞惆悵都隨晚風(fēng)飄散
遺忘在鄉(xiāng)間的路上
走在鄉(xiāng)間的路上
暮歸的老牛是我同伴
藍天配朵夕陽在胸膛
繽紛的云彩是晚霞的衣裳
笑意寫在臉上
哼一曲鄉(xiāng)居唱
任思緒在晚風(fēng)中飛揚
多少落寞惆悵都隨晚風(fēng)飄散
遺忘在鄉(xiāng)間的路上
走在鄉(xiāng)間的路上
牧童的歌聲在蕩漾
喔喔喔喔他們唱
還有一只短笛隱約在吹響
還有一只短笛隱約在吹響
還有一只短笛隱約在吹響
《走在鄉(xiāng)間的路上》，又名《鄉(xiāng)間的路上》，《鄉(xiāng)間的路》，是地球華語樂壇著名音樂人葉佳修的代表詞曲作品之一。并由由內(nèi)地著名女中音歌唱家蘇明198年在新星音樂會上引入大陸并唱響。這首詞作語言清新，意境優(yōu)美。同時，這首歌配以活潑、優(yōu)美的旋律，是當代歌壇佳作，也是當代文學(xué)佳作《走在鄉(xiāng)間的路上》還被選入蘇教版五年級教材中。
這首歌原唱是齊豫，后來被劉文正、蘇明、張明敏、潘安邦、王潔實、蔡琴、依婷、錦繡二重唱等翻唱。1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，張明敏又演唱了此曲，讓這首歌的風(fēng)頭在那個時代更是一時無倆。也因此，葉佳修更被稱為“鄉(xiāng)村田園歌謠始祖”。
這是這首歌在地球上的一些情況，但是如今被∷↑∷↑∷↑∷↑，▲◎悠揚帶到這個世界之后，特別是席霜在這個時候唱響的時候，包括演唱者身份的席霜在內(nèi)，此時此刻都是感慨萬千的！
由于這場明星民歌之夜準備已久，各個環(huán)節(jié)都是很完善的，所以，當席霜帶著暖春兒童合唱團的孩子們在臺上唱響這首歌的同時，現(xiàn)場的d投影的巨大舞臺背景就用一種美輪美奐的形態(tài)將這首歌的一句句的歌詞呈現(xiàn)了出來，同時呈現(xiàn)的還有這首歌的歌名和伴奏團隊！
歌名：《走在鄉(xiāng)間的路上》
演唱：席霜
詞曲：李悠揚
伴奏：女神樂隊
配唱：暖春兒童合唱團
這個陣容一出自是引發(fā)現(xiàn)場歌迷們一陣轟轟烈烈的掌聲、吶喊、喝彩和各種共鳴的聲音！
天哪，這是一首多么美妙絕倫的歌啊！而且，最重要的，這竟然還是出自李悠揚之手！不過，這也沒什么可以懷疑的，也只有出自李悠揚之手的音樂才會這樣的讓人聽過后如沐春風(fēng)，澎湃不止！而且，席霜的聲音也不愧歌壇大姐大之稱，就算即將告別，但是現(xiàn)在聽來，依然聲喉響亮、音色鮮明、音質(zhì)精美、音域深遠，更是因她心中有著那多年未變的真情真性，始終把歌唱出最真實的感情，沒有過多的技巧，但是卻能一直保持住聲音中原源自生命的優(yōu)美和純質(zhì)，這樣一首《走在鄉(xiāng)間的路上》，席霜不僅唱的很好，而且歌唱得相當?shù)某錾腥撕土钊松裢?br />
還有暖春兒童合唱團的孩子們，自冀北省兒童合唱大賽之后，短短的一月不到，孩子們再次出現(xiàn)在公眾的視線中，唱的還是李悠揚的歌，唱的還是如此的美妙，他們的童聲演唱依舊清晰通透，聲部結(jié)構(gòu)平衡，層次分明，讓人這樣一聽就能感受到那百聽不厭的內(nèi)質(zhì)！
孩子們自然、直接、開放的唱法，音色清沏、透明，晶瑩奪目、旋律的音域并不寬，但卻富有表現(xiàn)力，而且各種各樣的裝飾音、滑音層出不窮，給音樂增加了特殊的色彩。演唱的風(fēng)格也十分多樣，既有柔和、抒情詩般的段落，又有充滿純真、活躍氣氛在其中。同時更能凸顯東方音樂的文化傳統(tǒng)，并讓聽者眼前一亮再亮！那感覺就猶如燦爛開放的煙花，高空初綻的玉蘭，泰然盛放，直沖天籟！
這是歌迷們對席霜和孩子們的表現(xiàn)最直接的感受，那么作為演唱者的席霜呢？
哼一曲鄉(xiāng)居唱
任思緒在晚風(fēng)中飛揚
多少落寞惆悵都隨晚風(fēng)飄散
遺忘在鄉(xiāng)間的路上
走在鄉(xiāng)間的路上
在這樣一首歌中，席霜別的沒有去想，她唯一想到的是，恐怕沉寂已久的中國鄉(xiāng)村音樂，伴著這首歌，因為李悠揚這個人，即將再放光彩！
《走在鄉(xiāng)間的路上》這首歌被席霜得到的過程其實是很簡單的，其實不止這首歌，就在海闊天空勵志之夜過后，席霜親自給李悠揚打過電話，是要歌之后，即將告別歌壇的席霜就被巨大的喜悅整個包圍了！
不只是這首歌，同時李悠揚一下子還給了她好多歌可以用在告別演唱會上。那些歌每一首恐怕都是這個時代的經(jīng)典，但是再想想這些歌都是出自李悠揚這個被世界樂壇都公認的，恐怕是上下兩千年第一音樂奇才之手，席霜對這些歌的由來就已經(jīng)釋然了，不為別的，只是因為這些歌都是李悠揚的歌，而李悠揚的歌，無論每一首是多么的神奇，也都是很自然的。
那些歌，席霜自然會留到告別演唱會再唱，但是，今天，她在這里卻必須把這首《走在鄉(xiāng)間的路上》唱響，不為別的，就為了曾經(jīng)漸漸消失的中國鄉(xiāng)村音樂！
在席霜看來，千百年來，中國鄉(xiāng)村音樂就像田園生活一樣恬淡安靜，散落于人們的日常生活中，甚少有人去研究整理，以至到現(xiàn)在中國鄉(xiāng)村音樂都沒能像美國鄉(xiāng)村音樂那樣形成自己的概念和定義。
那么要打造中國鄉(xiāng)村音樂品牌，就必須明確什么是中國鄉(xiāng)村音樂？中國鄉(xiāng)村音樂就是以中國鄉(xiāng)村為背景，采用中國鄉(xiāng)村題材或元素進行創(chuàng)作，具有鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)愁韻味的音樂作品，包括大部分傳唱已久的民謠、民歌、符合鄉(xiāng)村音樂范疇的流行歌曲以及新時代為反映中國鄉(xiāng)村精神面貌而創(chuàng)作的音樂作品。
中國鄉(xiāng)村音樂一定是要反映中國鄉(xiāng)村故事的音樂作品，是中國農(nóng)耕文化的重要載體，是中國人鄉(xiāng)愁的精神寄托。
但是如今，一直致力于鄉(xiāng)村音樂研究的席霜看來，這些鄉(xiāng)村音樂正在逐漸消失。以民歌為代表的一些中國鄉(xiāng)村音樂，之所以逐漸消失，除了外在原因，更深層次的原因是功能失去了，比如一些少數(shù)民族的青年男女曾用對唱山歌的形式談戀愛，可現(xiàn)在談戀愛的形式變了，那些山歌也就失去了主要用處，唱的人自然就少了。”中國鄉(xiāng)村音樂一定要創(chuàng)新，比如對原來的形式進行修正，保留其“神”，增加其當下的功能性，只有這樣才能在精神上與現(xiàn)代人發(fā)生共鳴，讓人傳唱起來，而只有歌曲傳唱下去，歌聲中的鄉(xiāng)愁才能留得住。
但是，怎樣創(chuàng)新，怎樣才能共鳴？
席霜以前一直在探尋這個問題，而直到今天，她才發(fā)現(xiàn)，這種共鳴，她通過李悠揚的歌才終于找到了！(未完待續(xù)。)
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