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重生之我是歌王 正文 第446章 烏蘇里船歌(感謝)

作者/東風西畔 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    啊朗赫呢哪啊朗赫呢哪

    啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪

    啊朗赫呢哪赫雷給根

    這個聲音一出來,無論是夏侯長纓還是曾經聽過這首歌的席霜都一下子站了起來!場更是一片沸騰,因為大家看的真切,知道這個聲音是向來以輕柔空靈著稱的聶喻丹發出來的!

    只是這個音階!這個高度!

    讓一貫聽聶喻丹《三生石三生路》、《寂寞在唱歌》、《夜空中最亮的星》這些歌聽到心坎里的歌迷一下子難以適應,甚至造成一種極強的沖擊力!

    這怎么可能,向來安靜的猶如不沾凡塵的聶喻丹,怎么會爆發出如此高的唱腔?她,又是怎樣做到的!她的唱法何時又有了這樣極大的反差,從無限空靈中又一下子變得如此凝實起來!只是,就算是凝實,但是聶喻丹的聲音還是深邃的。

    只是這份深邃,卻從以前的猶如由遠古,或者從星空走來的深邃,一下子拉回到現實中的這方藍天白云,這方生活的沃土中!就像聶喻丹曾經在李悠揚給她的《等待告別》中唱到的那般。

    我從天堂回到人間

    在這樣的而高聲部中,給所有歌迷的感覺,聶喻丹還真是從天堂回到了人間,雖然沾染了一絲煙火的氣息,但是整首歌格局卻在無限的放大,和貼近某一種生活的態度!

    是什么樣的態度呢?

    人們還不知道,因為這首歌還只是唱了一句而已,接下來還會唱到什么,大家唯有靜靜的往下去聽了。

    這是一般歌迷的想法,和期待的東西。但是作為夏侯長纓這樣的一輩子奉獻給民歌的大師,還有席霜、秦濤聲這樣的大咖,此時聽了卻又是另外一種感覺!

    特別是夏侯長纓,老爺子嫌站起來還不夠,甚至伸出一只手指向舞臺上的李悠揚幾人:“他他們!他們!這是這是!”

    老爺子太過激動,致使一句完整的話也不出來,秦濤聲∴∴∴∴,±◇很是激動,但是見夏侯長纓這個狀態,趕忙上前扶住,心萬一老頭子因為欣喜過度一下子暈了過去,那可就樂子大了!

    但是扶歸扶,另一方面,秦濤聲又連忙將夏侯長纓的話接上。

    “沒錯!鷹老!我敢肯定,李悠揚他們現在唱的就是你一直在研究的赫哲族民歌!而且,從這序曲來聽,所用的曲調也和你當年的那首《等情郎》差不多,但是又不是《等情郎》,折也是那段也是最具代表性的赫哲族傳統民間曲調。但是,往下聽,應該是另外一首歌,或者,應該,還是李悠揚寫來向你致敬的一首歌!”

    仿佛是為了印證秦濤聲這番話似的。

    當聶喻丹獨自將這首歌的序唱唱完后,更為清晰的配樂再次響起,而隨之而來還是這一段序唱,歌詞沒有變,但再也不是聶喻丹剛才的那樣的高音,而是聶喻丹從新和陳穎、杜莎莎合在一起,將音調一下子降了下來,再次的回到了聶喻丹以往的那種空靈的節奏和唱腔中。

    同時在現場舞臺的環繞大屏幕上,終于也打出了這首歌的歌名——《烏蘇里船歌》!詞曲:李悠揚;演唱:聶喻丹,杜莎莎,陳穎!伴奏:李悠揚,夏侯瑤瑤,董雪琴!

    同時,還有一行行的歌詞:

    啊朗赫呢哪啊朗赫呢哪

    啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪

    啊朗赫呢哪赫雷給根

    烏蘇里江來長又長

    藍藍的江水起波浪

    赫哲人撒開千張

    船兒滿江魚滿艙

    啊朗赫拉赫呢哪雷呀赫啦哪呢赫呢哪

    金暉灑滿烏蘇里江

    金暉灑滿烏蘇里江

    白云飄過大子山

    金色的陽光照船帆

    緊搖槳來掌穩舵

    雙手贏得豐收年

    啊朗赫拉赫呢哪雷呀赫啦哪呢赫呢哪

    白樺林里人兒笑

    笑開了滿山紅杜鵑

    **領上幸福路

    人民的江山萬萬年

    而聽到這里之后,夏侯長纓一下子卻又做回了椅子,好半天才悠悠的一嘆道:“李悠揚這子真的是在像我致敬,但是他做的明顯比我還要好!想當年我寫的那首《等情郎》傳唱度并不高,也沒有多少人真正注意到赫哲族民歌的,但是他這首《烏蘇里船歌》一出,給赫哲族民歌,給這些流傳在民間的瑰寶又會帶來多大的推動作用,不用想也能知道啊!”

    夏侯長纓這完是有感而發,但是如果李悠揚此刻也在他的身邊,自是知道老爺子在感慨什么。

    因為,在地球上的定義,這首《烏蘇里船歌》包括序唱、主體部分和尾聲等三個部分:

    第一部分序唱是根據赫哲族的唱音樂“伊瑪堪”改編的散板性引子,只用虛詞;

    第二部分是歌曲主體部分,也是唱曲中心部分和主要唱詞部分,是根據赫哲族民歌改編的行板,它包括了三段歌詞;

    第三部分是用“伊瑪堪”改編的散板性的尾聲,仍只用虛詞,與第一段相呼應。

    第一段序唱與第三段尾聲篇幅短,且只用虛詞,很明顯,整首歌中最重要的是中間的主體部分。

    這首歌主體部分依據的赫哲族民歌“嫁令闊”調,在赫哲族中家喻戶曉,流傳十分廣泛。它是一首一曲多用的民間曲調,有多種內容的歌詞。

    多首名稱不同的赫哲族民歌都用這首曲調演唱——如在1959年第1期《歌曲》上發表的赫哲族民歌《狩獵的哥哥回來了》,以及《想情郎》、《我的家鄉多美好》、《等阿哥》等,都是同一首曲調。也是最具代表性的赫哲族傳統民間曲調。

    《烏蘇里船歌》是一首充滿生活氣息的東北民歌(赫哲族民歌),反映赫哲族人過上幸福生活,歡快,甜美,心情格外開朗的革命歌曲。原唱為華語樂壇不可多得的老一輩男高音藝術家郭頌!世紀6年代,郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地,奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。

    但是,在這個世界,最先發掘出赫哲族民歌的卻就是夏侯長纓,這個世界并沒有整理成形的《想情郎》、《我的家鄉多美好》、《等阿哥》、《狩獵的哥哥回來了》等歌曲,唯一有的就是夏侯長纓當初的一首《等情郎》,只是在當年并沒有火起來,所以此時一聽李悠揚拿出一首《烏蘇里船歌》來,夏侯長纓才會如此的更為激動和感慨!(未完待續。)

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