（是的，這也是個(gè)防盜文。
盡管墨仁平日里基上都在用暴力解決問(wèn)題，甚至許多不知情的人都認(rèn)為他十分的殘忍，但實(shí)際上墨仁還是有很強(qiáng)的求知欲的。
如果用野獸來(lái)進(jìn)行比喻的話(huà)，一些人可能會(huì)將墨仁比作一頭殘忍的鱷魚(yú)，僅僅只依靠著自身的力量橫沖直撞，但實(shí)際上墨仁更傾向于類(lèi)似狼之類(lèi)的生物，既有著一定的實(shí)力來(lái)執(zhí)行計(jì)劃，又有著一定的狡詐和殘忍在里面。
所以，墨仁其實(shí)對(duì)知識(shí)其實(shí)是很看重的。
早在很久之前的時(shí)候，墨仁就在母親的幫助下認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性。
知識(shí)可以在一定程度上提升自己的實(shí)力，在戰(zhàn)斗的時(shí)候也擁有了更多的攻擊手段可以選擇，甚至還可以在一定程度上洞悉敵人的弱點(diǎn)。
可是了解的多，不懂的就多。
在墨仁實(shí)力不斷變強(qiáng)之后，這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始變得愈發(fā)明顯了起來(lái)。
現(xiàn)在，墨仁的心底里有著太多太多的疑問(wèn)了，這些疑問(wèn)不僅僅只是知識(shí)層面上的疑問(wèn)，更多的是那些被隱瞞起來(lái)的所謂真相。
就比如自己的父親到底是什么人？
為什么猩紅教廷的教主少女會(huì)叫自己災(zāi)厄之子？
或者換一種法，這世界上還隱藏著什么自己不知道的東西？
每次只要一想到自己被蒙在鼓里，墨仁就心煩的不行，不管自己怎么提升實(shí)力也好，或者努力的去追尋真相也罷，總會(huì)有更多的困惑在前面等著自己，就仿佛永遠(yuǎn)都沒(méi)有盡頭一樣。
“你看起來(lái)有些煩躁。”
答案者的語(yǔ)氣沒(méi)什么變化，但卻很明確的指出了墨仁內(nèi)心的問(wèn)題：“原因似乎是你討厭未知，對(duì)嗎？”
“差不多。”
墨仁點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后目光就集中在了答案者手上的黑皮書(shū)上面：“你想告訴我些什么？”
“一些你之前可能并不是很清楚的事情。”
答案者倒是也沒(méi)賣(mài)關(guān)子，而是直接就將這書(shū)遞給了墨仁。
“……”
墨仁沒(méi)有言語(yǔ)，接過(guò)書(shū)就仔細(xì)的閱讀了起來(lái)。
翻開(kāi)第一頁(yè)之后，書(shū)頁(yè)上寫(xiě)著‘里世界重大事件記錄’這幾個(gè)字，墨仁只是匆匆的掃了一眼之后就直接翻到了下一頁(yè)上面，開(kāi)始一頁(yè)一頁(yè)仔細(xì)的閱讀了起來(lái)。
而也正是從這一頁(yè)開(kāi)始，一些以前從來(lái)不被人所知的事情呈現(xiàn)在了墨仁的面前。
這其中，有對(duì)能力者最早的猜測(cè)起源，也有對(duì)古代傳聞和流言的解釋?zhuān)鋬?nèi)容之面，范圍之廣，已經(jīng)超出了當(dāng)今任何一個(gè)組織所能記載的極限。
根據(jù)這書(shū)所寫(xiě)的東西來(lái)看，能力者最早的起源至少能追溯到至今五百五十萬(wàn)年前，這意味著能力者可能在人類(lèi)誕生之初就已經(jīng)存在了，深綠庭院的研究成員找到了一些南方古猿的化石，也也就是人科動(dòng)物已滅絕的一個(gè)屬的骸骨化石，通過(guò)記錄員的能力，這些古猿被轉(zhuǎn)化成了一參透遠(yuǎn)古世界的奧秘之書(shū)。
也正是這書(shū)籍之中，深綠庭院找到了關(guān)于能力者的蛛絲馬跡。
這幾乎打破了現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)于進(jìn)化論的許多猜想，因?yàn)樵谶@南方古猿制作成的書(shū)籍之中，深綠庭院的人發(fā)現(xiàn)了許多不同種類(lèi)的遠(yuǎn)古猿人。
它們的身體特征只有很少的不同之處，并都以群落的形式居住在一起。
遠(yuǎn)古的世界非常危險(xiǎn)，而這些不同種族之間的古猿人群落基上也沒(méi)有太大的沖突，來(lái)一切都應(yīng)該是這樣的，但直到有一天，一個(gè)群落突然之間就壯大了起來(lái)，幾乎是眨眼之間就毀滅了周?chē)暮脦讉�(gè)群落，而且毀滅的方式也非常的夸張。
蟲(chóng)災(zāi)，地震，火山爆發(fā)，雷暴雨，龍卷風(fēng)，泥石流。
這些群落莫名其妙的遭受到了災(zāi)難，然后在災(zāi)難席卷了這些群落之后，就被那個(gè)突然壯大的群落滅絕掉了。
古猿人的腦容量和腦利用率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)現(xiàn)代人，所以它們對(duì)于這種自然災(zāi)害也有著相當(dāng)程度的畏懼，而因?yàn)椴粩啾蛔匀粸?zāi)害所滅絕，這些古猿人們開(kāi)始更加恐懼起了這些自然災(zāi)害，甚至誕生出了一系列的原始文化，也就是所謂的壁畫(huà)，祭祀，想用自己能夠理解的方式避免遭遇這種浩劫般的打擊。
然而，這并不能避免遭受災(zāi)難，所以這種祭祀在恐懼之下開(kāi)始了演變，它們將自然災(zāi)害描述成了一種比任何掠食者都可怕的怪物，也就是將天災(zāi)擬化成了一個(gè)類(lèi)似神靈的概念。
這可能也是世界上關(guān)于神靈最早的模型了。
很快，那個(gè)突然壯大的群落就滅絕了許多其他的古猿人群落，甚至連一些其他可怕的掠食者也被它們滅絕掉了。
不過(guò)隨著古猿人群落來(lái)少，最終，這種可怕的災(zāi)難降臨到了‘科爾斯’的身上。
順帶一提，科爾斯就是深綠庭院利用古猿人頭骨制作出的那書(shū)，不過(guò)因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)了，盡管有著答案者進(jìn)行配合，但這書(shū)里仍然只有一些雜亂而殘缺的記憶景象。
在最后的一個(gè)景象之中，科爾斯目睹了天災(zāi)的降臨，狂風(fēng)裹挾著暴雨和雷霆席卷了整個(gè)區(qū)域，地震讓他們賴(lài)以躲藏的山洞悉數(shù)坍塌下來(lái)，而當(dāng)僅存的族人們逃出去之后，要么被雷霆劈死，要么就被垮塌下來(lái)的泥石流徹底吞沒(méi)。
科爾斯是最后一個(gè)被泥石流吞沒(méi)的族人，在拼命的掙扎之中，它模糊的看到了天空中的一個(gè)奇特身影，隨后一塊石頭就徹底讓它陷入了黑暗之中。
對(duì)于科爾斯而言，這個(gè)天空中的身影是一閃而逝的，但在它被制作成一書(shū)之后，這一副場(chǎng)景變成了書(shū)中的插畫(huà)，所以深綠庭院的人經(jīng)過(guò)了一些技術(shù)的還原之后，將這幅模糊的插畫(huà)便清晰了起來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)飛在天空中的同樣是一只古代猿人。
只不過(guò)相比起同時(shí)期的古猿來(lái)，這只古猿顯得更加高大，此刻手上握著一根由不知名野獸腿骨打磨成的骨杖，在骨杖的頂端則鑲嵌著一枚閃爍著奇特光輝的鑰匙。
是的，就是一枚鑰匙。
“……”
見(jiàn)到了這枚鑰匙之后，墨仁的眉頭微微一皺。
雖然墨仁已經(jīng)猜測(cè)到了地宮的年代久遠(yuǎn)，但比整個(gè)人類(lèi)的歷史還要久遠(yuǎn)這件事還是有點(diǎn)讓他意外的。
不過(guò)這才僅僅只是這書(shū)所記錄的第一件事，也就是能力者的起源而已，而根據(jù)這書(shū)每一頁(yè)的厚度來(lái)看，估計(jì)還有許多事情還在等著自己。
想到這里，墨仁沒(méi)有選擇直接與答案者進(jìn)行交流，而是繼續(xù)沉默著閱讀了下去。
在看完了第一個(gè)事件之后，墨仁順著目錄看起了第二個(gè)事件，也就是之前的對(duì)于古代傳聞和流言的解釋。
這其中提到了一個(gè)墨仁之前也有聽(tīng)到過(guò)的概念，那就是一種被稱(chēng)為滅亡體的生物。
根據(jù)深綠庭院給出的解釋?zhuān)瑴缤鲶w是一種因?yàn)槟撤N意外，導(dǎo)致能力者反過(guò)來(lái)被自己的能力所支配或吞噬，最終由能力和能所衍生出來(lái)的可怕怪物。
這種怪物在深綠庭院之中也有很多種不同的樣，這種樣基上都是用來(lái)研究滅亡體與能力者的不同之處的，滅亡體有兩個(gè)很好辨認(rèn)的特點(diǎn)，第一點(diǎn)就是可以通過(guò)徹底吃掉其他能力者的方式來(lái)迅速增強(qiáng)自身的能力，第二點(diǎn)就是在變成滅亡體之后，整個(gè)人的心智和性格會(huì)根據(jù)能力的不同而產(chǎn)生極端的變化，而這其中比較極端的甚至連人類(lèi)的形態(tài)都無(wú)法保持原樣了。
即使是深綠庭院，也無(wú)法徹底搞清楚滅亡體到底為什么可以通過(guò)進(jìn)食能力者而變強(qiáng)，不過(guò)對(duì)于性格變化這一點(diǎn)倒是有一定的推測(cè)，只不過(guò)試驗(yàn)報(bào)告太繁雜了，所以這里暫且不表。
而那些古代經(jīng)常聽(tīng)到的傳聞和流言，很多也都是滅亡體搞的鬼。
就比如天夏古代很著名的一志怪古籍，曾被許多古人和現(xiàn)代人稱(chēng)之為荒誕不經(jīng)的《山海經(jīng)》，里面出現(xiàn)過(guò)的一些東西就很有可能跟滅亡體有關(guān)。
除卻一些亂七八糟的信息之外，山海經(jīng)之中記載了包括逐日，補(bǔ)天，填海，治水等遠(yuǎn)古神話(huà)傳，還記載了許多奇特的礦物，植物，以及異獸等傳記錄，有人認(rèn)為這只是古人對(duì)未知事物的理解和猜想，但實(shí)際上這卻很有可能是真實(shí)存在的東西，只是因?yàn)榱餮缘牟粩鄠鞑ィ@些東西可能多少的有些夸大其詞了而已。
隨便拿幾個(gè)舉個(gè)例子，比如山海經(jīng)中記載的異獸窮奇。
原文翻譯過(guò)來(lái)的意思大概就是在邽山上面，有一種野獸長(zhǎng)得像是牛一樣，但身上又生長(zhǎng)著如同刺猬般的鋒利尖毛，這種東西就是窮奇，能發(fā)出像是狗吼叫一樣的聲音，會(huì)吃人。
可是根據(jù)深綠庭院的深度剖析之后，他們懷疑這種所謂窮奇的東西很有可能就是一位生于古代的變異系能力者，因?yàn)榭刂撇划?dāng)?shù)木壒蕦?dǎo)致自己變成了滅亡體，可能尚且分辨不出來(lái)自己需要吃的是能力者還是普通人，所以見(jiàn)到人就吃，能的想要繼續(xù)變強(qiáng)。
而可以證明深綠庭院這一論證有一定服力東西，同樣是出自山海經(jīng)上的另一段信息。
之前提到了窮奇的外貌，那一段外貌是在山海經(jīng)西山經(jīng)上出現(xiàn)的，而在北海內(nèi)經(jīng)上所記載的窮奇外貌卻有了很大的不同之處，根據(jù)北海內(nèi)經(jīng)上所記載的信息來(lái)看，窮奇是外貌像是老虎一樣，背上生有巨大雙翼，喜歡吃人，而且還喜歡從人的頭開(kāi)始吃的兇惡異獸，而且還有流言稱(chēng)窮奇喜歡看別人打斗理論，專(zhuān)門(mén)將有理的那一方的鼻子咬下來(lái)，并捕捉野獸送給惡人……這完就跟山海經(jīng)西山經(jīng)上記載的不同嘛。
除了在吃人這里有著共同的特征之外，剩下的簡(jiǎn)直完就不一樣了。
古代人很喜歡用夸張的手法來(lái)形容一些事物，所以在見(jiàn)到滅亡體之后將其夸張化的形容一下也是很正常的。
而同樣的，那些古代所謂的道士，仙人，鬼怪，宗師，甚至是一些傳言之中的歪門(mén)邪道，恐怕也跟能力者有著密不可分的關(guān)系。
只不過(guò)相比于滅亡體而言，他們都是沒(méi)有被能力反過(guò)來(lái)吞噬的能力者，考慮到古代系能力的千奇百怪，古人的智慧在這方面也同樣不可視，畢竟古代系可以是唯一一種可以讓普通人超凡脫俗的手段了，而古代系身就是由古人們最先創(chuàng)造出來(lái)的，盡管可能會(huì)有很多缺陷和弊端，但古人們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流派這一點(diǎn)卻是毋庸置疑的。
幾乎所有那些流傳在民間的傳，神話(huà)，亦或者是一些精怪之類(lèi)的詭談，幾乎有百分之八十以上都是由能力者搞出來(lái)的，甚至深綠庭院還做出了一個(gè)大膽的推測(cè)，那就是秦始皇恐怕已經(jīng)接觸到了某種關(guān)于永生門(mén)檻，只不過(guò)因?yàn)闋砍兜狡渌吣芗?jí)能力者（古代可能將其力量之強(qiáng)將其稱(chēng)之為仙人）之間的爭(zhēng)斗，所以才在意外之中死去了，畢竟古代的國(guó)家再怎么繁榮，也抵不過(guò)一個(gè)第五能級(jí)的瘋狂肆虐。
這種古代之間的流言和傳一直延續(xù)到了天夏歷代王朝的結(jié)束，同時(shí)也貫穿了整個(gè)西方世界的中古世紀(jì)，乃至擴(kuò)張到了整個(gè)歷史流程。
從中世紀(jì)所謂的女巫，黑魔法，還有滅絕了大量人口，肆虐了幾乎整個(gè)歐洲的黑死病，好像所有大事件的背后都有能力者的影子，甚至黑死病身就是一位可以變成鼠頭人的第五能級(jí)滅亡體所引起的，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)深綠庭院忙于解決更加重要的事情，所以在稍微的延遲了一下對(duì)這件事的處理。
而將格局在放大一些，把歷史從天夏轉(zhuǎn)移到其他古文明國(guó)度之中，同樣可以看到能力者的影子。
古巴比倫神話(huà)之中的吉爾伽美什，根據(jù)深綠庭院的剖析和解讀，他很有可能就是一位擁有能力的統(tǒng)治者，而至于他的摯友恩奇都，估計(jì)就是另外一位能力者了，不過(guò)因?yàn)樘爆嵾@里就暫且不表了。。
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