南贍部洲政權(quán)更替，薛丁山大肆屠戮，直殺得人頭滾滾，前朝李家的皇子皇孫紛紛橫死。后來(lái)引發(fā)馬寶玉、司馬懿東西兩路征伐，更是打得山河破碎。
惟有長(zhǎng)安城成為世外桃源，不受戰(zhàn)火兵戈傷害。原因在于長(zhǎng)安城總督乃是一位身份特殊的人物。此人并非炎黃華夏人士，而是從異世穿越過(guò)來(lái)的歐羅巴洲色雷斯人，名叫斯巴達(dá)克斯，麾下統(tǒng)領(lǐng)著一支強(qiáng)勁無(wú)匹的角斗士軍團(tuán)。
斯巴達(dá)克斯在他的世界里，本來(lái)是一位奴隸起義的首領(lǐng)，按照正常劇情會(huì)受鎮(zhèn)壓而戰(zhàn)死，誰(shuí)料四區(qū)圣人開(kāi)啟王者榮耀計(jì)劃，無(wú)意使其帶著角斗士軍團(tuán)穿越到西游記世界的南贍部洲。
一山難容二虎，李自成是強(qiáng)勢(shì)帝王，如何能容斯巴達(dá)克斯這等外來(lái)戶口，故派遣王猛、陳慶之引軍征剿，結(jié)果斯巴達(dá)克斯運(yùn)氣爆崩，得到西方佛門孔雀明王厚遇，被收為入室弟子，然后剃度出家，將整支角斗士改造成和尚軍團(tuán)，以廣大佛法打破無(wú)法無(wú)天旗的禁制，數(shù)次擊敗唐**隊(duì)。
最后還是皇后鐘無(wú)艷出馬，靠著其非凡的人格魅力和優(yōu)秀的外交口才，折服斯巴達(dá)克斯，使之臣服大唐王朝。李自成就封斯巴達(dá)克斯為長(zhǎng)安王，駐守帝國(guó)南方。
斯巴達(dá)克斯降伏后甚是恭順，服從中央領(lǐng)導(dǎo)，一邊治理國(guó)政，一邊推崇佛教信仰，遂將長(zhǎng)安打造成南贍部洲第一佛城，全城居民皆為善信，到處都見(jiàn)高僧弘揚(yáng)佛法，講經(jīng)道禪。
直至李自成寵愛(ài)玉藻前，廢黜鐘無(wú)艷，斯巴達(dá)克斯深懷不滿，從此長(zhǎng)安對(duì)大唐中央搞起“非暴力不合作”，形同割據(jù)。后來(lái)薛丁山斬首獵國(guó)，取唐而代之，建立新的政權(quán)，斯巴達(dá)克斯仍是事不關(guān)己，高高掛起，既不向薛丁山投降，又不愿歸效李自成之子李敬思。
鑒于斯巴達(dá)克斯深厚的佛門背景，更因其麾下的角斗士軍團(tuán)勇猛善戰(zhàn)，薛丁山、司馬懿暫時(shí)都沒(méi)敢來(lái)長(zhǎng)安尋麻煩，所以佛城依舊晨鐘暮鼓裊裊，保持和諧安寧。
斯巴達(dá)克斯信仰佛門后，心懷慈悲，一為追憶當(dāng)年遇難于本世界的奴隸戰(zhàn)友，二為消弭南贍部洲因連番內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)后產(chǎn)生的修羅戾氣。他就親自選集高僧，搭建禪臺(tái)，辦一場(chǎng)規(guī)模空前的水陸大會(huì)，普渡冤魂，脫離地獄凡籠。
其中領(lǐng)銜的僧首，就是化生寺中修行的玄奘法師。說(shuō)起來(lái)，這位玄奘法師和斯巴達(dá)克斯頗有淵源。玄奘身世坎坷，幼年父母為江/賊所害，流落金山寺為小沙彌，全靠斯巴達(dá)克斯替其主持公道，方能報(bào)仇雪恨。
玄奘長(zhǎng)大成人，慧根高深，佛學(xué)深厚，很快成為聞名遐邇的高僧，遂受斯巴達(dá)克斯邀請(qǐng)，來(lái)到長(zhǎng)安化生寺掛單，并全面主持這場(chǎng)水陸大會(huì)。
“彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國(guó)，所以者何？得與如是諸上善人俱會(huì)一處。”
“拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼！”
斯巴達(dá)克斯親自觀禮，看到玄奘法師寶相莊嚴(yán)，虔誠(chéng)誦經(jīng)，頓覺(jué)滿心喜歡，轉(zhuǎn)頭告誡眾僧道：“這場(chǎng)佛事事關(guān)重大，主邦家安寧，創(chuàng)萬(wàn)年之福，你們絕對(duì)不能怠慢，待以后功成完備，孤當(dāng)重重有賞。”
入鄉(xiāng)隨俗，斯巴達(dá)克斯雖是西洋歐羅巴人，多年耳濡目染，也算學(xué)會(huì)南贍部洲朝廷中的官家，訓(xùn)起人來(lái)頭頭是道。玄奘為首的眾僧全都躬身拜叩致謝。
然而就在這時(shí)，化生寺中闖進(jìn)兩個(gè)不速之客，乃是兩名年輕的天竺僧人。頭一位身高八尺，容貌端正，其皮膚凈如明鏡，腰間佩著一把戒刀。第二個(gè)身材矮小，不足六尺，頭大如斗，外形丑陋，惟有一雙眸子精芒閃耀，單手拈支鮮花，任何時(shí)候都保持著和煦笑容。
“瞧一瞧，看一看，這是最神奇的袈裟，最玄妙的錫杖！”
兩個(gè)和尚嗓門奇大，霎時(shí)碾壓全場(chǎng)，把近千僧侶的誦經(jīng)聲都給壓制住，除了玄奘不受干擾，繼續(xù)持續(xù)念咒，其余僧侶都難以忍受，先后停頓了聲音。
斯巴達(dá)克斯是穿越時(shí)空的覺(jué)醒者，格斗能力高強(qiáng)，佛法神通了得，立刻猜到這兩個(gè)和尚非比尋常。只是他是經(jīng)歷過(guò)生死磨難的大智慧者，行事慣于謀準(zhǔn)而后動(dòng)。所以他故意不說(shuō)破，只吩咐將其帶進(jìn)化生寺的大雄寶殿。
“兩位大師，你們的袈裟和錫杖賣多少錢？”堂下官吏詢問(wèn)。
那個(gè)大頭丑和尚答道：“不尊佛法，不敬三寶者，賣此袈裟錫杖，須黃金萬(wàn)兩，如果是敬重三寶，見(jiàn)善隨喜，皈依我佛的，我們將袈裟、錫杖送他，就當(dāng)結(jié)個(gè)善緣。”
斯巴達(dá)克斯聞言撫須而笑，然后遠(yuǎn)指水陸法會(huì)中央的高臺(tái)道：“那就巧了，我城中有個(gè)陳玄奘法師，乃是大德高僧；恰好可受你的袈裟錫杖，供其使用。”
兩個(gè)和尚隨即回頭，看過(guò)玄奘誦經(jīng)后道：“和尚倒是個(gè)好和尚，但他誦的經(jīng)就很有問(wèn)題，只是小乘佛法，難度亡者升天，最多只能消弭怨恨，對(duì)于保障南贍部洲的萬(wàn)年福祉，亦不過(guò)是杯水車薪。”
這番說(shuō)話聲音洪亮，霎時(shí)傳到眾僧耳中，他們?nèi)甲鹁葱剩?tīng)此言語(yǔ)，頓時(shí)犯了眾怒。
“哪來(lái)的野和尚，在此妖言惑眾，胡說(shuō)八道，玄奘都不會(huì)**，難道你會(huì)說(shuō)法？”
但斯巴達(dá)克斯卻是面不改色，將手一揮，平息各種雜亂聲音，然后親自走到臺(tái)下，面對(duì)兩個(gè)和尚深深鞠躬道：“孤請(qǐng)兩位大師指教佛事。”
其中那個(gè)佩刀英俊和尚答道：“不敢指教賢王，所謂大乘佛法，乃我佛如來(lái)所創(chuàng)，在西天極樂(lè)世界，法一藏談天，論一藏說(shuō)地，經(jīng)一藏度鬼，乃修真之經(jīng)，正善之門，能超亡者升天，能度難人脫難，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去。如果賢王愿意派高僧上西天拜佛求經(jīng)，貧僧們?cè)笇Ⅳ卖腻a杖盡數(shù)白送。”
斯巴達(dá)克斯還未及答話，玄奘法師卻是停止講經(jīng)，緩緩走下高臺(tái)，踱進(jìn)內(nèi)堂，躬身施禮道：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與賢王求取正經(jīng)，以保長(zhǎng)安安福永固，讓南贍部洲消弭兵禍。”
“法師果然忠賢，不愧是大德高僧，孤愿以取經(jīng)之事相托！”
玄奘感激地道：“多謝賢王信任，我這一去，定要捐軀努力，直至西天，如不到西天，不得真經(jīng)，就死也不回，永墮沉淪地獄。”
“法師，你言重了……”斯巴達(dá)克斯不想讓玄奘如此心理負(fù)擔(dān)沉重，趕緊出言寬慰，誰(shuí)料還沒(méi)多說(shuō)幾句，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一個(gè)嘹亮男音，帶著不可思議的感召之力。
“超脫亡者，消弭戾氣，不過(guò)尋常輕松之事，何須萬(wàn)里迢迢拜佛求經(jīng)。如果等到這位玄奘法師取到真經(jīng)，亡靈早已化作巨魔，兵戈戰(zhàn)火早已滅世，縱使我佛舌綻金蓮，都難改既成的事實(shí)！”
“什么人？！”斯巴達(dá)克斯和俊丑兩僧聽(tīng)到這個(gè)聲音，集體變了臉色，只是還沒(méi)等他們進(jìn)一步行動(dòng)就覺(jué)頭頂天空募地變黑，然后昂首見(jiàn)到一艘超巨型的宇宙戰(zhàn)艦，四周伴著圣光護(hù)體，其形金碧輝煌，絢爛華麗。
未過(guò)須臾，水陸大會(huì)場(chǎng)中現(xiàn)出一個(gè)蟲洞，從中穿梭出一頭鹿角、獅頭、虎眼、麝身、龍鱗、牛尾的瑞獸，正是鼎鼎大名的麒麟。麒麟背上坐著一個(gè)容貌英俊瀟灑到達(dá)極點(diǎn)的男子，腰間佩著拯救之刃，身穿超人套裝，外罩白袍，眉心闕庭留有豎眼，還尾隨著一條彪悍勇猛，通體漆黑，殺氣騰騰的獒犬。
“異端楊燁，玄源天尊……”斯巴達(dá)克斯作為孔雀明王弟子，知悉造化空間中許多故事，看來(lái)者這等聲勢(shì)和外貌，如何會(huì)不認(rèn)得這位就是當(dāng)前最強(qiáng)大、最著名，最讓區(qū)域圣人們感到忌憚的神級(jí)獵殺者。
“鏗鏘、鏗鏘、嘩啦啦！”角斗士軍團(tuán)的勇士集體震動(dòng)盔甲，拔出利刃，結(jié)成鐵桶戰(zhàn)陣，攔阻在楊燁行動(dòng)路徑之前。
“沒(méi)有用的，都給我退下……”斯巴達(dá)克斯輕聲嘆息，將手一揮。他很清楚，遇到楊燁這般天尊高手，角斗士軍團(tuán)連當(dāng)炮灰都不夠資格，“玄源天尊，你來(lái)到此處，有何貴干？”
“你是斯巴達(dá)克斯城主？”楊燁滿面春風(fēng)，不緊不慢地答道，“請(qǐng)放心，我對(duì)你的長(zhǎng)安城沒(méi)有興趣，更不會(huì)干擾你們的水陸大會(huì)，我這趟就只是來(lái)做生意……”
楊燁說(shuō)到這里停頓，眸光倏地一躍，頂住俊丑兩僧，然后沉聲道：“阿難、迦葉，兩位羅漢這廂有禮，我現(xiàn)在就想買你們的袈裟和錫杖！”
原來(lái)這個(gè)俊俏佩刀和尚，就是如來(lái)佛祖麾下十大弟子之首，譽(yù)為多聞第一的阿難；而那個(gè)丑陋大頭和尚，則是如來(lái)十大弟子之次，悟性智慧舉世聞名，特尊頭陀第一的法藏第一組摩訶迦葉。
在西游記正常劇情世界中，阿難和迦葉都只是索賄的小人，屬于西天佛門的敗類，但經(jīng)過(guò)四區(qū)圣人開(kāi)啟“王者榮耀”計(jì)劃后，這兩位脫胎換骨，被更換為正宗佛經(jīng)傳說(shuō)中的實(shí)力，其情況酷似四大菩薩，雖僅有羅漢的業(yè)位，但比實(shí)戰(zhàn)勝過(guò)絕大多數(shù)的佛陀。
觀音菩薩隕落之后，如來(lái)佛祖更將點(diǎn)化金蟬子，開(kāi)啟西天取經(jīng)的重要任務(wù)，都交付給阿難和迦葉執(zhí)行。
不過(guò)阿難、迦葉再實(shí)力牛逼，碰到楊燁仍舊無(wú)法雄起硬懟，畢竟他們都聽(tīng)過(guò)楊燁五行山接如來(lái)佛祖三掌的光輝戰(zhàn)績(jī)，豈敢妄尋麻煩，只哆哆嗦嗦地念道：
“南無(wú)阿彌陀佛，玄源天尊看中袈裟和錫杖，愿和貧僧們做生意，本來(lái)是深感榮幸，只可惜，這貨物已許給斯巴達(dá)克斯城主和玄奘法師啦？”
“這個(gè)我知道。”楊燁冷冷笑道，“但斯巴達(dá)克斯城主和玄奘法師想必沒(méi)有付過(guò)定金，口頭承諾不作數(shù)，我還可以搶購(gòu)！”
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