“老皮，恭喜了！”“老皮，早生貴子啊！”“老皮，恭喜了，不容易啊，打了這么久光棍，居然也討上老婆了。”
……
明福港郊外某村，一場(chǎng)熱鬧的婚禮正在舉行著。新郎是一位三十出頭的漢子，名叫皮大軍，軍人出身，之前一直在南非服役，因?yàn)樵谟?xùn)練中受傷骨折而被迫退伍。當(dāng)然部隊(duì)也沒(méi)虧待他，當(dāng)了六年兵的他居然也撈到了一個(gè)村民兵主任的職務(wù)干干，雖然僅僅是一個(gè)新設(shè)立的村子。
村民兵主任，在東岸草創(chuàng)的年代非常重要，掌管著各村武器庫(kù)及訓(xùn)練津貼、物資的發(fā)放，同時(shí)承擔(dān)考核民兵訓(xùn)練成績(jī)的重責(zé)——很顯然，民兵訓(xùn)練成績(jī)與很多東西掛鉤，現(xiàn)在則逐步取消了——可謂是一個(gè)村的核心人物，有時(shí)候其影響力甚至比村長(zhǎng)還要大上一些。
在那個(gè)年代，也是陸軍在農(nóng)村影響力最大的年代。他們通過(guò)主抓民兵訓(xùn)練、組建在鄉(xiāng)軍人等手段將自己的觸角延伸到了農(nóng)村的各個(gè)角落。海軍在他們面前不值一提，廣大農(nóng)村青年的第一夢(mèng)想是參加陸軍，然后前往海外服役，賺足金錢(qián)后再回國(guó)生活。
眼前的皮大軍就是典型，不過(guò)他服役到后面，有點(diǎn)不是很想離開(kāi)軍隊(duì)了。相信若不是自己訓(xùn)練中受傷——這一點(diǎn)尤其讓他難以接受，因?yàn)樗踔敛皇窃趹?zhàn)斗中負(fù)傷的——他很可能會(huì)得到前往定遠(yuǎn)陸軍軍官學(xué)校深造的機(jī)會(huì)，實(shí)在太遺憾了。
不過(guò)皮大軍遺憾，他的父親就十分欣慰了。身為鐵嶺重工聯(lián)合體的一名技術(shù)工程師，他父親一直希望他的兒子能去讀個(gè)技校，從而接過(guò)自己的衣缽。無(wú)奈身為長(zhǎng)子的皮大軍卻非常有主意，立志要從軍，這就沒(méi)有辦法了，只能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)他的弟弟們。好在現(xiàn)在皮大軍也退伍回來(lái)了，雖然去了相對(duì)荒涼的明福港生活，但到底是回來(lái)了，這比什么都強(qiáng)。
對(duì)了，明福港就是原西班牙人得殖民城市圣菲，東岸人獲取這里后將其改名。因?yàn)檫@個(gè)港口的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，東岸人對(duì)這兒較為重視，并且已經(jīng)分三批派遣了五千余移民過(guò)來(lái)，分散在原西班牙人得老城周?chē)ň印⑸睢Ｆご筌娙缃窬驮诔峭獾哪硞�(gè)村子定居，全村一共五十戶(hù)，超過(guò)一半都是單身漢，因此這次皮大軍結(jié)婚，也是村子的一件大喜事，象征意義非常大。
皮大軍的新娘是城里的一位西班牙女孩。其父親是個(gè)在圣菲碼頭經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)口貿(mào)易的小商人，共育有三個(gè)子女，新娘是最小的一個(gè)。不知道為什么，這位薄有身家的西班牙商人并未選擇離開(kāi)，而是留下來(lái)成為東岸國(guó)民。這次他又把女兒嫁給了前陸軍資深士官皮大軍，主動(dòng)示好，積極融入東岸新生活的意味非常濃厚。
當(dāng)然這也不是什么不可理解的事情了。事實(shí)上圣菲城內(nèi)愿意留下來(lái)成為東岸國(guó)民的人還是非常多的。東岸共和國(guó)的威名別的地方或許還有人不知曉，但對(duì)于拉普拉塔的白人殖民者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直再如雷貫耳不過(guò)了。可以說(shuō)只要不是死硬的宗教分子，大部分西班牙人還是能夠好好生活，好好工作的，雖然一開(kāi)始肯定會(huì)很不適應(yīng)。
這里額外提一下宗教問(wèn)題。事實(shí)上離開(kāi)拉普拉塔的西班牙人當(dāng)中，倒不全是對(duì)東岸人有什么仇恨或偏見(jiàn)，其中有相當(dāng)大的比例還是出于宗教因素。即東岸境內(nèi)雖然有天主教堂，但受到了若有若無(wú)的打壓，同時(shí)這些教堂的神職人員們還都是不被羅馬教廷所承認(rèn)的，這對(duì)于一些信仰虔誠(chéng)的西班牙人來(lái)說(shuō)就很?chē)?yán)重了，蓋因其不僅僅是非法與合法的問(wèn)題，同時(shí)還關(guān)系到自己死后能不能上天堂的問(wèn)題——現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)就已經(jīng)很艱難，很辛苦了，若是掙扎了一輩子死后還不能上天堂享福的話(huà)，那就實(shí)在太悲慘了。
不過(guò)東岸的基督教體系就是一個(gè)自成一體的堡壘，自己管理自己，羅馬教廷曾經(jīng)私下里派人接觸過(guò)一些東岸的神父、牧師，不過(guò)結(jié)果都不太好，不是被人舉報(bào)了，就是被婉拒了，可見(jiàn)東岸基督教系統(tǒng)內(nèi)對(duì)羅馬教廷也較為排斥——其實(shí)想想就很正常，誰(shuí)愿意自己頭上多個(gè)婆婆，被人管著，分割權(quán)力呢？
因此，在這樣一種令人尷尬的局面下，羅馬教廷也沒(méi)什么好的辦法，只能和東岸官方積極接觸，展開(kāi)談判了。這既得益于東岸人在意大利半島深耕多年，影響力日漸深厚的因素，同時(shí)也和這個(gè)國(guó)家國(guó)力飛速增長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到讓很多人戰(zhàn)栗的程度有關(guān)。
教會(huì)這些人都是很現(xiàn)實(shí)的。以前東岸偏遠(yuǎn)，沒(méi)啥名氣時(shí)也就罷了，現(xiàn)在已經(jīng)隱隱成了世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)，可就不能繼續(xù)裝看不見(jiàn)了。因此盡快展開(kāi)談判，讓大家都有個(gè)臺(tái)階下，徹底解決這個(gè)難題，也就成了必然之事。估計(jì)最后的結(jié)果，就是東岸人自行培養(yǎng)神職人員，自行任命主教，然后報(bào)個(gè)名單給羅馬教廷，教廷例行公事批準(zhǔn)，如此皆大歡喜。
羅馬教廷，如果不能在一個(gè)世界級(jí)強(qiáng)國(guó)那里擁有信仰管理權(quán)（哪怕只是名義上的），那可就實(shí)在不像話(huà)了，損失的利益也實(shí)在太多！對(duì)于這點(diǎn)，東岸官方的基督教神職人員都一清二楚，他們對(duì)此也感到很是自豪。
因?yàn)樾禄榉驄D倆人都不是基督徒，因此沒(méi)有請(qǐng)教會(huì)的人過(guò)來(lái)。他們按照中國(guó)傳統(tǒng)，請(qǐng)了父母長(zhǎng)輩、親朋好友以及說(shuō)媒的一起參加婚禮。而為了熱鬧一些，皮大軍很豪氣地從圣菲城里請(qǐng)了一個(gè)西班牙樂(lè)隊(duì)過(guò)來(lái)助興，畢竟明福港這邊的先期移民基本都是拓荒農(nóng)民，實(shí)在沒(méi)啥藝術(shù)從業(yè)人員。
這支西班牙樂(lè)隊(duì)規(guī)模不大，接到雇傭邀請(qǐng)后欣喜若狂。因?yàn)榫謩?shì)的動(dòng)蕩和客戶(hù)的減少，他們已經(jīng)有段時(shí)間沒(méi)開(kāi)工了，其中幾個(gè)人甚至還去了附近的農(nóng)場(chǎng)幫工，以養(yǎng)活自己和家人。這次皮大軍花錢(qián)請(qǐng)他們來(lái)，大家都很高興，覺(jué)得又可以重操舊業(yè)了。
皮大軍也勉勵(lì)他們不要放棄，雖然城里的西班牙富人們走了，但現(xiàn)在來(lái)了很多東岸移民，他們基本都是農(nóng)民，沒(méi)啥文化，但也有這方面的需求。更重要的事，他們有消費(fèi)能力，只要他們這個(gè)樂(lè)隊(duì)堅(jiān)持下去，并且學(xué)一些東岸曲目，那么以后無(wú)論是紅白喜事，還是過(guò)節(jié)祝壽，都會(huì)有人花錢(qián)雇傭他們的，生活下去不成問(wèn)題。
皮大軍說(shuō)這話(huà)時(shí)其實(shí)還是挺自豪的，東岸農(nóng)民的收入雖然一直在下滑，但那是和其他工作相比，橫向?qū)Ρ绕渌麌?guó)家的話(huà)，其實(shí)還是挺不錯(cuò)的。畢竟一年幾十元的收入，歐洲沒(méi)多少人能夠達(dá)到的，雖然東岸的物價(jià)看起來(lái)似乎有些高。
獲取更多的工作收入，過(guò)更好的生活，無(wú)疑是這支西班牙樂(lè)隊(duì)選擇留下來(lái)的關(guān)鍵因素。他們不確定去了圣地亞哥、波托西、利馬、亞松森等地還能不能以此為業(yè)，那么還不如留下來(lái)呢，信仰在生存面前總是很弱勢(shì)的，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的國(guó)民難道不好嗎？
等他們這些新歸化者在東岸住上個(gè)兩代人，語(yǔ)言、服裝、飲食、思維模式、看待事物的角度就基本上一樣了。甚至于，他們的子孫將來(lái)可能連宗教信仰都會(huì)改變了。畢竟在如今的東岸共和國(guó)，宗教事務(wù)局的撥款90%都指向新道教，別人都只能爭(zhēng)奪那剩下的10%的份額，可想而知財(cái)政上有多么困窘。也許像天主教、新教這些，只能指望信徒捐贈(zèng)了才能維持了，但問(wèn)題是新道教的信徒捐贈(zèng)不比你更多、更厲害？發(fā)展到最后，這些宗派的競(jìng)爭(zhēng)力就只會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，成為邊緣化的宗教——當(dāng)然現(xiàn)在也是。
皮大軍的婚禮是傳統(tǒng)的中式婚禮，喜服也都是從青島縣定制的，花費(fèi)不菲。其他一應(yīng)新婚用具不外如是，那邊現(xiàn)在有一個(gè)比較完善的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，規(guī)模非常大，甚至已經(jīng)做到了向外出口。
這個(gè)“出口”不僅僅指的是向海外殖民地出口，甚至還包括了一部分外國(guó)地區(qū)。像在塞拉萊港的拉結(jié)普特人中間，就對(duì)來(lái)自東岸的這些結(jié)婚服裝、道具非常感興趣，目前已經(jīng)開(kāi)始定期采購(gòu)。另外在北美的自由邦、“海盜國(guó)度”蘇城港，甚至是東非的斯瓦西里海岸，都有很多有錢(qián)人采購(gòu)東岸的婚禮用品，從服裝、首飾、道具到家私用品不一而足，且每年都在提量，形勢(shì)非常喜人。
此種情況的發(fā)生，說(shuō)明了東岸文化在強(qiáng)大國(guó)力作為后盾的基礎(chǔ)上，已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，開(kāi)始向自己影響力能夠所及的范圍內(nèi)傳播，且得到了越來(lái)越多人得認(rèn)同。另外一點(diǎn)也說(shuō)明，東岸人開(kāi)展的貿(mào)易，也讓不少地區(qū)的人富了起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生一定的消費(fèi)能力，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了東岸商品的出口，典型的雙贏——好吧，也許有點(diǎn)夸張了，但對(duì)自由邦、新庫(kù)爾蘭等地來(lái)說(shuō)，與東岸人的貿(mào)易確實(shí)是雙贏。
當(dāng)然與婚禮用品相比，東岸文化用品的出口更加強(qiáng)勁。這些文化用品主要是書(shū)刊報(bào)紙、筆墨紙硯、樂(lè)器、工藝品等。書(shū)刊報(bào)紙很好理解，因?yàn)闁|岸國(guó)力的強(qiáng)大，引起了很多外國(guó)人的興趣，他們迫切地想知道東岸強(qiáng)大的奧秘，對(duì)東岸的一切也都十分好奇，這就為書(shū)籍的出口創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
以靖江縣這個(gè)全國(guó)聞名的印刷、造紙、出版業(yè)聚集地為例，該縣每年出口書(shū)籍兩萬(wàn)多本，主要是歐陸國(guó)家，范圍遍及文化、藝術(shù)、飲食、服裝等方方面面。以上者還是合法出口的非管制書(shū)籍，在半管制或管制書(shū)籍方面，也存在著一個(gè)非法出口的灰色領(lǐng)域，很多商人從事著這方面的貿(mào)易，范圍包括疾病防治、礦物圖鑒、地理山川、機(jī)械原理、初級(jí)數(shù)學(xué)等一切。這些多半都是國(guó)內(nèi)流通的科普類(lèi)書(shū)籍或教材，但有些商人私下里抄寫(xiě)復(fù)印了許多分，然后偷偷出口至國(guó)外牟取暴利。畢竟，梅機(jī)關(guān)、公安部門(mén)和海軍巡邏艦不可能掌握一切，只要利潤(rùn)夠高，總有人鋌而走險(xiǎn)的。
文化用品的出口帶來(lái)的一個(gè)影響就是東岸文化的強(qiáng)勢(shì)輸出。像在熱*那亞等北意大利邦國(guó)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)與日俱增，甚至在熱*那亞城還出現(xiàn)了一家教授人寫(xiě)毛筆字的書(shū)館。社會(huì)名流們?cè)敢獍鸭易遄拥芩瓦^(guò)去學(xué)習(xí)一陣子，以便將來(lái)在和東岸人交往時(shí)，可以更方便地融入他們的圈子，這在很多時(shí)候就意味著政治利益和商業(yè)利益——舉個(gè)例子，對(duì)一個(gè)東岸上層社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，你是愿意和一個(gè)整天耶穌圣母掛在嘴邊的歐洲人打交道呢，還是和一個(gè)可以熟練使用筷子吃披薩餅的人打交道呢？答案是顯而易見(jiàn)的。
皮大軍的婚禮最終在大家的幫忙下，熱熱鬧鬧地完成了。整個(gè)過(guò)程都非常歡樂(lè)，大家坐在一起，一邊吃著鱈魚(yú)球、烤牛肉，喝著高粱酒，一邊聽(tīng)著音樂(lè)，祝福新人，心情十分愉悅，前期因?yàn)榇髲?qiáng)度勞動(dòng)而積累下來(lái)的疲勞，似乎也在這一瞬間一掃而空了。
比起打生打死、連年饑荒的舊大陸諸國(guó)，此時(shí)的東岸人民確實(shí)有理由感到自豪！
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