即便相隔兩千多年，即便沒有椅子、沒有桌子、沒有黑板，課堂也還是課堂，和風(fēng)細(xì)雨中，三朝老臣宋玉抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)聽得學(xué)生只想打瞌睡。rg
熊荊絲毫不知太廟的占卜關(guān)乎自己的命運(yùn)未來，此時他一點(diǎn)也不想瞌睡，只對宋玉的故事入迷——沒有‘春天來了，燕子從南方飛回來了’這樣簡單幼稚的課文，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生第一年就要學(xué)《春秋》。學(xué)生們學(xué)《春秋》，老師則講《傳》，以為補(bǔ)充。這不是語文課——語文課講《詩經(jīng)》，這是歷史故事課，每天上課就是先讀《春秋》，然后聽歷史故事，故事講完宋玉便開始提問總結(jié)，孰為善、孰為惡，學(xué)生在討論中各有見地、各有領(lǐng)悟。
‘教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉；教之《世》，而為之昭昭明德而廢幽昏；教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德，以耀明其志；教之《禮》，使知上下之則；教之《樂》，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮；教之《語》，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也……’
都現(xiàn)代的事物定讓古人震驚不已，可古人的教育必會讓后人自愧不如。學(xué)宮先生教授給學(xué)生的不僅僅是知識，教授的最重要的是心性情操，以求學(xué)生聳善抑惡、明德知則。開學(xué)第一天，教《春秋》的宋玉就了上面那段話，然后贈予學(xué)生四個字：‘君子不器’。
何為不器？熊荊的理解是不以知識為中心、不以分?jǐn)?shù)為第一，蘭臺學(xué)宮不培養(yǎng)科、碩士、博士或者工程師，那是庸人的追求；學(xué)宮培養(yǎng)的是真正的貴族，其性情言行必須符合君子風(fēng)范，如此，大學(xué)大成之后方能助國君治理國家、教化萬民。
“……祭仲專，鄭伯患之，使祭仲之婿雍糾殺之。將享諸郊，雍姬知之。謂其母曰：‘父與夫孰親？’其母曰：‘人盡夫也，父一而已，胡可比也。’遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室，而將享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：‘謀及婦人，宜其死也。”
課堂上，老師宋玉讀了一個故事：鄭國的祭仲亂政，于是鄭厲公讓祭仲的女婿雍糾殺掉祭仲，雍糾領(lǐng)命后打算在郊外宴請祭仲時動手，其妻雍姬知道后問其母：父親與丈夫，誰更重要親近？其母回答‘人盡夫也，父一而已，胡可比也’。意思是只要是男人都可以做丈夫，父親卻只有一個，怎么能夠相比？于是雍姬把雍糾的計劃告于其父，結(jié)果雍糾為祭仲殺于野外，鄭厲公收斂后感嘆：‘謀及婦人，宜其死也。’
學(xué)生都是孩子，雖然按照學(xué)宮規(guī)矩王族余子八歲入學(xué)（太子不入學(xué)宮，于東宮由楚王請專門的師傅教導(dǎo)）、公族嫡子十三歲入學(xué)，余子庶子十五歲，如此方顯等級尊卑，可這個故事還是太灰暗太復(fù)雜了些。和以前一樣，宋玉講完這個故事環(huán)視所有學(xué)生相問：“有不解乎？”
“無不解。”王族就熊荊一人，其余都是十三、十五歲的少年，他們聽懂了。
“子荊有不解乎？”熊荊坐在第一排，就在宋玉身前，畢竟連八歲都沒有，先生們講完大多要問熊荊聽懂沒有。
“先生：學(xué)生無不解。”熊荊跪立相答，他以前貌似聽過‘謀及婦人，宜其死也’這句話，沒想到出自這里。
“既無不解，雍姬惡否？厲公善否？”宋玉笑，未始齔而入學(xué)，他以為熊荊會跟不上，沒想到熊荊聰慧超乎想象，且常有發(fā)人深思之語、讓人擊節(jié)贊嘆之辭，所以他喜歡提問熊荊。
“雍姬戀其父，此女子之天性，無分善惡；鄭伯使臣子殺其外舅，以禮，非善也。”
宋玉聞之含笑，頷首之余又問道：“子荊若為鄭伯，若祭仲何？”
話題是一步步引申的，這不再是分辨善惡，而是教導(dǎo)政治技巧。熊荊還未回答，宋玉又問向其他學(xué)生：“你等為鄭伯，如何對付祭仲？”
宋玉話音未落，座次在最后排的一個人站了起來，“先生：我若為鄭伯，亂子賊臣，必親殺之，不假雍糾之手。”
話的是十五歲的陸蟜，破落公族子弟，估計是擔(dān)心別人看不起自己，常以大膽勇行為榮。宋玉聞言笑容不減，陸蟜雖不智卻有其勇。
“先生：我將交好楚國，以楚國為盟，驅(qū)祭仲出鄭。”同樣是坐最后排，十五歲的逯杲跪立相答，他的想法和陸蟜然不同，看來生活艱辛、磨難不少。
“先生，我將祭于太廟，卜之為吉方行事……”又一個學(xué)生跪立回答，可他的答案馬上被人反駁，“卜以決疑，不疑何決？亂國之人當(dāng)速殺之。”
一旦開了，三十多個學(xué)生嘰嘰喳喳，什么答案都有。總而言之，席次靠后排答案靠譜，因為學(xué)生年齡較大，閱歷較多；靠前排答案離譜，除了熊荊。
亂紛紛一陣，答的人基答完了，宋玉看向熊荊，笑道：“子荊何為？”
“……”熊荊沉吟，不答反問：“敢問先生：祭仲為鄭之大夫，如何專斷了權(quán)力？”
“呵呵。”宋玉明顯一愣，然后笑出了聲，他點(diǎn)頭嘉許：“善，大善。祭仲為鄭之大夫，他能專斷于鄭國，公室衰弱了。子荊你如何處置？殺之？盟于大國驅(qū)之？”
對于專斷國權(quán)之人，不是殺就是驅(qū)，這是學(xué)生們答案的總結(jié)，也確實沒有更好的辦法。宋玉再問時，熊荊只道：“我親殺之。”
班學(xué)生都靜下來聽熊荊作答，聽聞他的答案是‘親殺之’，坐在后排的陸蟜高喊一聲‘善’，而答之‘以楚國為盟驅(qū)祭仲出鄭’的逯杲卻忍不住搖頭長嘆：荊王子太年輕了！其他學(xué)生神色各異，也有不少人選擇殺掉祭仲，可他們不是親自動手，而是要換一個能成事的臣子。
“危邦不入，亂邦不居，知命者不立乎巖墻之下。親殺之不慎身死，怎么辦？”宋玉再問，他感覺熊荊似乎太魯莽了，親殺之不是一個好的選擇。
“讓臣子殺其外舅，不仁；王者避于臣子身后，不勇。不仁不勇，何以為王？”
熊荊在所有學(xué)生當(dāng)中個子是最矮的，可每次他發(fā)言的結(jié)果都讓人仰視。‘不仁不勇，何以為王？’不其他學(xué)生，就是宋玉也呆立當(dāng)場——以他對楚國歷代楚王的了解，能有這種見識的，也就只有先文王、先武王、先莊王、先昭王、先威王這些賢明的國君，但能真正做到這一點(diǎn)的，恐怕只有先武王一君而已。
*
課業(yè)還在繼續(xù)，太廟之中，古老的禱告已接近了尾聲，灼燒得啪啪作響的龜甲終于取了出來。這次占卜，楚王親為貞人，觀季是卜人，觀曳是占人。貞人即是提問人，卜人是灼燒及祈禱者，最終判斷解讀兆紋的是占人。
龜甲送到觀曳之前他已經(jīng)在祈禱了，在兄長的服下，他已經(jīng)沒有助荊王子為王的心思，但面對這片決定楚國未來王權(quán)歸屬的龜甲面前，他仍有些激動。
龜甲上盡是火灼的兆紋，形似一個個‘卜’字，這也正是‘卜’字的由來。他眼前的這片龜甲有些‘卜’字一撇是向下的，此為不吉；有些‘卜’字一撇是向上的，此為吉，然而神奇的是，龜甲上的兆紋竟然前所未見，他仔細(xì)的看了又看，確實是前所未見。太一神保佑！
幾百雙眼睛緊盯著觀曳，倒不是怕他編造占辭——解讀占辭后其他人是要驗辭的，楚國以占卜定國策由來已久，大臣們都懂一些占卜之術(shù)，他們?nèi)绱岁P(guān)切是因為占卜結(jié)果太重要了。
“敢敬告大王：現(xiàn)在不是立大子之時。”鴉雀無聲的太廟，觀曳的聲音連門外的仆臣都聽得見。
“何為不是立大子之時？”楚王心還是吊著，不明白怎么會是這個結(jié)果。他是貞人，命辭是他寫的——以龜甲首尾為軸線，左邊寫的是：以熊荊為大子；右邊寫的是：以熊悍為大子。龜甲灼于炭火，兩側(cè)兆紋必然不同，占者觀兆紋以斷兇吉。左邊吉，則以熊荊為大子；右邊吉，則以熊悍為太子，結(jié)果怎么可能‘此非立大子之時也’。
楚王滿臉疑惑，春申君黃歇卻無比失望，觀季收了他的重金，即便不相幫也不會偏頗。而刻在龜甲上的命辭他也知道，得如此之結(jié)果……記起上次也是功虧一簣，他不由想到：難道先王真的不愿悍兒為楚國之王？
“龜甲何在？”楚王的聲音有氣無力。
“在此。”觀曳心的奉上龜甲。
“為何……為何如此？”楚王同樣看了又看，疑惑不但沒解開反而更深——龜甲兩側(cè)命辭上的兆紋居然相同，這怎么可能！龜甲兩側(cè)的厚薄并不均勻，‘荊’、‘悍’二字的筆畫也不盡相同，灼燒于火中，兩側(cè)裂紋總會有些許差異，可現(xiàn)在左邊兆紋如何，右邊兆紋也如何，兇吉根無從分辨。他一生占卜不少，從未遇到這樣的事情。
“先王不想寡人立大子嗎？”只有兩個嫡子的楚王得出和觀曳差不多的占辭。
“現(xiàn)在不是擇立大子之時。”觀曳還是之前的觀點(diǎn)：不是神明先王不佑，是時候未到。
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