() 縣與郡相同之處在于都設(shè)于邊境，管理比普通封邑嚴(yán)格；不同之處則在于，設(shè)縣的楚國(guó)由外向內(nèi)攻伐，是以縣內(nèi)就有邑；設(shè)郡的晉國(guó)南面是黃河，只能由內(nèi)向外征伐，所以郡內(nèi)的邑很少甚至沒有，只能招徠散民。 楚國(guó)之縣，多是滅國(guó)之后遷其公室而設(shè)，雖遷其公室，可國(guó)內(nèi)仍有旁支宗族，各種勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，因而委任的縣尹一般都循其舊制；晉國(guó)之郡，招徠的是散民，防備的則是北狄，不得不行軍法。散民無(wú)宗無(wú)族，對(duì)軍法無(wú)法抗拒，故軍法得立。 有軍法管制的郡，自然會(huì)有軍法管制的縣。由郡而縣、逐步推廣，最終變成了秦國(guó)的郡縣制。楚縣因襲舊制，縣內(nèi)封建之制猶存，并不像晉秦郡縣那樣直屬中央，因此當(dāng)下楚國(guó)給熊荊的感覺猶如清末清廷——八旗兵蒙古兵已不能戰(zhàn)，朝廷能依靠只能是地方士紳辦的團(tuán)練。團(tuán)練幾經(jīng)鏖戰(zhàn)終成強(qiáng)軍，士紳們也一個(gè)個(gè)變成封疆大吏。 這些人不是不能殺，但殺了國(guó)必亂。距離秦國(guó)滅趙滅魏攻楚還有多久？熊荊此前的計(jì)劃表是十年，但從嫪?dú)蔽此绤尾豁f先行去職這件事情上來(lái)看，恐怕時(shí)間得調(diào)整成八年。 八年能干什么？不轉(zhuǎn)爐煉鋼這么短時(shí)間未必能成，就是各縣各邑大練長(zhǎng)槍陣，建立近代軍隊(duì)的士官、軍官體制也可能來(lái)不及。什么命、什么民心、什么禮法……，戰(zhàn)爭(zhēng)如果輸了，一切都得完蛋。 “完蛋，就是完蛋！”拜別想攝政的母后，熊荊獨(dú)自回到正寢。苦思之后他沒召別人，只召了太傅宋玉。 “拜見大王。”宋玉來(lái)了才知道大王只召見自己一人。 “大傅免禮。”熊荊請(qǐng)宋玉坐下，張了好幾次嘴也不知如何開頭，到最后他不得不架空一下，問道：“請(qǐng)問大傅，若秦國(guó)十年后滅了趙、滅了韓、滅了魏，又要亡我楚國(guó)，眼下我國(guó)國(guó)內(nèi)該當(dāng)如何？變法圖強(qiáng)否、偱舊制不變否？” 當(dāng)下楚國(guó)面臨許多大事，可任何一件大事都沒有這件事情大。宋玉聞之一怔，半響也沒有答話，待熊荊再喊他，他才嘆道：“命如此，我人奈何！” “大傅請(qǐng)細(xì)。”三個(gè)太傅，兩個(gè)都是要變法的，唯宋玉態(tài)度未明。 “請(qǐng)問大王，與暴秦戰(zhàn)，所為何事？”宋玉問道。他是三朝老臣，年紀(jì)已老，長(zhǎng)嘆之后臉上一片淡然，波瀾不驚。 “所為何事？！”熊荊詫異。“我楚軍與暴秦戰(zhàn)自然是為了存社稷、護(hù)庶民、衛(wèi)國(guó)土，大傅對(duì)此有異議？父王將楚國(guó)托付于我，我自然不能讓其為秦所滅。” “大王所言皆是，大王英武聰慧，卻秦師復(fù)楚地，先王黃泉有靈，自當(dāng)含笑。然，”宋玉又嘆了口氣。“于萬(wàn)民而言，此等人不需存社稷、不需護(hù)庶民、亦不需衛(wèi)國(guó)土，其又所為何事？” “萬(wàn)民？”熊荊若有所悟。他的理由只是他一國(guó)之王的理由，但他的理由卻不是民眾的理由。民眾沒有社稷可存，子女只要遵守秦法，也不會(huì)遭到殺戮，國(guó)土更是沒有——百畝田地如果經(jīng)營(yíng)的不好，不定還要破產(chǎn)。我為社稷而戰(zhàn)，那些庶民為什么而戰(zhàn)？ “大王曾于陣前對(duì)我楚軍士卒言：‘秦，虎狼之國(guó)，褚衣塞道，刑者遍野，下人皆不愿為秦民，故韓民奔趙、蜀人逃楚……’” 清水河之戰(zhàn)，熊荊誓師之語(yǔ)傳遍下。一國(guó)之王，居然誓與士卒并肩作戰(zhàn)、同生共死，楚人聞之莫不感動(dòng)流涕，下人聞之也是敬佩不已，再不以為熊荊是未齔之王。 “……變法即于我楚國(guó)遍行秦國(guó)之法，既如此，當(dāng)日士卒為何而戰(zhàn)？”宋玉之言極為尖銳，熊荊的心當(dāng)即被洞穿一半，是想變法的那一半。 “可不變法何以強(qiáng)國(guó)？”熊荊問道，這才是他今日要問的問題。 宋玉又不言語(yǔ)了。阻止秦國(guó)有內(nèi)外兩策：一是已經(jīng)實(shí)行多次的合縱，可信陵君、春申君已逝，下再無(wú)合縱之人，便是春申君，上次合縱也已失敗告終；二則是以一國(guó)之力抗拒秦國(guó)，但這種可能性來(lái)。秦國(guó)真要滅了趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)，轄下丁口近十倍于楚國(guó)，楚軍再?gòu)?qiáng)，也不可能一個(gè)人打十個(gè)人。 “請(qǐng)問大王，東洲遠(yuǎn)否？”宋玉一揖之后問道。 “東洲三萬(wàn)里不止。”熊荊一笑，笑的很苦，宋玉所的辦法他以前也想過。“若要我楚國(guó)之民盡遷于東洲，非數(shù)十年上百年不能辦到。” “眾人皆知，秦制乃晉制，晉國(guó)自文公起而霸下，直至三分僅兩百八十七年。”宋玉熟讀史書，晉國(guó)和楚國(guó)又?jǐn)?shù)百年征戰(zhàn)，他記得很熟。“時(shí)至今日，有魏人稱己為晉人乎？有韓人稱己為晉人乎？有趙人稱己為晉人乎？ 無(wú)有。”宋玉自問自答，淡然依舊。 “秦制源于晉制，秦法出自衛(wèi)秧。衛(wèi)國(guó)者，殷商之棄民，宋公微子啟乃商王帝乙長(zhǎng)子，素鄙衛(wèi)，禁之入宋。其民刁滑而無(wú)信、怯戰(zhàn)而無(wú)勇，戎狄來(lái)襲，國(guó)人皆不受甲、大夫亦懼出兵，告衛(wèi)侯曰：‘使鶴也，使鶴可勝。’與戰(zhàn)，衛(wèi)師接敵遂敗，唯衛(wèi)侯勇武，冒矢而不去其旗，直至戰(zhàn)死，衛(wèi)國(guó)亡，后由齊桓公復(fù)衛(wèi)于河南。 衛(wèi)秧之法，既刁且酷，倍于晉法。其法之害，不在連坐、不在重刑，而在告奸。告奸之行，父子相詬，夫妻反目，人人無(wú)信。而秦國(guó)攻伐之頻，更遠(yuǎn)勝晉國(guó)。且晉國(guó)尚有六卿，秦國(guó)僅有外戚，晉國(guó)三分，遺有韓趙魏，秦國(guó)之亡，當(dāng)再無(wú)他國(guó)。 大王之念，在存社稷、護(hù)庶民、衛(wèi)國(guó)土。然楚國(guó)之所以可勝秦國(guó)者，在國(guó)祚之悠長(zhǎng)。晉國(guó)兩百八十七年而分，秦制遠(yuǎn)勝于晉制、衛(wèi)法遠(yuǎn)酷于晉法，國(guó)祚或可及晉國(guó)一半，一百五十年而亡。楚國(guó)若能避其鋒芒，擊其惰歸，必可存社稷、護(hù)庶民、復(fù)國(guó)土。 然則東洲渺遠(yuǎn)……” 宋玉老成謀國(guó)，想出的辦法居然是不比戰(zhàn)力，而是拼壽命，熊荊當(dāng)即就聽呆了！ ‘必一百五十年而亡’，這是他根據(jù)晉國(guó)晉文公之后的國(guó)祚推斷出來(lái)的，距離實(shí)際相差并不太遠(yuǎn)。楚國(guó)只要避開秦國(guó)的強(qiáng)勝期，待秦王政死后再與之戰(zhàn)，當(dāng)如項(xiàng)羽之于巨鹿，五萬(wàn)楚軍踐踏四十萬(wàn)秦軍。 熊荊不由道：“東洲最遠(yuǎn)，然近一些的島嶼也是有的。” “哦。”宋玉目光亮了亮，“距我瑯琊幾里？” 瑯琊是楚人心目中的極東之地，但熊荊所的日島距離長(zhǎng)江口更近。他道：“至海陽(yáng)更近些，大約一千八百余里。” “島大否？盡遷民于島上否？”宋玉再問，激動(dòng)之情畢現(xiàn)。他想到的是徐偃王，徐國(guó)為周穆王所滅，徐偃王遷社稷于海島。此島就在會(huì)稽旁側(cè)，可惜太，離岸太近，徐國(guó)于是滅亡。 “島大，倍于淮上諸地，氣候也與楚國(guó)相近，不過是生地。”此時(shí)的日島是什么模樣熊荊然不知，也許只有野人吧。 “請(qǐng)大王速遣人觀之。”宋玉揖道，“此為楚國(guó)社稷存續(xù)之道，不可怠慢。” “大傅以為，我楚國(guó)只可與秦國(guó)較國(guó)祚的長(zhǎng)短？欲較國(guó)祚之長(zhǎng)短，當(dāng)遠(yuǎn)避海外，避其鋒芒，待秦國(guó)國(guó)祚盡后方回師復(fù)國(guó)？”熊荊問道。 “秦國(guó)吞三晉后若伐我楚國(guó)，楚師不敵，自當(dāng)遠(yuǎn)避海外之土。”宋玉言道。“楚人先祖乃游牧之民，千年前中原皆游牧之地，避之海外，并無(wú)不可。不然，大王何以為勝？欲使衛(wèi)秧之法乎？若行衛(wèi)秧之法，國(guó)必亂，社稷亦不存。” “若我楚國(guó)開外朝，授權(quán)于民、啟蒙于民，使貴人、庶民共治楚國(guó)……” 熊荊起自己構(gòu)思出來(lái)的的另外一方案：共和國(guó)。 一個(gè)民族只在兩個(gè)時(shí)期戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。一是從部落制轉(zhuǎn)為王國(guó)制時(shí)；另一個(gè)時(shí)期則是從王國(guó)轉(zhuǎn)為共和國(guó)時(shí)。王國(guó)初始，源于部落武士的貴族英勇善戰(zhàn)，可久而久之，這些人安于享樂，崇武漸漸變成崇文，國(guó)政也是**。但庶民生活依舊艱辛，若能把他們的能量激發(fā)出來(lái)，以他們的血肉構(gòu)建新的國(guó)體，那就是另一番局面了。 熊荊想的是共和國(guó)，一個(gè)楚人的共和國(guó)，宋玉想到的則是外朝。 此刻議事之城為燕朝，出路門則是正朝，正朝再往外出茅門，則是大廷，大廷即外朝。 開外朝時(shí)，國(guó)君立于北，群臣立于東，群吏立于西，庶民立于南。幾百年封國(guó)眾多，外朝常見，之后則不常見。他記得最近一次開外朝是吳師入郢，吳國(guó)派人會(huì)于陳懷公，其從吳。陳懷公猶豫不決，于是開外朝以問：‘欲從楚者右、欲從吳者左。陳人從田，無(wú)田從黨。’ “南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。” 宋玉了一個(gè)故事，完他又道：“至德至善之國(guó)，無(wú)為也。庶民淳樸，不可與知。好知而無(wú)道知者，則下大亂，請(qǐng)大王萬(wàn)萬(wàn)三思！”
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