君王四季田獵，春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
帝田的田獵不僅僅是狩獵，還是一種禮儀活動(dòng)，也是軍事大典，為練兵的綜合演習(xí)。唐代的府兵訓(xùn)練里，就有狩獵這一項(xiàng)。
大唐帝王的狩獵，既有正規(guī)的規(guī)模龐大的田獵儀式，也有隨意靈活，不拘形式的型打獵，仲冬季節(jié)的田獵就是大唐的一項(xiàng)重要活動(dòng)，納入了大唐五禮之一的軍禮之中。
初冬。
李超穿上了獵裝，帶著家丁，還有自己的學(xué)生們騎馬離開李府，跟隨皇帝的狩獵隊(duì)伍一起前往武當(dāng)山打獵。
這次田獵不是什么大型的禮儀活動(dòng)，只是一場(chǎng)規(guī)模還算一般的皇帝圍獵。
李世民是要去打獵獲取肉食，但大臣們則認(rèn)為皇帝需要的是一場(chǎng)放松。自玄武門以后，不到一年的時(shí)間，皇帝日夜操勞，辛苦萬(wàn)分。房玄齡杜如晦李超等宰相們都認(rèn)為皇帝需要這樣一場(chǎng)狩獵放松下心情。
至于打獵取肉食，那不過(guò)是玩笑。這天下最窮，也沒(méi)窮到皇帝沒(méi)飯吃的時(shí)候。
絕大多數(shù)文臣武將都被召隨圍獵，朝中由左右仆射房杜二人留守主持。李超等幾位宰相，則隨皇帝出行。
在襄陽(yáng)行在的那些勛貴子弟們，也都得到了參加圍獵的邀請(qǐng)。
各家都很重視這一次圍獵，家族中年輕的子弟們，能夠得到一次在天子面前表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這是很難得的。
各家忙著為子弟們準(zhǔn)備弓箭，準(zhǔn)備馬匹、獵衣，有的還準(zhǔn)備好獵狗狗鷹，準(zhǔn)備好經(jīng)驗(yàn)豐富的家丁獵人。
李超倒沒(méi)什么需要太多少準(zhǔn)備的，一場(chǎng)圍獵而已。
但有不少通好的家族，把子弟送過(guò)來(lái)，想讓李超關(guān)照一二，到時(shí)希望李超能向皇帝推薦一二。比如一票山東大將們，比如那些跟李家有姻親的山東士族們。
對(duì)此，李超倒也不好拒絕，不過(guò)他也了，到時(shí)都看他們自己的事，機(jī)會(huì)人人平等，能不能把握就看事了。
再加上李超的那群學(xué)生們，李超的這去隊(duì)伍倒是規(guī)模很大的。
隨同護(hù)衛(wèi)皇帝的，是南北衙各抽調(diào)人馬，南衙十二衛(wèi)，北衙四衛(wèi)，再加上內(nèi)衛(wèi)的三衛(wèi)五府，可以皇帝身邊的人馬不少，而且來(lái)自各衛(wèi)衙，互不統(tǒng)屬。這也算是李世民在經(jīng)過(guò)玄武門之后，對(duì)禁衛(wèi)的深切考慮。
身邊的兵馬分成了三大系統(tǒng)，各系統(tǒng)內(nèi)各衛(wèi)又不相互統(tǒng)屬，這些衛(wèi)軍輪流拱衛(wèi)，相互監(jiān)督。避免萬(wàn)一哪衛(wèi)的軍官有了反意或者被收買，最終導(dǎo)致如玄武門之變時(shí)那樣，被直接逼宮的險(xiǎn)境。
在如今這種防衛(wèi)布局下，想要重演玄武門之變，幾乎是沒(méi)有半點(diǎn)可能的。交叉重疊的防衛(wèi)布局，誰(shuí)有事把所有的人都收買了？
這次李世民甚至帶上了國(guó)子監(jiān)和講武堂的一些優(yōu)秀學(xué)生。
國(guó)子監(jiān)和講武堂的學(xué)生們，都算的上是大唐的天子驕子，在文武科舉制度還不完善的時(shí)候，這兩所頂級(jí)高校，算是大唐如今取士用人的重要補(bǔ)充。能進(jìn)入學(xué)校的，身就多少是勛貴官僚子弟，經(jīng)過(guò)幾年深造或者是鍍金之后，他們大部份能進(jìn)上仕途，出任官職。
要不是因?yàn)槿绱耍钍烂穸加泻脦状蜗霑簳r(shí)停課，給學(xué)生們放假了。因?yàn)檫@數(shù)千學(xué)生，都要由朝廷包吃包住的，現(xiàn)在情況下，每月的糧食也不是筆數(shù)。他們的口糧標(biāo)準(zhǔn)，可不是普通的那樣，而是只給官員們稍低而已，待遇很好。
李世民這次帶上這些人，就是希望能夠借這次機(jī)會(huì)，近距離的觀察下自己的這些年青人才，看有哪些是真正有用之才。
重新騎上戰(zhàn)馬的李世民，精神都好了許多。天高云淡，秋高氣爽。
這支人數(shù)近萬(wàn)的狩獵大隊(duì)，在路上很是威風(fēng)。
李世民穿著皮甲，腰間挎著雙插，插著金漆弓和金秕箭，李超也是一套皮衣。
不過(guò)李超的皮衣與他們的不同，李超的不是皮甲而只是一件皮夾克，修身的設(shè)計(jì)，還是個(gè)翻領(lǐng)對(duì)襟，棕色的皮子打了蠟，又柔又順還又亮。
里面一件馬夾，襯的身子更加的利落筆挺。
配上杜十娘手工裁減縫制的藍(lán)色帆布牛仔褲，加上長(zhǎng)筒馬靴，靴子上還裝著副馬刺。
這套格外與眾不同的獵裝，讓李超顯得鶴立雞群，尤其是他皮衣上的那些個(gè)銀名飾件，讓他很特別很騷包。
連李世民一路上，也不時(shí)的側(cè)目。
太子就如同是個(gè)號(hào)的李超，一模一樣的裝束，翻領(lǐng)皮衣加馬甲加牛仔褲加皮靴加馬刺，頭上還戴著頂軟腳幞頭，馬一跑起來(lái)，那兩條軟腳就會(huì)飄起來(lái)，很瀟灑。
魏征覺得這樣的裝束很辣眼睛，簡(jiǎn)直就是有傷風(fēng)化啊。
那個(gè)什么牛仔褲，把兩片屁股蛋子包的那么緊，緊繃繃的太不像話了。
寬袍大袖，上衣下裳，這才是華夏服飾啊。
李超對(duì)魏征的批評(píng)，當(dāng)是羨慕。
“魏公，你也是飽讀史書的人了，那么你也應(yīng)當(dāng)趙武靈王胡服騎射的事吧？趙武靈王為了趙國(guó)的強(qiáng)大，抵御北方胡人的進(jìn)犯，推行胡服，教練騎射，然后趙國(guó)騎射天下精，趙國(guó)成為當(dāng)時(shí)強(qiáng)國(guó)，這是沒(méi)錯(cuò)的吧？”
李超很反對(duì)魏征這類的老夫子，動(dòng)不動(dòng)就什么春秋禮儀，他們這些人恨不得一切都復(fù)古到春秋之時(shí)，穿春秋時(shí)代的衣裳，實(shí)行春秋時(shí)代的制度，甚至還想恢復(fù)井田制呢。
什么叫井田制，就是每塊男九百畝，劃成九塊，八戶百姓各耕外面的八塊，那八塊地是他們私有。然后他們還要集中耕中間的那塊一百畝，那塊地是屬于公家的，他們幫忙耕種，收獲歸公。
用這種井田制度，百姓需要承擔(dān)的就是八戶共耕一塊公田，然后不用再納其它租稅，朝廷也能保證稅收。
當(dāng)然，這不過(guò)是那些老夫子們的幻想而已。
時(shí)代在發(fā)展，春秋時(shí)才多少人？如今多少人？
春秋時(shí)搞井田制，是因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候地多人少，只抄一些好的地弄成井田，完足夠。可是現(xiàn)在，哪來(lái)的那么多地搞井田，大唐的均田制身來(lái)比井田制強(qiáng)的多，可都一樣沒(méi)有足夠的田地可均，一開始就已經(jīng)充滿了隱患不足。
算是服飾，其實(shí)漢人的服飾也從來(lái)不是一成不變的。不趙武靈王的胡服騎射，就是自春秋到秦漢再到魏晉南北朝，到如今的隋唐，其實(shí)服飾也是一直在改變的。
大體上來(lái)是上衣下裳形式，可以前人還沒(méi)有褲子呢，可經(jīng)歷漫長(zhǎng)發(fā)展，不也從發(fā)展了脛衣再到出現(xiàn)了褲子。
從在衣裳里增加兩條褲腿，再到增加了褲腰，再?gòu)拈_襠到有襠。從沒(méi)有內(nèi)褲，到后來(lái)有了內(nèi)褲，這都是時(shí)代在發(fā)展的。
以前長(zhǎng)袍的樣式，那是因?yàn)榉b技術(shù)的不足。
最初的套頭衣，到后來(lái)的長(zhǎng)袍，再?gòu)拈_始的裙子一樣的裳，到有褲腿的褲子，這都是發(fā)展。從整個(gè)一件，再分為上衣下褲內(nèi)衣內(nèi)褲等，形式的多樣，都是技術(shù)的進(jìn)步。
穿著牛仔褲騎馬，比可穿著長(zhǎng)袍好騎。
為什么現(xiàn)在有褲子，那就是胡服騎射開始的，為了軍事上騎馬的需要。再后來(lái)軍中的士兵都穿褶褲，再傳到百姓中，百姓也穿這種，都是因?yàn)楦奖恪?br />
為什么女人一般不騎馬，騎個(gè)驢還要側(cè)著身？
因?yàn)楹枚嗯艘郧岸紱](méi)有穿內(nèi)褲的習(xí)慣啊，為什么以前人箕坐是不禮貌的行為？因?yàn)闆](méi)穿內(nèi)褲，你箕坐，就可能走光，會(huì)不雅，會(huì)失禮啊，所以得跪坐，雙腿并攏，屁股坐在腿上。
“父皇，這牛仔褲和皮夾克穿著很干練舒適的。”承乾在一邊為自己的老師話。
李世民笑笑，“文遠(yuǎn)這獵裝看著確實(shí)很不錯(cuò)。”
“陛下如果不嫌棄，臣這里還有幾套，就進(jìn)獻(xiàn)一套給陛下。”李超道。
李世民不顧魏征的反對(duì)，點(diǎn)頭。
讓家丁取來(lái)一套，李世民也很高興的直接在路邊換裝。
一會(huì)功夫，仿佛又一個(gè)李超出現(xiàn)。
李世民走了幾步，又翻身上馬，然后再下馬。
“確實(shí)不錯(cuò)，更利落了些，很好，朕就穿這套了。”
李世民和李超的身材相當(dāng)，李超的衣服，他穿著尺碼也合身。
魏征看著皇帝穿著這胡服，臉上不太好看，可李世民并不理會(huì)他。歷史上，唐朝的服飾充滿胡風(fēng)，胡風(fēng)大盛。既是因?yàn)樘剖抢^承西魏北周隋朝這北朝一脈，而這一脈里有很多胡人的遺風(fēng)。
另一方面，唐朝在對(duì)胡人的態(tài)度上，是很開放包容的。開放包容，就導(dǎo)致了漢胡的交流更多，胡人服飾，也對(duì)漢人服飾有了極大的影響。
李超覺得這并不是什么問(wèn)題，開放包容，兼收并蓄挺好的。
穿上皮衣，大唐人也還是大唐。
過(guò)于的保守，并不是什么好事，保守意味著守舊，頑固不化。
是好的，就應(yīng)當(dāng)加以吸收，漢文化身也不是守舊的，只是許多人錯(cuò)誤的理解了而已。
“這馬刺也挺不錯(cuò)的，馬鞭都不需要了。”李世民試了試馬靴上的馬刺，發(fā)現(xiàn)效果很好，心情發(fā)的大好！(未完待續(xù)。)。
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