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大明有多少宗室？
至明朝末年有宗室十三萬(wàn)。當(dāng)然，這些宗室不可能都是親王。至于這些宗室待遇，同樣也是存在嚴(yán)重的兩極分化的。郡王以上，過(guò)得是富可敵國(guó)的生活。郡王以下，跟老百姓相比，也只是勉強(qiáng)生活罷了。
實(shí)際上大明將近三百年的歷史，有封號(hào)的親王一共有八十三位。其中，實(shí)封親王六十三位，追封親王二十位。截止到崇禎繼位時(shí)，還剩下二十九位有封地的親王。加上崇禎封的兩名親王，有親王封號(hào)的人一共是三十一位。
在明末流寇起事的過(guò)程中，分封于各地宗室更是首當(dāng)其中遭到了屠殺。張獻(xiàn)忠陷了武昌府，楚王朱華奎全族2000多人殺的干干凈凈。流竄到四川之后，又將蜀王朱常浩全族屠殺。與其相比李自成也不遜色。在河南境內(nèi)，洛陽(yáng)的福王全族被其屠殺，開(kāi)封的周王亦是如此，只有少數(shù)嫡系血脈成員生逃。在山西境內(nèi)，代王、晉王兩大藩王全族4000多人也被殺的只剩下了幾個(gè)幸存者。
到了滿(mǎn)清入寇之后，那些投降的宗室中，血脈偏遠(yuǎn)者或許還能留一條命，那些血脈與皇族接近的人基本上都被清軍殺掉。
現(xiàn)在，大明還有多少宗室？
不過(guò)區(qū)區(qū)三十六人，其中既有得鄭成功庇護(hù)的，也有隨永歷朝一同顛沛流離的，還有張煌言、李子淵找回的散落民間的宗室，即使是現(xiàn)還有一些幸存者在某些角落過(guò)著隱姓埋名的生活，以至于各地官府總是不斷發(fā)現(xiàn)“散落”的明朝宗室。
但現(xiàn)在，真正襲爵的，只有三十六人。在對(duì)待散落民間宗室的問(wèn)題上，朱明忠并沒(méi)有顧及親親之誼，除非是各藩近支外，其它血脈偏遠(yuǎn)者，往往都是發(fā)銀百兩、官田數(shù)百畝讓其生活，除了名字之外，他們與普通百姓沒(méi)有任何區(qū)別。
甚至就是對(duì)待自己的名義上的“弟弟”，朱明忠也顯得有些猶豫，畢竟，按照他的想法，除了隨明軍逃離有封爵的宗室，其它宗室的死活他壓根就沒(méi)有絲毫興趣。
可，不行，至少在名義上，他是朱由檢的兒子。繼承了皇家的名份，自然經(jīng)繼承皇室的責(zé)任。
養(yǎng)育宗親，自然就是他的責(zé)任，銀百兩、地百畝，其實(shí)就是為了讓那些偏遠(yuǎn)宗室能夠自食其力。可另外三十六個(gè)有爵位的呢？
他們?cè)趺崔k？
自然是朝廷按親王、郡王俸祿發(fā)俸銀、祿米了。而在這些親王郡王之中，誰(shuí)的地位最為尊貴？
是已經(jīng)由王士元改名回朱慈煥大明浙王？雖說(shuō)他與皇帝一樣，都是孝烈皇帝的血脈，可也是血脈相近。真正最為尊貴的，恐怕還是桂王朱慈煊，畢竟他是孝匡皇帝的兒子，曾經(jīng)是大明皇位的繼承人。
也正因如此，在所有的宗室之中，他是唯一一位在中都有王府的親王，當(dāng)然，這親王府自然不比舊時(shí)的桂王府，甚至也比不上南京的那些宛若宮室的王府。不過(guò)對(duì)于朱慈煊來(lái)說(shuō)，他壓根就不會(huì)考慮這些，于他而言，即便是直到現(xiàn)在，他仍然記得，那天離開(kāi)皇宮時(shí)是何等的驚恐，記得內(nèi)衣被冷汗浸透的恐懼感。
“如，如若陛下殺孤，孤該怎么辦？”
又一次，朱慈煊看著潘仁遠(yuǎn)，有些惶恐不安的問(wèn)道。
作為的藩王，朱慈煊或許才是真正的孤家寡人，三年前，離開(kāi)萬(wàn)年前往京師為父皇守制時(shí)，他曾以為自己必死，所以遣散了愿意追隨他的老臣，他不愿意耽誤他們的前程和將來(lái)，只有幾名太監(jiān)和宮女隨行。
盡管朱慈煊曾憂(yōu)心過(guò)自己的生死，雖然他知道早晚會(huì)有這么一天，但是當(dāng)一切到來(lái)的時(shí)候，他還是顯得極為惶恐。他甚至不知道應(yīng)該對(duì)誰(shuí)說(shuō)，也就只有潘仁遠(yuǎn)了，畢竟，潘仁遠(yuǎn)欠他一個(gè)情。
因?yàn)檎驗(yàn)樗苑醯拿x出具了一紙憑文往刑部，以潘仁遠(yuǎn)為家臣，使得他不必再前往東北定居，這是藩王的特權(quán)，當(dāng)然是有限額的，親王可以赦免四人的流罪，不過(guò)即便如此，也必須待到對(duì)方服完流刑。
機(jī)緣巧合下，在途中與潘仁遠(yuǎn)結(jié)識(shí)后，自以為時(shí)日無(wú)多的朱慈煊便想幫他一幫，所以才會(huì)以其為家臣，免得他再返回東北。現(xiàn)在，作為他唯一的“家臣”，自然也就求助于潘仁遠(yuǎn)了。
“陛下昨日不殺大王，今日也斷無(wú)殺大王的道理，況且，既然陛下已經(jīng)許諾封大王于宣南，大王自然無(wú)須如此這般顧慮重重。”
提及“宣南”時(shí)，潘仁遠(yuǎn)的心里不由的一陣苦澀，難道這就是命嗎？原本得到大王“赦提”的他，以為作為桂王的家臣，他至少可以呆在南京，或者北京，而不需要攜妻前往東北，可是誰(shuí)曾想陛下卻將大王封藩于“宣南”，這無(wú)疑于等于再次流放他于南洋，那地方離開(kāi)本土更遠(yuǎn)，作為桂王家臣的他，當(dāng)然要隨其一同過(guò)去。
不過(guò)，對(duì)此潘仁遠(yuǎn)倒是沒(méi)有絲毫怨言，畢竟，桂王當(dāng)初是要幫他免遭流放之苦，可是誰(shuí)又能想到居然會(huì)有這樣的變故，誰(shuí)能想到，陛下居然會(huì)把桂王流……分封到宣南，那樣的天涯海角之地。
有時(shí)候，很多事情并不是他們所能左右的。無(wú)論是對(duì)于桂王還是潘仁遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，他們不過(guò)只是命運(yùn)的棋子，任由他人擺布。
“宣南、宣南，那種地方，孤聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赝寥私允切U夷，信奉蠻教，孤到了那里……萬(wàn)一要是碰到了土人作亂，孤只怕是性命難保啊！”
桂王喃喃自語(yǔ)著，那神情中盡是惶恐狀，他隱約覺(jué)得，陛下必定是想要借刀殺人。或者說(shuō)是他的那個(gè)“皇兄”想借刀殺人。
“大王是擔(dān)心……借刀殺人？”
即便是在桂王府中，在說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候，潘仁遠(yuǎn)還是朝著左右看去，唯恐被人聽(tīng)到他與桂王的對(duì)話(huà)，畢竟，朱家當(dāng)年可是有錦衣衛(wèi)的，雖然現(xiàn)在沒(méi)有了錦衣衛(wèi)，可誰(shuí)知道有沒(méi)有類(lèi)似的機(jī)構(gòu)？
指不定在這王府之中就藏有那位的探子，萬(wàn)一要是把兩人的話(huà)傳到那位耳中，單就是這番話(huà)，恐怕都能治他個(gè)死罪，但是為人臣，必須要忠君之事。他是桂王的家臣，就必須要盡忠職守。
“土人性情頑劣，當(dāng)年孤隨先皇流離緬甸時(shí)，既有土人作亂，若不是陛下派人營(yíng)救只恐怕早已落入土人之手，性命未嘗可知，這土人……不能不妨啊。”
生于帝王家的朱慈煊非常清楚，什么樣的話(huà)該說(shuō)，什么話(huà)不該說(shuō)，現(xiàn)在表面上看起來(lái)他提的是土人，可是最后的幾個(gè)字才是關(guān)鍵。
陛下有沒(méi)有可能借刀殺人？
當(dāng)然有這種可能。
況且曾經(jīng)的遭遇告訴朱慈煊，那些土人皆不可信。
“這……”
潘仁遠(yuǎn)沉默著，一時(shí)間卻說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
大明的藩王看起來(lái)尊貴，可實(shí)際上，卻不過(guò)只是一群被圈禁于王府之中的囚犯，尚未壟爵時(shí)還能出府，可一但成為藩王，便不能出府半步，盡管現(xiàn)在大明已經(jīng)取消了“藩禁”，可那是因?yàn)榉鯖](méi)有就國(guó)，一但就國(guó)的話(huà)，勢(shì)必會(huì)再有藩禁。有了“藩禁”，那么困守王府中的大王，恐怕就是形同囚徒，如果是在大明，自然無(wú)需憂(yōu)心安全，可是身在宣南那種化外之地，若是有土人作亂，豈不就是必死無(wú)疑？
沉思良久之后，潘仁遠(yuǎn)看著朱慈煊說(shuō)道。
“大王，若是如此，恐怕大王還真得想辦法不了，以臣之見(jiàn)，不妨給儀正衛(wèi)配上火器，如此，想來(lái)即使是有土人作亂，憑王府堅(jiān)墻，應(yīng)該也能抵擋一段時(shí)間。”
潘仁遠(yuǎn)口中的儀正衛(wèi)是藩王身邊唯一的“武力”，不過(guò)往往都是負(fù)責(zé)打儀仗以及保護(hù)王府，儀兵數(shù)不過(guò)僅只有千人，這些人打仗或許不可以，但用來(lái)看家護(hù)院，倒也勉強(qiáng)堪用。
“火器？”
朱慈煊立即說(shuō)道，
“若是給儀正衛(wèi)配上火器，朝廷中到時(shí)候會(huì)不會(huì)有人彈劾？”
這藩王之所以淪落到形同囚犯，與那些個(gè)大臣為了投皇上所喜，紛紛彈劾藩王有很大的關(guān)系，也正是在他們的彈劾中，藩王成了高墻中的囚徒。
配火器，萬(wàn)一要是有人說(shuō)他有不臣之心，這豈不等于送刀給陛下？
“大王別忘了，這火銃是可以自由發(fā)賣(mài)的，而且臣在東北時(shí)，雖是服流徒之刑，可也需要按照規(guī)定自配火銃、刀劍，以防止土人襲擊。無(wú)論是在東北，還是南洋，都有規(guī)定每個(gè)成年男人都必須擁有一支火銃、一把刀劍、兩斤火藥和十斤子彈。百姓尚是如此，藩王難道配上幾支火銃，就是作亂？”
無(wú)論是東北也好，南洋也罷，治理當(dāng)?shù)囟甲裱粋�(gè)原則，就是盡可能把最多的自由漢人武裝起來(lái)、并隨時(shí)能應(yīng)召作戰(zhàn)，所以才會(huì)要求他們配備武器，以備在土人襲擊時(shí)，迅速集結(jié)動(dòng)員，抵擋敵人的入侵。
“能，能行嗎？”
看著潘仁遠(yuǎn)，朱慈煊說(shuō)道，到了南洋之后，最讓人擔(dān)心的恐怕就是“借刀殺人”，如果能憑借儀正衛(wèi)保全自己，他當(dāng)然愿意。
“關(guān)鍵要看這儀正衛(wèi)的人選，不知大王可有合適的人選？”
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