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1667年的春天，一群遠(yuǎn)渡重洋來(lái)的東方訪客在歐洲上刮起了一股風(fēng)暴！
其實(shí)有關(guān)大明使團(tuán)即將到訪的消息，早在幾個(gè)月前，就已經(jīng)在歐洲各地傳開(kāi)了。這是被釋放的荷蘭殖民地官員以及商人們帶來(lái)的消息。
雖然這個(gè)消息的可靠性讓人懷疑，畢竟，誰(shuí)會(huì)一邊占領(lǐng)著別人的殖民地，一邊派使團(tuán)過(guò)來(lái)呢？似乎奧斯曼人就是如此。他們?nèi)肭种S也納的同時(shí)，并不妨礙他們的使節(jié)是歐洲各國(guó)宮廷里最尊貴的客人。
盡管并不知道明國(guó)特使會(huì)在什么時(shí)候到來(lái)，但是絕大多數(shù)歐洲人都懷著極大的熱情期待著特使的到來(lái)。因?yàn)樗麄儊?lái)自黃金國(guó)度！來(lái)自于馬可波羅筆下黃金國(guó)度。
不僅僅是黃金國(guó)度，同樣也是一個(gè)完美的國(guó)度。
在此時(shí)的歐洲人的眼中，中國(guó)是一個(gè)令人向往的國(guó)度。對(duì)大明有著極高的評(píng)價(jià)，在他們的眼中，中國(guó)的政治是清明的，是值得他們學(xué)習(xí)的。對(duì)中國(guó)幾乎所有的一切都是完全持推崇態(tài)度。
事實(shí)上，歐洲人對(duì)東方的向往已經(jīng)持續(xù)了千年。當(dāng)愷撒身著絲袍出現(xiàn)在元老院時(shí)，歐洲人就已經(jīng)知道在東方的“絲人國(guó)”。三百多年前，隨著蒙古人橫掃歐亞大陸，他們第一次體會(huì)到了蒙古人的野蠻，隨后他們又從馬可·波羅的口中得知了東方。馬可·波羅的游記，向歐洲人展示了一個(gè)遍地黃金，充滿財(cái)富的夢(mèng)幻國(guó)度。從卓此之后，這個(gè)黃金國(guó)度開(kāi)始激勵(lì)著無(wú)數(shù)歐洲冒險(xiǎn)家揚(yáng)帆遠(yuǎn)航去東方。
可以說(shuō)，正是因?yàn)閷?duì)于黃金國(guó)度的向往，使得歐洲拉開(kāi)了大航海時(shí)代的序幕。
經(jīng)過(guò)百年的努力，歐洲冒險(xiǎn)家，終于找到了馬可·波羅筆下的那個(gè)天堂——中國(guó)。不過(guò)，此時(shí)的漢人早已擺脫了韃靼人的統(tǒng)治。大明帝國(guó)取代了那個(gè)傳說(shuō)中大可汗。而那些從大明回來(lái)的傳教士們的記述，也讓中國(guó)在歐洲人的眼中真實(shí)起來(lái)，不再像過(guò)去一樣，充滿了夢(mèng)幻的色彩。
不過(guò)即便是如此，在他們的眼中，大明仍然是他們心目的天堂——在葡萄牙傳教士的眼中，大明的每個(gè)小鎮(zhèn)都像城市一樣壯麗。即便廣州的郊區(qū)都是幅員可跟里斯本相比。普通百姓的家居裝修，都到了“令人驚羨”的程度，家家都是清雅的家居布置，房屋十分清潔，家具非常精致。每到夜晚時(shí)，河邊更常有“文藝青年”吟詩(shī)奏樂(lè)。
至于西班牙使者則在福建的城鎮(zhèn)里，看到了明朝城市里寬到“15騎可以并行”的街道，還有綠樹(shù)成蔭的城市。城市不但衛(wèi)生清潔特別好，而且還有叫西班牙人連呼不可思議的“養(yǎng)濟(jì)院”，可以收留乞丐和殘障人士，還有“充足的大米供應(yīng)”。市面上魚(yú)肉的價(jià)格都很便宜，花一點(diǎn)錢(qián)就可以吃到豐盛的宴席。如此國(guó)度，簡(jiǎn)直是“全世界最富饒的國(guó)家”。
而無(wú)一例個(gè)的是，他們眼里的明朝人，更是非常健康：“男男女女都有很好的體質(zhì)，勻稱而且是漂亮的人”。生活更是考究，尤其注重公共衛(wèi)生：“他們第一是極其整潔，不止在房屋里，也在街上。”明朝整個(gè)看起來(lái)就是個(gè)大花園，并有無(wú)可形容的寧?kù)o與安詳，這樣的明朝給歐洲人給歐洲人帶來(lái)的感嘆：“中國(guó)人的智識(shí)與能力，真是太高太大了。”
歷史上這種近乎瘋狂的崇拜，到了1793年馬嘎?tīng)柲岬挠?guó)使團(tuán)便嘎然而止了，但這個(gè)“大花園”到了清代，又變成什么模樣呢？曾出使中國(guó)的英國(guó)使團(tuán)成員巴羅描述道：康乾盛世時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村，簡(jiǎn)直是“極端的貧窮，無(wú)助的困苦”。尤其讓他印象深刻的是，路邊常見(jiàn)到遺棄的死嬰，北京城周圍每年就有九千多棄嬰，場(chǎng)面令人震驚。所謂的“盛世”讓英國(guó)人看到的是一個(gè)墮落停滯的腐朽帝國(guó)。
47年后的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人用軍艦與大炮砸開(kāi)了“天朝”的門(mén)戶。中國(guó)從文明楷模變成了被人恥笑的對(duì)象。
而現(xiàn)在歷史已經(jīng)在岔路上偏離了它先前的軌跡。所謂的“大清”在西北茍延殘喘，甚至就連康熙也改了年號(hào)，更不可能所謂的“康乾盛世”。1667年的大明仍舊是歐洲人心目中的天堂之國(guó)。遠(yuǎn)道而來(lái)的李龍一行人在這個(gè)時(shí)候，自然也是歐洲各國(guó)宮廷之中最為尊貴的客人。
但是在絕大多數(shù)時(shí)候，就像此時(shí)，來(lái)到西班牙的首都馬德里，坐在馬車中的李龍，總是能夠感受到來(lái)自周圍異樣的目光。他皺了皺眉頭，忍不住嘟囔道。
“熊副使，你有沒(méi)有感覺(jué)怪怪的，似乎從咱們到了這，這一路上就像是在給人當(dāng)猴看。”
“特使不要介意。西洋人就是這么熱情的。其實(shí)咱們初見(jiàn)到歐洲人時(shí)也是如此。”
熊賜履笑著聳聳肩道，第一次見(jiàn)到西洋傳教士的時(shí)候，他也是好奇的很。
“確實(shí)，”
魯日滿笑著說(shuō)道，作為傳教士的他，1658年七月抵達(dá)澳門(mén)，然后在杭州停留一年，繼而輾轉(zhuǎn)至蘇州，并一度于此處效力于城防。在蘇州他發(fā)展了一批天主教徒。后來(lái)他也是第一批進(jìn)入清河書(shū)院任教的西洋教士。現(xiàn)在他做為大明使團(tuán)的向?qū)В龑?dǎo)著大明特使進(jìn)入西班牙宮廷，并以此為契機(jī)引領(lǐng)他們進(jìn)入羅馬。
對(duì)于他個(gè)人而言，更是將此次大明使團(tuán)的訪問(wèn)，視為人生中最重要的一刻，并不僅僅只是傳教，而是把大明帶到歐洲。
“西班牙與我們一樣，他們也是剛剛驅(qū)逐占領(lǐng)西班牙的異族人，曾幾何時(shí)，他們也是遭受異族人的奴役，在這一點(diǎn)上，我們兩國(guó)的遭遇是相似的。”
熊賜履意味深長(zhǎng)地介紹道。在他的心目中任何一個(gè)于異族的奴役下?tīng)?zhēng)取到自由的國(guó)家都是值得尊敬的，甚至在某種程度上。
“熊副使說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)年伊溫裕家亞半島被摩爾人占領(lǐng)了長(zhǎng)達(dá)近七百年的時(shí)間，在那七百年間，上帝的子民被異教徒奴役著，甚至在不斷的迫害之中不得不改信異端，正因?yàn)樗麄儗?duì)基督徒的迫害日益嚴(yán)重，所以才會(huì)進(jìn)而激發(fā)起來(lái)北方基督教王國(guó)的宗教狂熱與復(fù)仇情緒。他們不斷的收得失去，直到1469年，卡斯蒂利亞公主伊莎貝拉與阿拉貢王子斐迪南成婚。他們兩人并稱“天主教雙王”，兩國(guó)亦趨于統(tǒng)一，并誕生了西班牙王國(guó)。1482年，格拉納達(dá)發(fā)生內(nèi)亂，新生的西班牙王國(guó)立刻南進(jìn)，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。十年之后，異教徒的勢(shì)力被逐出伊溫裕家亞。也是在那一年，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，現(xiàn)在，在西班牙已經(jīng)再也看不到異教徒，就像在大明已經(jīng)看不到旗人一樣。”
魯日滿神甫自豪的接口道。他口中的異教徒，也就舊摩爾人留下來(lái)的不管真假，都皈依了基督教。在接下來(lái)的一個(gè)世紀(jì)里，他們被允許繼續(xù)呆在西班牙，但他們和所謂舊基督教社區(qū)之間的關(guān)系總是不很融洽。其中假皈依的后來(lái)又被宗教裁判所篩洗了一下。
對(duì)對(duì)魯日滿“再也看不旗人”的說(shuō)法，李龍和熊賜履只是微微一笑，他們知道，滿清還盤(pán)據(jù)在西北，不過(guò)，他們相信，很快，他們就會(huì)被驅(qū)逐出去。
“你們是如何讓那些異端改信天主的？”
對(duì)于西班牙人口中的宗教，或許熊賜履并不感興趣，但是李龍卻是興趣十足，因?yàn)樗⒁獾剑柸怂欧畹淖诮膛c爪哇等地的宗教相同，所以，他希望能夠?qū)δ莻�(gè)宗教加以了解。
“非常簡(jiǎn)單，他們只有兩個(gè)選擇改宗或流放，絕大多數(shù)異教徒在現(xiàn)世和來(lái)世之間選擇了現(xiàn)世，改宗基督教。”
魯日滿的回答，讓熊賜履暗自警覺(jué)地問(wèn)道。
“如果他們的改宗是虛假的怎么辦？”
“那么自然會(huì)有宗教裁判所去強(qiáng)力鎮(zhèn)壓他們。”
魯日滿這么一番口無(wú)遮攔的話語(yǔ)，自然是讓李龍和熊賜履兩個(gè)人都暗自警惕起來(lái)。也許是因?yàn)樽⒁獾剿麄兊淖兓斎諠M又與一旁補(bǔ)充道。
“這已經(jīng)是很好的選擇了，如果是他們……”
指著馬車外穿著長(zhǎng)袍的摩爾人，他們無(wú)一例外的在脖間懸掛著十字架，以表明已經(jīng)改宗。
“他們來(lái)到這里時(shí)候，對(duì)待基督徒如果不改宗信奉異端的話，等待他們的將會(huì)是人頭落地，因?yàn)闅⑺喇惤掏绞撬麄冎鹘o予他們的使命……”
面對(duì)魯日滿的回答，無(wú)論是李龍也好，熊賜履也罷，他們兩個(gè)都選擇了沉默，他們理智的選擇了不再詢問(wèn)這兩個(gè)宗教之間的互相撕殺，這一切與他們并沒(méi)有太多的關(guān)系。
只要對(duì)大明沒(méi)有影響就好。至于已經(jīng)產(chǎn)生的影響，這并沒(méi)有什么問(wèn)題，未來(lái)總會(huì)消失的。
“也許，南洋的封國(guó)應(yīng)該認(rèn)真的考慮一下這個(gè)問(wèn)題。”
正當(dāng)李龍?jiān)谛睦镞@么盤(pán)算著的時(shí)候，馬車突然停住了，莊嚴(yán)而又不失華麗的皇宮就展現(xiàn)在了眾人的面前，而在皇宮的前方，西班牙的衛(wèi)兵們正昂首挺胸的迎接著來(lái)自東方的客人。
在即將踏入歐洲的宮廷時(shí)，李龍顯得有些緊張，而熊賜履則與他的身邊輕聲提醒道。
“沒(méi)有什么，記住，你是來(lái)自天朝！”
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