“他們就如同豺狼一樣，闖入了這片土地，即便是過去最兇狠的野獸在面對他們時，也不敢大聲喘息”

    十七年前，當那群穿著盔甲、手拿兵器的軍人翻山越嶺來到天竺時，誰也不曾想到，這群喪家之犬會給這片土地帶來什么樣的改變。可是十七年后的現在，曾經對于他們一無所知的當地土人，終于認識到他們是一群比莫臥爾皇帝麾下最驍勇的部隊更為善戰的軍隊。

    十幾年前，這支形同乞丐的軍隊，甚至需要百般討好莫臥爾皇帝，而現在，他們卻可以直接挑戰莫臥爾王朝，挑戰那位號稱“世界征服者”的奧朗則布皇帝。

    盡管在奧朗則布十幾年持續不斷的征服下，莫臥爾帝國的版圖西起波斯，東至孟加拉，北達克什米爾，南至科佛里河。南亞次大陸及阿富汗幾乎全部統一在莫臥兒帝國政權之下。

    可是，誰都知道，在大陸的東北，那個書寫著方塊字的“周國”卻像條毒蛇似的盯著那位“世界征服者”。

    其實，不僅僅是它，五年前，另一群書寫著方塊字的人也闖入了這片土地，在德干高原上的一個個蘇丹、王國被奧朗則布征服的威脅，當地的蘇丹、土王紛紛求助于大明當年僅控制著天涯城錫蘭加勒一帶的大明，已經完成了對整個錫蘭的征服，并且在天涯城為首府建立了“海峽殖民地”，并開始嘗試著在海峽對岸建立殖民據點。

    面對來自大陸的求援，海峽殖民地的兩任總督都沒有拒絕，并趁機闖入了大陸，成為大陸游戲的另一個參與者。這個參與者并沒有引起奧朗則布的警惕，在他看來，這個參與者不過只是像荷蘭、葡萄牙以及英格蘭人一樣，只是為了獲得商業利益的一群人罷了，在剛完成了對海德拉巴征服的奧朗則布來說，真正的威脅是另一群與他們說著相同語言的人五年前，他們從奧朗則布的身上挖下了一塊肉，奪走了孟加拉。

    臨海城，每一個來到這里的漢人，都會感覺極為親近城市中隨處可見明式的建筑，街上也可以看到大明的方塊字。只有那街上的路人，黝黑的皮膚與漢人迥然不同的相貌，在提醒著人們，這里并不是大明。

    這里是周國，當然也不是南洋的那個周國，盡管在大明官方從不曾承認這個國家，但是在大明商人、水手口中這里被稱為“吳周”，當年在西南無路可逃的吳三桂及其部屬逃至天竺后，擊敗當地土王建立的國家。

    盡管這個國家，在大明官方口中是不予承認的，但是商人們為了利益，早在十幾年前，就開通了往臨海城的航線這座港口是十幾年前吳三桂從葡萄牙人手中奪取的，曾經也是吳周最大的港口。每天都有來自大明的船舶駛入這里。

    盡管官方不曾與吳周有過任何聯系，甚至也不支持這些聯系，但是作為和尚的妙澄法師卻仍然帶著十幾名徒弟來到了這里。

    “在佛祖的祖地重振佛教！”

    八年前，來自吳周的摩訶斯法師開始在大明**，也正是在他的鼓動下，數以百計僧侶來到了吳周，來到孟加拉這片幾乎早就見不到佛教蹤跡的地方。

    盡管數百年前，這里的佛教相當興盛，單是首都一地，已有二百位比丘及三十座精舍。可是過去四百年間，可說是孟加拉佛教的“黑暗時代”，佛寺被摧毀、教徒被屠殺，曾經信仰佛教的人們紛紛改信天方教，而在吳周奪取孟加拉后，在吳三桂的支持下摩訶斯法師推動著孟家拉的佛教復興，重組孟加拉僧團，再加上過去幾年間，大量來自明國的僧侶加入，佛教才重新在才慢慢地重燃生機。

    作為曾經進入皇宮為皇帝**的妙澄法師剛一來到臨海城，就立即引起了吳周官方的關注，從臨海到吳周首府綏德沿途數百里，妙澄法師一行沿途不斷**，宣揚佛教，盡管在絕大多數當地民眾的眼中，他們信奉的是異端，可**仍然極為順利，因為佛教是吳周官方支持教派，在過去的五年間，已經有超過百萬孟加拉人改信佛教。

    又一次，離開了一座與大明的寺院無異的寺院之后，妙澄法師不無疑惑的問道身邊的明德法師。

    “明德法師，這里是阿底峽尊者的故鄉，風土人情與我大明截然不同，為何這寺院都是明式的寺院？”

    因為在南洋各地曾見過與大明迥然不同的佛教建筑，所以妙澄法師才會對此感覺有些好奇。

    “法師，這吳周不同其它地方，這里的寺院早在幾百年前就被天方教徒摧毀，當年周王奪占孟加拉時，本地佛教信徒不過萬余人皆藏于深山密林之中，本地人大都信仰天方教現在吳周的寺院，無不是在大王的資助下建成，畢竟，與大明不同，當年這里的信徒非常少，沒有官府的資助，肯定是建不了寺院的，不過現在隨著吳周的佛教徒越來越多，這里的佛教寺院也會越來越多的”

    明德法師這位法號與國內法師沒有絲毫區別，但是相貌卻與漢人迥然不同，他是孟加拉人，但是卻曾在大明的寺院中學習過近十年佛法。

    “現在我吳周佛法能有今日之盛，多虧了大王當年的弘揚佛法決心，若不然，又豈會有教徒百萬的盛景，再幾十年時間，想來我吳周必定人人皆信佛法”

    “弘揚佛法，吳王功德無量。”

    妙澄法師點頭贊同道，即便是吳三桂在國內的名聲極臭，但是卻也不得不承認，在吳三桂的推動下，與天竺幾近消失的佛教，再一次興盛起來。就像在這路上傳法時，他就曾在一處天方寺的廢墟中**，那天方寺院是被當地的佛教徒摧毀的，因為他們需要地點和磚石修建佛教寺。

    只不過妙澄法師并不知道的是，吳三桂推崇佛法也是迫不得已，作為一個外來人，在這個宗教氛圍濃厚的地方，他有兩個選擇，一個是本地的印度教，一個是受莫臥爾王朝支持的天方教，盡管他曾試圖通過讓兒子信教的方式，立足于天竺。但是最終，他還是確定了拋棄天方教聯合本地印度教的基本策略。

    作出這一選擇原因，是印度教在天竺根深蒂固的影響力，而于此同時，在朝中大臣的建議下，開始推動了佛教的傳教，確定傳播佛教，對抗天方教以及印度教的基本策略。

    為推動佛教的傳播，早在五年，吳周開始效仿奧朗則布傳教的方式，加重天方教商人的關稅，兩年前諭令摧毀首都等大城市的天方寺廟和學校，征收天方教徒人頭稅。

    而這也是與吳周與莫臥爾帝國矛盾激化的原因，畢竟奧朗則布是個虔誠的教徒，吳周這么干，簡直就是觸犯了其逆鱗，可卻贏得了莫臥爾帝國境內印度教徒的歡心。

    這是一個看起來極為精明的算計。對于熟讀史書的吳三桂等人來說，他們深知如何去爭取大多數天竺人，誘使他們把對奧朗則布不滿，轉移到對莫臥爾王朝的不滿，進而煽動他們的敵對情緒，于此同時壯大自己。

    “法師，待你到了綏德，大王將會親自聽您**。”

    作為吳周國都的綏德，曾是孟加拉的首府，這座城市是70多年前由莫臥兒帝國孟加拉總督蘇貝達汗所建，城市中建筑大都是波斯風格的建筑，五年前孟加拉被吳三桂占領后，隨即對這座城市進行了改造。城內的許多波斯式的宮殿在戰爭中被摧毀，被夷為平地，原始上建成了漢式的宮殿。

    “達卡是莫臥爾人的，綏德是大周的，這里生活的人們可以不說漢話，但是城市必須是漢式的”

    這句話到底是誰說的？

    即便是到現在，也沒有人知道到底是不是吳三桂說的，但可以肯定的一點是，現在的綏德看似與大明的城市，并沒有多少區別，甚至這座城曾經因城內到處都是天方寺，而號稱天方寺之城的地方，已經看不到了天方寺。

    一座座佛寺院和其中的訟經聲，在城市中回響著，這個地方正在發生變化，盡管吳周并不像大明封建的南洋諸國那樣，從封建之日就有教化土民的義務，但是它卻在亦步亦趨的學習著南洋諸國教化著本地的土民。

    無論是曾經消失于此的佛教，還是作為外來語言的漢語，都在某種程度上改變著綏德。或許這里的人們曾經抗拒著這一切，但是現實生活卻迫使他們不得不選擇接受。

    “五十年，也許一百年后，這里的人們應該大都會說漢話了”

    馬車在綏德的街道上奔馳著的時候，謝四新看著窗外的那些相貌與自己迥然不同的本地土人，在心里默默的說道。

    作為吳周的丞相，在過去的五年間，謝四新最關心的事情，第一個是傳教，第二就是漢語學校，兩者都是為了鞏固周國的統治，前者為了讓土人不因為宗教排斥他們這些外來者，而后者同樣也為了統治的需要，當然后者是向大明學習的，大明的封建諸國就國之后，第一件事就是設立太學，建立學校，教授土人漢語，不過短短十年時間，就成功的把許多土人教化成“熟番”，再有幾十年的時間，他們勢必就會歸化成為漢人。

    在目睹了南洋諸夏的成功之后，周國奪取了孟加拉后，教授漢語的學堂如雨后春筍一般在孟加拉遍地開花，他們不需要教授四書五經，只需要教授他們漢語，順帶著學習一些簡明版的四書五經這同樣也是學習于諸夏，畢竟土人不需要參加科舉，只需要通過簡明教材掌握基本的儒家知識就行。

    當然在孟加拉全面推廣漢語，目的并不是為了能讓那些語言不同孟加拉人可以自由地交流，而是希望培育一小批精通漢語的精英，協助周國朝廷管理孟加拉的兩千萬不懂漢語的普通百姓，具體的做法就是把大量的金錢財用在漢語的普及和推廣上，并優先錄用會漢語的人到政府機構工作，同時禁止佛經之外的梵文著作。那些能說“漢語”的孟加拉人雖然血液和膚色是與漢人不同，但品味、言論觀點，道德意識和舉止言談，在持續的教育下，最終無不打上華夏的烙印。

    這一切需要時間，五年的時間遠遠不夠，還需要十年、二十年，甚至一百年

    “看來興乾皇帝對這一切，早就是成腹于胸了”

    想到海峽殖民地在天竺南部創辦的上百家漢語學校，謝四新又一次暗自佩服起那位陛下來，而在佩服之余，他又向著窗外看去，看著那些膚色黝黑的土人，默默的思索著。

    很快，謝四新的馬車來到了綏德城內最大的寺院大報恩寺，它的名稱與南京的大報恩寺相同，至于報的是何人之恩，自然是眾說紛云，不過謝四新知道，大王曾說過，這報得是烈皇帝的知遇之恩。

    可是，這又豈能掩蓋得了當年的過錯？

    進入寺院之后，謝四新和往常一樣，先在大雄寶殿禮佛，然后才到寺院后院，吳周的官員都是信佛之人，謝四新也不例外。在小和尚領著他進入主持的禪房后，兩人先是見禮，然后便在那里談起了佛法，依如過去一般，在夜幕慢慢的降臨之后，謝四新看著面前的主持，然后輕聲說道。

    “吳三桂的身體一日不如一日了，如果不出意外的話，肯定撐不過今年。”

    “哦？”

    慈眉善目的主持應了一聲，然后問道。

    “那會是誰繼位？”

    “自然是吳應熊，他是世子。”

    “嗯”

    主持點點頭，然后說道。

    “吳應熊必須要死，不能由他繼承周王位，要不然其必定會與滿清合流，家里已經決定了”

    對于這個安排，謝四新并沒有說什么。吳應熊傾向于滿清，這個人留不得！包括他的兒子。

    “除此之外，家里還有什么指示嗎？”

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。