素問(wèn)雖然覺(jué)得遇到個(gè)奇葩，不過(guò)也確實(shí)是現(xiàn)在世人對(duì)佛教了解太少所致。
無(wú)論風(fēng)水道術(shù)，超度亡魂這些神秘系的東西，總被人混淆到一起，覺(jué)得佛道兩教都該會(huì)才是。
如果是前世，佛教興盛，就很少會(huì)出現(xiàn)這種情況。哪怕沒(méi)接觸過(guò)，在各種影視劇以及之中也都了解到一，有一概念在。
吃過(guò)午飯，素問(wèn)回到房間入定，過(guò)了兩個(gè)時(shí)從定中出來(lái)，心頭一片空明。猛然之間，素問(wèn)腦中閃過(guò)一個(gè)念頭，道衍那么篤定肯定能解決，看來(lái)解決之法就是在這里了。
素問(wèn)打開香火殿，在去吾真寺之前就下定主意回來(lái)之后從香火殿召喚法師了，如今也到了時(shí)候。而道衍之所以那么篤定，想必是在這次召喚的法師中有精通圓鏡術(shù)之人吧。
想到這里素問(wèn)也不猶豫，直接在香火殿中召喚七次，一共召喚出七名法師，如此一來(lái)寺內(nèi)就有高僧一人，法師十四人，占了寺中人數(shù)的四分之一，這比例眾觀所有寺院都不可能做到。
在這個(gè)時(shí)代雖然生活水平提高，各種事物也非常便捷，但修行似乎比以前更難了，因?yàn)楦鞣N外物誘惑實(shí)在太多，讓人很難講部心神投入到修行之中。同樣，以前很多人都飽受饑餓，因此也更認(rèn)同世事皆苦，反而容易將一切都放下�？扇缃裆疃己芨蛔�，種種誘惑與**蒙蔽人心，反倒不那么容易將一切都拋下了。
無(wú)論實(shí)在帝國(guó)之內(nèi)還是南亞其他國(guó)家，大抵情況都是如此。因此一個(gè)寺院，法師也不過(guò)一兩人，甚至一個(gè)人都沒(méi)有。像各宗祖庭，法師也就勉強(qiáng)兩位數(shù)，還都是在僧人數(shù)量的基礎(chǔ)上堆積出來(lái)的，反正素問(wèn)所見棲霞寺和吾真寺都是如此。
至于像凈心寺這樣不過(guò)六十出頭的人數(shù)就有十幾名法師，外人知道非被嚇到不可。哪怕是現(xiàn)在被世人所知的五十多人中有八人，也是讓很多人都驚訝不已了。
這還是所有人都以為法海是法師，而不是高僧。
召喚之后，素問(wèn)只要等待這七位法師上門就可以了。按照法海、道欽、魯智深、曇宗等人來(lái)看，每人在出現(xiàn)的時(shí)候系統(tǒng)都會(huì)給安排好出處，都是在窮鄉(xiāng)僻壤之中，而且周圍的村民都會(huì)有一些模糊的記憶，甚至連讀碟都已準(zhǔn)備好，讓人哪怕有些懷疑，卻找不到任何馬腳。
來(lái)到蓮池旁邊，蓮池中的水已經(jīng)有些發(fā)綠了。畢竟只是一條溪來(lái)輸入活水，在蓮池中要停留許久才會(huì)排除，時(shí)間已久就生了不少水藻之類，水質(zhì)也沒(méi)有原來(lái)好了。
素問(wèn)將手按在護(hù)欄上，再次打開系統(tǒng)，其中就有著蓮池這一選項(xiàng)。
濯凈蓮池：激活后可凈化水質(zhì)，增加水生物靈性，延長(zhǎng)蓮花花期。
激活人數(shù)：8人。
素問(wèn)直接排了1個(gè)人名在上面，免得有人有事出寺之后蓮池的功能失效，之后選擇激活。
以肉眼可見的速度，蓮池內(nèi)的綠色水藻開始減少，水質(zhì)清澈見底，能夠清楚的看到水底的淤泥以及水中游魚。
凈化水質(zhì)這一，可以是立馬見效。至于增加水生物靈性，延長(zhǎng)蓮花花期，就需要時(shí)間才能看出來(lái)了。不過(guò)現(xiàn)在蓮池中的游魚已經(jīng)是很有靈性了，不知道再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，有著濯凈蓮池的功效加成，能夠提升到什么地步。
反正總不會(huì)變成妖怪就是了。
想到妖怪，素問(wèn)的思維又發(fā)散開來(lái)，世界上既然有術(shù)數(shù)，有風(fēng)水，有亡魂，有僵尸，甚至有神佛，那么有沒(méi)有妖怪？
要知道有史以來(lái)，各種妖怪的記載可是不少。可以是有關(guān)于神明的記載，就有妖怪的記載，貫穿整個(gè)華夏文明的歷史。而自己也碰到過(guò)被雷劈死的蟒蛇，在收斂尸身之后還夢(mèng)到過(guò)。
那么是否真的有妖怪？
妖怪真的能變成人嗎？
哪怕在修行之后懂了很多知識(shí)，但對(duì)于這個(gè)他從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)，也無(wú)從了解。
按照素問(wèn)所想，妖怪也許真的有，最大的可能就是動(dòng)物有了靈性，有了類似人的思維，做出種種不符合動(dòng)物能的事，甚至能夠和人溝通。再經(jīng)過(guò)以訛傳訛之后，就變成了各種能夠變成人的妖怪。
就像那伽，雖然平時(shí)不起眼，但卻是寺中最為有靈性的動(dòng)物。隨著在寺內(nèi)時(shí)間久，在寺院各種光環(huán)加成以及佛法熏陶下，也許真的有一天能萌生接近人的智慧也不是不可能。但若是他能夠變成人，素問(wèn)首先是不信的。
素問(wèn)在蓮池邊沒(méi)呆多久，行柏又來(lái)告知素問(wèn)有人要入寺出家學(xué)武，不知道是不是知道了劉楠的事，這次又有兩人要入寺出家。也許真的是巧合，畢竟人有這么多，同樣懂得變通心思靈動(dòng)的人也有不少，會(huì)有同樣的念頭也不足為奇。
素問(wèn)聽了后只是讓他告知行正，按照劉楠的流程來(lái)辦理。先要看對(duì)方家庭情況，如果可以的話，就安排進(jìn)客堂，從挑水開始做起。在經(jīng)過(guò)考核之后，才能夠真的出家成為武僧。
行柏領(lǐng)命而去，對(duì)于蓮池內(nèi)水質(zhì)的改變一都沒(méi)注意到。
蓮池剛剛建好，以及蓮花剛剛開放的時(shí)候，很多僧人都喜歡在蓮池邊觀賞。不過(guò)當(dāng)時(shí)間久了之后，每天都能見到，也就漸漸習(xí)以為常，不再關(guān)注。哪怕水質(zhì)改變這樣的事，也少有人注意到。
當(dāng)然，也會(huì)有人注意到。如行圓、行難、行藏等心思較為澄凈之人，對(duì)各種變化非常敏銳，不過(guò)他們注意到了也只會(huì)記在心底。行正等人則更多將心思放在其他事上，對(duì)于周遭事物的改變反倒不那么關(guān)心。
沒(méi)過(guò)多久，行正帶著兩個(gè)年輕男子過(guò)來(lái)，沖素問(wèn)施了一禮：“見過(guò)住持�！�
那兩人好奇的看了看素問(wèn)，都跟著施禮道：“見過(guò)住持。”
素問(wèn)頭，便讓行正帶兩人下去安排了。
素問(wèn)一直等到了晚上，方才等到四個(gè)僧人的到來(lái)。也許是這次人多的關(guān)系，沒(méi)有一次到達(dá)，反而是分批。另外幾人看來(lái)是路途有些遠(yuǎn)，恐怕要明天早上以后才會(huì)到達(dá)了。
“貧僧僧豐”
“貧僧僧滿”
“貧僧智守”
“貧僧僧揚(yáng)”
“見過(guò)住持。”四人一同對(duì)素問(wèn)合十道。
素問(wèn)見幾人高矮胖瘦不同，年齡也不同，但都是在5-4之間，而且身上氣息精悍，立刻想到了幾個(gè)人。
曇宗和惠玚有時(shí)會(huì)起當(dāng)初的幾個(gè)一同下山闖陣的同伴，因此素問(wèn)也對(duì)幾人的名字有了印象�！皫孜豢勺R(shí)得曇宗師兄與惠玚師兄？”
聽了素問(wèn)的話，幾人臉傷都露出笑容：“正是來(lái)尋曇宗師兄與惠玚師兄�！�
十三棍僧現(xiàn)在寺中就有了六人，占了幾近一半。
據(jù)素問(wèn)所知，他們來(lái)之前都是在一個(gè)世界，素問(wèn)懷疑是在佛國(guó)之中。因此自己召喚之時(shí)，幾人一同前來(lái)，并不難以理解。不過(guò)再這樣下去，恐怕要不幾次自己就要集齊十三棍僧了。
心中念頭一閃而過(guò)，面上卻勸是喜悅：“多謝幾位前來(lái)助我，先隨我入寺中見過(guò)佛陀，再去見兩位師兄�！�
“遵住持命�！彼娜她R聲道。
將四人引進(jìn)寺內(nèi)，在過(guò)洗心門之時(shí)幾人都是頓足片刻，之后臉上露出笑容。
而素問(wèn)在帶幾人進(jìn)門之時(shí)又回頭看了一眼，外面空空如也，看來(lái)另外三人要明天早上到來(lái)了，只是不知道會(huì)是誰(shuí)來(lái)。(未完待續(xù)。)
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