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都市雷電掌控者 正文 第十章 寶寶心里苦,但寶寶不能說(二)

作者/清唱華年 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “當然!”白如衣點頭,她并不在乎幾個飯錢。即便是去吃正宗的法餐7她也支付的起。

    卻聽云雷下定決心道:“我要吃烤鴨!明京烤鴨!”

    白如衣憋不住,噗嗤一聲笑了出來。她已經做好了被云雷痛宰一頓的準備。卻不料,云雷居然如此眼皮子淺。

    云雷父母在世的時候,生活并不拮據。云雷父母也舍得花錢。雖然醫術超群,掙得錢不少。但是,掙的錢要么是被用在搜羅各種古籍和稀奇古怪的古玩舊物上了,要么就是用在撫養云雷和云舒兩個孩子上了。

    當年,云雷父母在世的時候。云雷和云舒可沒少吃正宗的明京烤鴨。

    卻不料,天有不測風云。云雷的父母突然離世。給云雷和云舒留下了一堆一時難以變現的古玩和古書。以及數額極少的現金。云雷和云舒都還沒到經濟獨立的年紀。

    生活一下子就拮據了起來。也就是最近云氏診所突然成名,才讓姐弟兩個人的生活寬裕了不少。自從云雷父母離世,到現在,云雷已經數年沒有吃過正宗的明京烤鴨。

    可是,明京烤鴨雖然也算是華夏菜肴中的精品。但是,價格卻比較親民。有道是,外來的和尚好念經。相比價格比較親民的明京烤鴨,真正價格貴的是各種號稱正宗的西餐。

    一頓水平一般的法餐,花個幾千上萬,實在是一件非常正常的事情。

    在白如衣眼里,這才算是大餐。至于明京烤鴨,雖然味道不錯。但是,對于白如衣這種每頓飯都計算著熱量吃,控制體重防止變胖到強迫癥程度的姑娘來,油水就太多了一些。

    不過,云雷既然這么了,她也不好拒絕。笑著點頭應是:“好吧!那就去吃烤鴨。你能吃多少只,就點多少只。”

    明京的烤鴨,在華夏的地位超然。在華夏的魏晉南北朝時,《食珍錄》中,就有對于烤鴨的記載。并且,在那個時代,烤鴨便已經是宮廷食品了。

    而后,不知在遼金元哪一代帝王出獵時,偶然發現一只純白色的野鴨。并以此為鴨種,逐漸培育出當今世界上肉質最優秀的肉食鴨。

    而這也是華夏培育出的,不多的動物良種之一。到了現代,無論是最珍貴的牛種,最珍貴的馬種,還是最珍貴的狗種。都不在華夏,只有與華夏眾人飲食關系最密切的鴨種。可以傲視群倫。

    當然,這也和華夏歷朝帝王都喜歡吃烤鴨密不可分。到了明清兩朝,烤鴨也分成兩大流派,一個是金陵一派的燜爐烤鴨,一個是明京一派的掛爐烤鴨。

    雖然這兩派的烤鴨都很好吃,但是,對于吃貨天賦普及的華夏人而言,略帶果木清香的掛爐烤鴨,味道更加豐富。流傳自然更加廣泛。

    云雷便是這種烤鴨的忠實粉絲。吃起來更是熟練至極。在荷葉餅中卷上鴨肉、蔥絲和甜面醬,塞到嘴里,轉兩圈便可咽下肚去。而手中不停。在嘴里吃的咽下去的同時,手上卷著鴨肉、蔥絲和甜面醬的荷葉餅已經再次備好。

    如此風卷殘云,不過二十分鐘,一只烤鴨便已經被云雷吃光。而白如衣,卻不過只吃了幾片而已。只能再要了一只。

    云雷好幾年沒吃過正宗的明京烤鴨。確實有些饞了,而且,他如今已經進入練氣期。幾乎一切能量都是他所需,人天生的水谷化精,更是身體能量最根的來源。

    所以,即便是二十分鐘吃掉一只鴨子,云雷也不覺得很撐。如果不是他覺得有些不好意思,還可以再吃一只。

    白如衣見云雷吃的熱鬧,也覺得有些饞了。用荷葉餅卷起蔥絲、甜面醬和鴨肉放到嘴里咀嚼時,不知是不是心理作用,這鴨肉的味道似乎也香了許多。

    兩個人高高興興,你爭我搶中,把第二只鴨子吃完。白如衣渾然忘了自己要減肥這件事。粉紅色的唇角,吃的油光水滑。很有煙火氣。

    第二只鴨子吃完,白如衣嗔怪道:“都怪你!今天我不但吃的多了,晚上需要多活動半個時。而且,還把淑女形象都丟了。”

    云雷打著飽嗝,半倚在椅子上,笑道:“朋友之間吃飯,可不講究什么淑女形象。都是怎么輕松熱鬧怎么來。搶著吃才是正理。話回來,你剛才搶鴨肉的速度也不慢!”

    白如衣似笑非笑的道:“云大才子能把我當成朋友,真是不容易。上一次,你可是連個聯系方式都沒留。”

    云雷干咳一聲,略顯尷尬。

    白如衣卻不依不饒的接著補刀:“你還,你是我曾經的靈魂,而我是你曾經的身軀呢……”

    云雷接著干咳:“我的是或許,或許……”

    “雖然這句話很有心靈雞湯的味道。但是,我現在還不知道,你戴的那個面具,究竟是什么來頭,能跟我仔細么?”

    云雷自然不能告訴白如衣,這個面具是自人類文明初始的時候便傳承下來,修仙得道用的。

    只能:“這是原來儺戲用的面具。和女魃的傳一樣,是傳承自上古。”

    “《古今事類書》記載:昔顓頊氏有三子,亡而為疫鬼。于是以歲十二月,命祀官時儺,以索室中而驅疫鬼焉。《事物紀原》記載:周官歲終命方相氏率百隸索室驅疫以逐之,則驅儺之始也。”

    “《東京夢華錄》記載:至除日,禁中呈大儺儀,并用皇城親事官。諸班直戴假面。繡畫色衣,執金槍龍旗。教坊使孟景初身品魁偉,貫副金鍍銅甲,裝將軍。用鎮殿將軍二人,亦介胃,裝門神。教坊南河炭丑惡魁肥,裝判官,又裝鐘馗、妹、土地、灶神之類,共千余人。自禁中驅祟出南熏門外,轉龍灣,謂之‘埋祟’而罷。”

    “儺戲的傳承極為久遠深廣。考古發現的各種面具,大都是做這個用的。而我那個木質面具,算是最普通的一種。是我父母留下的眾多物件之一。”

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