這些修仙者，有的人，還梳著髻，插著簪。 甚至還有人梳著前清獨(dú)有的辮子。當(dāng)然，也有近現(xiàn)代的修仙者，有穿著中山裝的，有穿著大風(fēng)衣的，還有穿著幾十年前人們穿慣了的藍(lán)布衣服的。
當(dāng)然，也有穿著現(xiàn)代都市中，男女尋常服飾的人。上身T恤，下身牛仔，還蹬著運(yùn)動(dòng)鞋。
不過，這些修仙者的打扮，與此人相比，都算不得獨(dú)特。這個(gè)女子，穿著的根就不是衣服，而是樹葉！只不過，樹葉編織的巧妙華美。更甚于現(xiàn)代女子穿的比基尼。露著胳膊、雙腿和細(xì)腰。
頭扎成一個(gè)奇怪的樣式，長(zhǎng)的異乎尋常。已經(jīng)不能算是長(zhǎng)及腰了，簡(jiǎn)直就是長(zhǎng)及腳踝。仿佛從來都沒有剪過一般。而氣質(zhì)，也是清澈至極，眼瞳濃黑清澈，似乎是新生的嬰兒，又似乎是從遠(yuǎn)古走來的原始人。身后，居然還跟著兩只體積巨大、花紋斑斕的毛茸茸的巨獸。喉嚨中，偶爾爆出低低的咆哮。
黑巫鴉看的眼睛都直了。白如衣和饒雅也忘了跟黑巫鴉的胡言亂語算賬，這兩個(gè)都算是美女的女子，對(duì)于這個(gè)突然出現(xiàn)的女子，干凈剔透，卻又脫于凡俗之上的氣質(zhì)，羨慕不已。
而云雷的腦海中，卻突然閃過他曾經(jīng)背誦過的一篇辭句——若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
這是——山鬼！
這一場(chǎng)拍賣會(huì)是蜀山和昆侖兩大派攜手舉辦，因?yàn)閹缀蹙奂苏麄�(gè)華夏修仙界的修士，所以，蜀山和昆侖各自派出了一位元嬰期的修士鎮(zhèn)場(chǎng)。這兩位修士都是女子。其中一位，是云雷曾經(jīng)見過的蜀山派池漸月。
而另一位，則是昆侖掌門玉山河的兩位夫人之一，天生風(fēng)靈體質(zhì)的風(fēng)抱影。這兩位元嬰期大修士，因?yàn)槭裆胶屠龅氖澜唬杂妆闶情|中密友。如今，已經(jīng)有了數(shù)百年的交情。
原，這二位以為，即便是華夏修真界會(huì)有兩三位元嬰期到場(chǎng)，也不會(huì)太過夸張。她們兩個(gè)人，無論如何也能罩得住。所以，即便云雷帶著魚兒這個(gè)剛晉級(jí)的元嬰期修士入場(chǎng)，這二位也不算驚訝。
而這個(gè)女子的出現(xiàn)，卻太過匪夷所思。這個(gè)賓館，看著尋常。但是，除了外圍的幻陣之外。其實(shí)，還有不少暗藏的禁制。用來警戒和防護(hù)。以防有人闖入此地?fù)v亂。
可是，這個(gè)女子的出現(xiàn)，卻非常莫名其妙。這兩個(gè)元嬰期的大修士，根就沒感應(yīng)到，這個(gè)女子是如何出現(xiàn)在這賓館之中的。
而這根就是不可能之事！想要瞞過兩位元嬰期大修的神識(shí)，和布下的禁制，悄無聲息的出現(xiàn)在此地，除非是修為高出這兩個(gè)人一個(gè)層次，也就是化神期修士才行！
即便是蜀山和昆侖的掌門，天比鄰和玉山河，也做不到這一點(diǎn)！總會(huì)引起那么一點(diǎn)點(diǎn)感應(yīng)！
可是，這天地末法時(shí)期，又哪有什么化神期的修士存在！
風(fēng)抱影和池漸月對(duì)視一眼，都看到彼此眼中的驚駭。風(fēng)抱影對(duì)于上古諸多傳的興趣，比池漸月大一些。見到這個(gè)女子的打扮，和其身后跟著的兩只巨獸，突然想起一個(gè)傳來。
對(duì)池漸月道：“你，此人會(huì)不會(huì)是上古沉睡的那一位？”
池漸月有些懵，問道：“那一位？哪一位？”
風(fēng)抱影道：“上古玉帝柏鑒之女，上古唯一遺留下來的神靈，巫山神女！別號(hào)山鬼！”
池漸月這才隱約記起，上古時(shí)代，似乎確實(shí)有這么一位神靈。因?yàn)樵诜馍裰畱?zhàn)中受了重傷，而陷入沉眠，并未跟著漫天仙佛離開這方天地。其間，只醒來一次，被華夏古代圣賢屈子在山野中遇見，留下楚辭名篇《山鬼》。隨后，便消失不見。
原，修仙界的眾人都以為這位身受重傷的神靈，已經(jīng)不知道在哪個(gè)地方閉關(guān)時(shí)坐化了。今日，居然卻又出現(xiàn)在這里！
上古時(shí)期的封神之戰(zhàn)，將修行者分為仙佛和神靈兩類。雖然因?yàn)橘Y料散逸，即便是蜀山和昆侖眾人，也不知道這種劃分的具體依據(jù)是什么。但是，卻知道，神與仙的最大區(qū)別，便在于神靈的修行，并不僅僅依賴天地靈氣，而是更加依賴人間香火。或許，這便是這巫山神女能存活至今的原因。
而要成仙成神，則必須先讓自身的修為達(dá)到化神期才可。
可是，如今天地末法，靈氣衰退。已經(jīng)幾千年沒有人突破到化神期。所以，眾人早已忘了直面仙佛時(shí)，那種如同仰望星空一般、仰望更高一個(gè)層次生命的震撼。也無從真切了解這個(gè)層次的修士，一切資料，不過是從典籍看來。
此事太過出乎昆侖和蜀山兩派元嬰期長(zhǎng)老池漸月和風(fēng)抱影的預(yù)料。她們深知，化神與元嬰期之間，實(shí)力上如同天壤之別的差距。原，諸多典籍中，有關(guān)于上古仙佛的記載，還比較模糊。
但如今，這山鬼活生生的出現(xiàn)在兩個(gè)人眼前時(shí)。這些典籍中，有關(guān)于仙佛實(shí)力的記載，便一下子浮現(xiàn)在這二位元嬰期大修士的眼前。
那些讓她們這兩個(gè)元嬰期大修士，都覺得有些不可思議的記載。讓這兩個(gè)元嬰期大修士，有些不知所措。如果她們現(xiàn)身，一旦應(yīng)付不當(dāng)，觸怒了這山鬼，讓這山鬼鬧起來。
那么，且不這拍賣會(huì)能不能進(jìn)行下去。光是這些從華夏各地趕來，聚集于此的修士，怕是就會(huì)倒了大霉。(未完待續(xù)。)8
</br>
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。