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都市雷電掌控者 正文 第二百一十九章 漢家衣冠

作者/清唱華年 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    云雷道:“過兩天就是二月十四號。?  我會讓如衣在那天把大家都約出來,一起逛街,買演話劇所用的衣服。肖薇到時候也會去。云兄到時候,可要好好表現!”

    云涵虛聽的豁然開朗:“多謝云兄賜教!云某這就去準備!”

    云雷急忙把云涵虛拽住,道:“道友的事情解決了,可我還有事要請道友幫忙呢!”

    云涵虛心情愉快的問道:“有什么事?云兄盡管來。”

    云雷道:“我聽蜀山和昆侖兩大派,在人間的外門弟子眾多。消息靈通。又會定期匯報給師門。不知道友是否有關于明京,以及明京附近,各種孤魂野鬼的資料?”

    云涵虛聽云雷問起此事,不由得眼神一凝,問云雷道:“卻不知道友為何要打聽此事?”

    云雷也不瞞云涵虛,道:“我修行雷電之道,此道不但擅長操縱雷電之力,而且,因為雷電能量,對于鬼物有天生的克制之力,所以,我這一脈的傳承中,還有收服鬼物的秘術。”

    “所以,我要收攏鬼物,建立陰兵。既然那鬼王諸空相是因為手下有十萬鬼物而成其勢,那么,我收攏數千鬼物,建立一支陰兵,也不算過分。”

    云涵虛見云雷如此坦蕩,不由得嘆息道:“云兄的事情,我也隱約聽聞過,略知一二。只是,自上古之后,收服鬼奴之法大量失傳,收服各種鬼物為自己所用,也來艱難。即便有傳承秘法在身的修士,大多也不過是能收服一兩只鬼物為自己所用。鬼精而不貴多。”

    “諸空相能收服眾鬼,為其所用。還是因為其身就是鬼物的原因。云兄這想法是好,但實行起來太過艱難。陰兵絕不是那么容易建立。”

    “云兄或許不知,數百年前,曾經有一個元嬰期的修士,得了上古一篇收服鬼奴為己所用的妙法,想要搜羅天下眾鬼為己所用。建立陰兵。可是,其心性畢竟不如化神期修士圓熟,也不知道那上古收服鬼奴的妙法,其實不過是殘篇而已。”

    “最終,上千鬼物的陰靈氣將這元嬰期修士身的靈氣侵染。這元嬰期的修士,身陰陽失衡,連轉生投胎的機會都沒有。就此泯滅掉了。那上千鬼物,后來被鬼王諸空相收攏,成了他的班底。”

    “我與云兄相交不深,卻不希望云兄落得如此下場。”

    云雷知道云涵虛也是好意,對云涵虛道:“以雷電之力收服鬼物之法,和以自身靈力收服鬼物之法,并不相同。”

    “以自身靈力收服鬼物,反噬的可能性太大。即便沒有反噬的可能,鬼物身的陰靈氣侵染,也是個問題。想來,當年的那個元嬰期修士,得到的那篇上古法訣。便是以靈氣為基礎,收服鬼物的。”

    “道友放心,我心中有數。”

    云涵虛在這一輩弟子中,修為最高。是獨一無二的結丹期修士。所以,池漸月告訴云涵虛的事情,遠比其他的弟子要多。云涵虛從池漸月那里,知道云雷父母的事情。也知道勸不住。

    便拿出一塊玉簡,遞給云雷,道:“這是蜀山和昆侖兩派弟子,在二百年內,匯報給師門的所有有關明京鬼物活動的記載和推測。算是比較面。想來對云兄助益不。”

    “不過,如今這個世道,并不是我輩主宰天下的時候。蜀山和昆侖兩派弟子,能探知的一些和鬼物有關的事情,也只是一部分。如果云兄想要更詳細的資料,不妨去明京的各處圖書館中,查一查人間的野史典籍。不定,收獲比我給你的這些資料還要大。”

    云雷接過玉簡,道:“多謝云道友!過兩天,二月十四號,道友可一定要準備好。道友能不能拿下肖薇。可就看那一天表現如何了!”

    云涵虛興奮而去。

    華夏文明雖然傳承五千年,但是,到了近代,因為歷經浩劫。斷檔的很厲害。時至現代,一些原的衣飾習慣,和一些原的道德標準,都已經變得一塌糊涂。

    雖然典籍和文物,還有不少留存了下來。但是,那一口氣兒卻是消散了不少。還需要重新找回來。

    不過,在華夏經濟復蘇后,長起來的一群年輕人。已經不像前幾代人那樣,對于西方文明推崇備至。在等量齊觀的情況下,華夏文明在百十年中被壓抑下的光彩,燦然生輝。

    所以,絡原創的歌曲中,有很大一部分是中國風。華夏許多地方,都有人在研究漢家衣冠。并開始試穿。十八歲成年禮時,穿著儒家服飾,辦一場傳統的加冠禮,也不是什么稀奇的事情了。甚至,連孩子啟蒙用的書,也從《伊索寓言》《格林童話》,逐漸變成了《弟子規》、《百家姓》、《千字文》、以及“大王派我來巡山,抓個和尚做晚餐”……

    明京作為歷朝古都,如今古城墻和許多文物仍在。人文氣息濃厚非常。自然也有幾家以經營華夏典籍和漢家衣冠為主的店面在。白如衣帶著一眾人等,去的就是其中最大的一家。

    這一家經營的漢家衣冠,是以明朝的服飾為主的。

    漢家衣冠,起于上古,經過商周兩代展,春秋戰國的改變,定型于秦漢,優雅于魏晉。到了隋唐時,又融合了其他文明的長處。興盛于宋朝。而終結于明朝。即便滿清入關,其衣服裝飾,卻仍舊被漢家衣冠所同化。

    正如西方歐羅巴體系的衣服展史一樣,華夏的漢家衣冠,也有其展的歷程。各朝各代都不一樣。而集大成者,正是明朝的各種服飾。而從白如衣等一眾女生的反應來看。她們對這些仿制的明朝服飾的式樣,還是很滿意的。

    雖然,歷史課上,經常將明清兩朝合二為一,成是壓抑女子的兩個朝代。但其實,從史料中可知,朱熹的那一套理論,執行者只是一部分人而已。放浪形骸者,其實不在少數。

    而這些喜好,都可以從女子所穿的衣服上表現出來。8

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