以藍鯨一次能吃好幾噸的飯量。．更新最快這些大蝦只不過是墊墊底而已。但是，餐廳的人卻察覺到了不對頭！
即便是魚兒可以用術法避開人的視線，甚至是這餐廳后廚里的攝像頭，但是，卻沒法讓已經(jīng)吃下去的香噴噴的油炸大蝦在變出來。
這家餐廳的熟客不少。做的這油炸大蝦天婦羅，很有東瀛土天婦羅的味道。所以，許多回頭客在這餐廳吃飯時，都會到這餐廳中，一份天婦羅。
原，這后廚為了省事兒，都會把一些客人常的菜，比如油炸天婦羅之類的，事先做好一些。這些事先做好的油炸天婦羅，在炸好后，只需要簡單的維持溫度，其口感便會一直保持一個穩(wěn)定的水準。
不是尖的老饕，根嘗不出剛出鍋的油炸天婦羅和早已炸好卻一直維持著恒定溫度的天婦羅有什么不同。可是今天，這后廚之中，那些炸好的天婦羅早已經(jīng)被魚兒吃了個一干二凈。哪里還有什么剩余。這一來，后廚便亂了套。
主廚破口大罵：“是誰把炸好的天婦羅都吃了？不知道咱這一行的規(guī)矩么？雖然是廚子不偷五谷不收，可是，稍微吃就算了！我睜一只眼閉一只眼，就當沒看見！”
“可是這做事一底線都不留，難道不知道犯忌諱么？客戶的油炸天婦羅，其中素菜和鮮蝦的比例都是一定的！把蝦都吃了，難道讓客戶只吃素菜么？”
“還有，究竟是誰吃的？給我站出來！”
若是平常，主廚的幾聲怒吼，足以讓二廚之類的存在膽戰(zhàn)心驚。不敢有半隱瞞。但是近日，這后廚里的廚師和幫工們，卻一個比一個覺得冤。
和主廚關系最好的二廚，在主廚這一通咆哮后，開口道：“主廚，平常餐廳里面進一些比較罕見的食材，大家分著吃一些，那是有的。可是，這油炸天婦羅，就是在廚房里幫工的都會做啊！”
“這東西經(jīng)常吃。早就吃膩了！誰還會專門照著這東西下手？再，咱們餐廳每天能賣好幾百份的油炸天婦羅。為了在飯的時候能忙活的開，所以，今天一開火，我就帶著人一起做了一百來份的量。”
“這油炸天婦羅，每一份里面鮮蝦的量，總有五十克左右。這一百來份的量，就有五公斤！也就是十斤！雖然咱當廚子的都能吃，可是，也沒誰能一口氣吃這么多蝦！不膩死，也能撐死！”
這主廚一想，覺得也對。不過這事兒身卻蹊蹺至極。而外面的客人正在餐廳里等著，所以，主廚便找了幾個會做油炸天婦羅的工，單獨開了一個灶頭，專門做油炸天婦羅。自己則給經(jīng)理打了個電話。用開玩笑的方式，了一下這件事情，讓經(jīng)理安撫好前面餐廳里的客人。
卻不想，這經(jīng)理卻認真了起來。
這東瀛人的餐廳，雖然聘請的廚子有華夏人，有東瀛人，也有歐羅巴人。但是，為了將這家餐廳經(jīng)營成純正東瀛式的，這經(jīng)理卻是個純正的東瀛人。
主廚管的是后廚，而經(jīng)理管的則是前面的餐廳。如果這餐廳有事兒一般都是主廚和經(jīng)理一起商量著來的。這經(jīng)理雖然是東瀛人，但是在華夏待的時間很長。
而且，東瀛的文字和語言，受華夏的影響非常大。所以，相互之間學習起來，總有那么一相通之處。這經(jīng)理在華夏待了好幾年，如今的華夏語已經(jīng)的很不錯了。交流起來毫無問題。
這經(jīng)理聽主廚了此事，也驚訝不已。不過，這經(jīng)理對于此事的接受能力，明顯比這主廚高一些。東瀛的文化，雖然受華夏的影響極大。但是，卻有一和華夏不同。
華夏人自古講究近鬼神而遠之。所以，對于鬼怪的態(tài)度，有時候是存而不論。講究個見怪不怪，其怪自敗。即便是聊齋等以講述花妖狐魅，鬼怪精靈的筆記，也是這個態(tài)度。但是，東瀛人卻不同。東瀛人信鬼，并言之。
自古東瀛人便將一些天地異象，歸于鬼怪。并將這些鬼怪，視為另一種神靈，所以，自古有八百萬鬼神之。更有如《百鬼夜行抄》之類，專門記載各種鬼物的典籍。
在華夏，類似的記載，則會和花妖狐魅，各種人間奇事夾雜在一起。并沒有專門論述、特別重視的意識在。后世華夏各種靈異和電影橫行，也受了東瀛這種鬼文化不少的影響。
若在華夏，今日這些事情，也不過是在底層議論一下而已。算不得是什么正經(jīng)事。后廚的主廚也是這個意思。幾斤蝦也不值幾個錢。可是，放在東瀛人，卻將其當做一件非常正經(jīng)的事情來處理。
在查看了監(jiān)控錄像后，這餐廳經(jīng)理發(fā)現(xiàn)，那些油炸天婦羅，幾乎都是在瞬間消失的。似乎并沒有作案人。唯一的疑，就是在這些油炸天婦羅消失的那一刻，后廚中人，要么頭暈，要么腦脹，要么肚子疼。反正，沒有一個人是把視線落在這些油炸天婦羅上的。
這事情太過奇怪，絕對是鬧鬼了。這經(jīng)理迅速的將事情上報給了這家餐廳的老板。正好，這餐廳的老板石村悠生，一個從東瀛來的商人，正在明京度假。
但是，這餐廳的經(jīng)理也沒想到。他的這個頭上司，對于這件事情的好奇程度，遠比他料想的要高。這個石村悠生，看似只是一個以經(jīng)商為生的商人。但實際上，卻是修行中人。
東瀛此地，雖然天地靈氣并不算是太濃郁，在上古也算不得什么海上仙山，比蓬萊、方壺、岱輿這些海上仙山差遠了。但是，也有修行者存在。記載東瀛上古神話的《竹書紀年》，便有諸多對于上古東瀛修行者的記載。
而即便到了現(xiàn)在，東瀛的修行者們，在修行到一定層次后，也會獲得上古先祖?zhèn)兊姆Q號。而這些稱號，組成了一個統(tǒng)一的修行者體系。東瀛人自稱為神世諸代。(未完待續(xù)。。)
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