這禁空禁制之下，靠近豐都鬼城遺跡的地方，居然生長(zhǎng)著大片的紅花石蒜。rg也就是修仙一道中人所的彼岸花。
這種花在上古之時(shí)，對(duì)于修仙一道，也是別有寓意的。在華夏，此花的名，并不叫做彼岸花。而被稱為金燈。
段成式所著的《酉陽(yáng)雜俎》卷十九，有記載——“金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無(wú)義草。合離，根如芋魁，有游子十二環(huán)之，相須而生，而實(shí)不連，以氣相屬，一名獨(dú)搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。”
而在修佛一道中，此花名為曼珠沙華。《法華經(jīng)·序品》曰：“佛此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng)。是時(shí)天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，而散佛上，及諸大眾。”
在許多故事中，這彼岸花只生長(zhǎng)在幽冥之地。靠近奈何橋、忘川、望鄉(xiāng)臺(tái)等等傳中的所在。這種傳，也并非是虛妄。無(wú)論是彼岸花、奈何橋、鬼門關(guān)還是望鄉(xiāng)臺(tái)，都是當(dāng)年，上古豐都鬼城鼎盛時(shí)的存在。被天下的修真者周知。
而這些修真者的紅塵中廝混歷練之時(shí)，便自然而然的將這豐都鬼城中的一些真實(shí)的事情與存在了出去。這些修真者之間的傳聞，于是便成為凡人口耳相傳的傳。
石村沫蕩在神世諸代珍藏的典籍中看過(guò)當(dāng)年，神世諸代的祖師，在豐都鬼城鼎盛之時(shí)，游歷豐都鬼城的筆記。這筆記中，對(duì)于豐都鬼城，有著極為詳細(xì)的記載。其中，記載的最重要的一條，便是和這彼岸花有關(guān)。
這被人類的植物學(xué)家稱為紅花石蒜的彼岸花，根據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)家研究，發(fā)現(xiàn)其根莖之中含有生物堿利克林毒，可導(dǎo)致人產(chǎn)生嘔吐、痙攣等癥狀，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯影響，不能隨意食用。
但是，這些成分卻可用于鎮(zhèn)靜、抑制藥物代謝，以及抗癌！而從紅花石蒜的根莖中，提取的“加蘭他敏”，更可用以治療兒麻痹癥！
上古的修仙者，并沒(méi)有現(xiàn)代的科學(xué)研究手段。但也在不停的品嘗和尋找各種天地靈藥。這彼岸花因?yàn)槠渖韺?duì)于中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯的影響，便如同曼陀羅花可以讓人沉睡一般，所以，經(jīng)常被上古的修仙者拿來(lái)煉制丹藥。
而這丹藥便是可以刺激和錘煉修仙者中樞神經(jīng)系統(tǒng)的，按照修仙者的法，叫做鍛煉心念神識(shí)。當(dāng)年的豐都鬼城，之所以能發(fā)家，傳就是那幾個(gè)創(chuàng)始豐都鬼城的鬼物，找到了一些藥性特別好的彼岸花。并精心培植，作為一種天地靈材，四處出售。這才換來(lái)了大量的資源。吸引萬(wàn)千鬼物聚集于此，建起了豐都鬼城。
那幾個(gè)創(chuàng)始豐都鬼城的鬼物，也憑此資源成就了鬼仙。
石村沫蕩卻沒(méi)想到，在上古豐都鬼城已經(jīng)只剩下遺跡的如今，此地還有如此多殷紅如血的彼岸花存在。想來(lái)，這殘存的禁空大陣功不可沒(méi)。
石村沫蕩緩緩降落到這片遍布彼岸花的荒原上。身之所觸，這彼岸花殷紅的花瓣，便如同一絲一絲的鮮血一般，從枝頭流落到地上。由于這片荒原上的彼岸花太過(guò)繁盛，所以，這片荒原上墜落枝頭的彼岸花花瓣，已經(jīng)將這荒原部鋪滿。
所以，石村沫蕩在半空之中，向下看時(shí)，才會(huì)觸眼之處，只見一片如血殷紅。而撥開這滿地花瓣，石村沫蕩才發(fā)現(xiàn)，這落腳之處的繁花下面的泥土，居然也都是殷紅色的，一看便知道是由著萬(wàn)千花瓣所化。
石村沫蕩到此，卻不敢肆意而為了。根據(jù)神世諸代中傳下的典籍記載，這豐都鬼城中，雖然有許多上古修士的遺跡和傳承。但是，也有許多危險(xiǎn)。那些上古遺留下的，各種大陣，層層疊疊，便將此地化成了一處天險(xiǎn)所在。
石村沫蕩要先謀圖自身安危，然后在計(jì)劃如何追擊魚兒。這一來(lái)，石村沫蕩的行進(jìn)速度變緩慢了下來(lái)。他在這彼岸花花海中，謹(jǐn)慎微，心翼翼的行進(jìn)而去。
行進(jìn)之中，心念一動(dòng)，石村沫蕩感應(yīng)到他石村家的幾個(gè)嫡系結(jié)丹期修士，已經(jīng)趕來(lái)了。石村沫蕩手中一拍，便發(fā)出數(shù)道符箓，告知這些石村家的嫡系修士，此地有禁空大陣。元嬰期進(jìn)入其中，尚且難以飛行。他們幾個(gè)結(jié)丹期修士，若是貿(mào)然進(jìn)入其中，怕是會(huì)直接當(dāng)空墜落。活生生的摔死。
而此時(shí)，豐都鬼城內(nèi)的一處遺跡中，鬼王諸空相正在和幾個(gè)結(jié)丹期鬼物議事。這彼岸花海和禁空大陣，可不是擺設(shè)。除了禁空的作用之外，還有警戒的作用。這些陣法，對(duì)于沒(méi)有血肉之軀的鬼物來(lái)，影響不大。但是，對(duì)于生靈之類，卻極為靈敏。
在石村沫蕩和魚兒進(jìn)入此地的剎那，鬼王諸空相，便知道這禁空大陣籠罩的彼岸花海中，來(lái)了兩個(gè)元嬰期的修士。鬼王諸空相的眼前，陡然騰起一片由陰?kù)`氣幻化而成的光幕。光幕上，彼岸花海中的種種細(xì)節(jié)，便都展現(xiàn)在鬼王諸空相和其他幾個(gè)結(jié)丹期鬼物的面前。
幾個(gè)結(jié)丹期鬼物并沒(méi)有應(yīng)對(duì)元嬰期修士的方法。一般來(lái)，他們?nèi)羰怯龅搅嗽獘肫谛奘浚仓挥械纛^就跑的份兒。所以紛紛問(wèn)道：“王上，如今我等怎么應(yīng)付？”
鬼王諸空相看著這光幕中的魚兒和石村沫蕩，對(duì)一眾結(jié)丹期的鬼物道：“不用擔(dān)心，不用擔(dān)心！這兩個(gè)人，不是一伙兒的。”
鬼王諸空相一指光幕中的石村沫蕩道：“此人修行的是水之一道。功力深厚。但是，卻有傷在身。看著打扮，雖然像是華夏人，卻又是華夏人。這天下，除了華夏之外，有這幅打扮，有這種修為存在的，也只有東瀛人了。”
“此人，應(yīng)當(dāng)是東瀛神世諸代中，當(dāng)代水之一系的執(zhí)牛耳者。”
鬼王諸空相又一指魚兒道：“這卻是一個(gè)從海中來(lái)的精怪。此刻，也有傷在身。”
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