云雷已經有了邰蓮和白如衣，早已經不是個初哥，而是個什么姿勢都會的老司機。rg雖然，云雷在進入這陰陽往生大陣之時，便迷了心智。可是，男人該有的能卻都還是有的。
饒雅雖然柔嫩未開。可是，以如今這個時代，資訊之發達，只要想知道什么，多翻一些頁，多找一些關鍵詞，該有的信息，一條都不會少。而且，女生的心智，原便比男子早開。饒雅聰慧，更是早已明白了這些事情。當年也是個狂追偶像劇的主。
后來，臉上長了黑斑以后，歷經人世的起伏冷暖，才脫去少女心性。心智逐漸的圓熟起來。等云雷將其臉上的黑斑治好，原那一顆輕輕躍動，有如繁花春草般萌動的心，便系在了云雷的身上。
而云雷當年給饒雅治病的方法，對于饒雅來，也太有沖擊力。每每午夜夢回，總會想到一些讓她臉紅心跳，又不該想的事情。此時，饒雅的心智，也被鬼王諸空相在扔進這陰陽往生大陣之前，弄得迷迷糊糊。不清醒。
饒雅的身體，也被鬼王諸空相施法控制住，以方便云雷行事。此時，饒雅被云雷這一抱，原壓在心底的那些念頭，那些從上下載的，讓她臉紅心跳的電影。一時之間，到心頭。能之間的呼應，無可退避。也無需退避。
而云雷和饒雅，在這陰陽往生大陣中的呼應舉止，絕非只是一男一女間的歡愉而已。而是在這呼應與運動之中。牽動著這片天地，所有的陰陽二氣。鑄男女之兩體，范陰陽之二義。呼吸纏綿之間，陰陽始動。
天地陰陽之間的自然運動與糾纏之間，也自有大歡悅——“夫性命者人之，嗜欲者人之利。存利資、莫遠乎衣食。既足，莫遠乎歡娛。至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。其余官爵、功名、實人懷之衰也。夫造構已為群倫之肇，造化之端，天地交接而覆載均。男女交接而陰陽順。”
“故仲尼稱婚姻之大，詩人著《螽斯》之篇，考尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍嗤之類，緣情立儀，因像取意，隱偽變機，無不盡有。所難字異名，并隨音注。始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理標佳境。具人之所樂，莫樂如此！”
正所謂——玄化初開，洪爐耀奇，鑠勁成健，镕柔制雌！
不過，云雷和饒雅，終究不只是普通的男女。他們的律動與糾纏之中，也自有修行。云雷但覺得，那天地之間，初于地火巖漿的陽氣，就那么一絲絲一縷縷的進入他的經脈中。并按照他經脈中，那血肉之軀初的陰陽分定流轉運行。
云雷在昏昏暝暝之中，感應著自身身體經脈中，那些氣息的流轉，想起他打開始背誦，如今已經熟極而流的經文。
——黃帝問**曰：“吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何？”
**曰：“凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之滅火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍。能知陰陽之道，悉成五樂；不知之者，身命將夭，何得歡樂？可不慎哉！
云雷在外界天地，與白如衣或者邰蓮擺各種姿勢的時候，雖然心中爽利，但卻仍舊覺得有所損耗。可是，如今的云雷，在這片天地中，在這陰陽往生大陣之中，與饒雅的這一番糾纏，卻并未讓云雷感覺有一絲損耗。相反，陰陽調和之后的那股陽和溫煦的天地靈氣，精純至極。讓云雷感覺舒適的無以言表。
正如《黃帝內經》所言——陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之下，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
云雷的血肉，也隨著這股力量的進入，逐漸蛻變，排出雜質。而那股陽和溫煦的天地靈氣，和云雷的雷電靈力，質上也有契合之處。云雷的雷電靈力緩緩運轉，將這一股股氣息吸納而入，成為雷電靈力的一部分。
而這一股陽和溫煦的天地靈氣，在云雷經脈中、天然的游走方向，居然和黃帝岐伯問對中的流轉方向，一模一樣！
——岐伯曰：“圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太***起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少***起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。”
而與云雷相對的是，饒雅所吸納的天地靈氣，卻是陰涼而溫潤的。
——岐伯曰：“外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。”
這陰陽之氣灌頂洗禮之中，云雷的身體，在這陰陽往生大陣的祭臺之上，逐漸蛻變為偏于陽剛的溫和陽煦，如同春日溫暖而不曬人的陽光。而饒雅的身體，則在這陰陽往生大陣的祭臺之上，逐漸蛻變為偏于陰柔的清涼柔潤，如同夏日舒爽而凍人的水流。
而當此陰陽交泰之時，老陰而生少陽，少陽而生老陰！8)
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