云雷并不知道，他已經成了這些原始的恐人心中的神靈。他的形象，已經成了這些恐人崇拜的對象，而這些恐人，也因為云雷的出現，誕生了最早的原始宗教。
而云雷遺留下來的那幾張畫的亂七八糟的紙，則成了云雷給這些原始的恐人頒下的神諭。而這些紙上的圖案，更成了這些原始恐人，研究和敬仰的對象。
這些紙張上的圖畫，凝聚起來看，是一幅幅畫，但是分割出來看，卻是一個個抽象卻傳神的符號。云雷用簡筆勾勒出來的山，勾勒出來的海，勾勒出來的風，勾勒出來的林木，勾勒出來的火焰，這些恐人都能看懂。
云雷留下的這幾張圖畫，雖然在云雷看起來簡單，但是，經過分割之后，卻可以形成上百個符號！
就連云雷都沒有意識到，他無意之中的舉動，居然成了這些恐人，文字的源起！
原，人類認為，除了人類有語言之外，其他的動物，都是沒有語言。但是，后來經過生物學家的研究，才發現，無論是人類，還是人類都是擁有語言的。
但是，因為腦容量的不同，人類的思維高度，要遠勝于其他的生靈。而人類的發音器官，也就是咽喉、肺部、舌頭、口腔等等與話有關的形狀，也進化的非常完美。遠比其他的生靈來的靈活和強大。
所以，人類才能進化出遠比其他的動物復雜的語言系統。才可以將復雜的發音，與思維賦予的復雜的意義，完美的結合起來。形成一個一個語詞。和一整套語法。
當然這只是人類考證自身的進化歷程所得出的結論。人類實際上并不曾與其他的智慧生命接觸過。更沒能從一個旁觀者的位置，觀測過這些智慧生命，語言誕生的歷程。所以，人類的語言發展過程，雖然從大框架來，基上適用于各種生靈。
但是，一些細節，卻截然不同。就拿這些恐人來，他們的發音器官，與人類完不同，倒是和鳥類非常相似。而且，遠勝于普通的鳥類，至少相當，或者超過那個能夠模仿人類話的灰鸚鵡的水平！
因為發聲器官的不同，現代語言學家，對于人類的元音音節定義，就完不適用于這些恐人身上了。這些恐人的語言之中，最先出現的元音音節，絕對不是“阿（A）”和“衣（I）”。
至于具體其音節怎么分，是元音還是輔音，有沒有多音節的語詞，即便是專門學語言的云雷，怕也是一頭霧水。他雖然原來是系的學霸，但是，現在早成了整天逃學修仙的學渣了。
這些恐人，其實早已經有了自己的語言，也早已經學會了思維方式復雜的思考。所以，在自己的族群內才能進行準確和有效的溝通表達。
但是，只是有了語言是不夠的。一個文明想要真正的強大起來，一個種群想要獲得真正的韌性，讓自身經歷各種災劫，也不至于斷了傳承，就必須要有自己的文字才行！
只有有了文字，自己種群內的知識和智慧，才會逐漸的積累和沉淀下來。只有有了文字，人與這天地相爭之時，所依靠的才不僅僅是眼前這一代的人，還有那許許多多雖然已經身死，但是卻將自己的智慧、思考和經歷傳承下來的先人！
只有有了文字，智慧生命才能將生命身的延續傳承，和積累與強大結合起來。
所以，上古圣賢倉頡造字之后，天地變色。鬼神皆驚！
據《策海·六書》記載——“倉頡隨軒轅黃帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭之水，遇靈龜負書，丹甲青文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創二十八字，曾鐫刻于玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結繩，天降谷雨，鬼哭龍藏�！�
二十八字其釋文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾�！�
“每皇華過境，必拓復印，鐫持以去，而官史督責，工役騷然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘機縱火焚之。”
這些恐人的文明，大約與人類當年新石器時代的文明相似，已經與動物完的區別了開來。即便是人類文明，真正意義上的，音節分明、語音清晰的語言，也是到了新石器時代才開始出現的。
但是，想要創立文字，根據人類文明發展的速度看，也至少需要數萬年的積累！
根據云雷的觀察，這些恐人，在表達的時候，有時候話不明白了，也會在地上劃拉幾爪子。也會花一些粗糙簡陋的圖形。就像那恐人首領，用簡陋粗糙的幾乎看不出來面目的線條，和云雷交流的那般。
但是，想要從這些亂七八糟的圖畫當中，總結出一些具有抽象符號的文字，這些恐人還有一段很漫長的路。以地球上四大古文明為例，其明，在距今兩萬八千年前，就已經有了初步的類似于文字的刻畫。
一九六三年，華夏的考古人員，在大同盆地西南角朔州的峙峪村發現了舊石器晚期文化遺址。也就是峙峪遺址。因為遺址之中，出土了大量的馬類獵獲品，所以，峙峪人又被譽為“獵馬人”。峙峪文化也成為華夏舊石器時代最為出色的的獵馬人文化。
而在考古發掘之中，考古人員發現在一塊野馬的肩胛骨骨板上，刻著棱角分明，已經有些許抽象意味的三個字——第一個字是“人”字，第二個字是“女”字，第三個字表示陰陽好合，時至如今，已經沒有了對應的字符，但意思明白。
并且，此處的“人”字和“女”字，表示的都是“人”的概念�！叭恕弊�，表現的是“男性人體”，“女”字表現的是“女性人體”，峙峪文化通過對人體不同形態的描繪，充分表現了“人”的形體特征。8)
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