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都市雷電掌控者 正文 第九百四十一章 大家

作者/清唱華年 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    至于辜鴻銘,因所想不合于時,而被世人排斥。被稱為怪杰。但實際上,卻是看破兩個文明優(yōu)劣之處的巨人。若是真的按照學術貢獻被成就論,辜鴻銘的成就,還在后世所稱的魯、郭、茅、巴、老、曹幾個大家之上。

    這些后世所稱的大家,雖然也有所成就,但是論建樹多少。論對于華夏文明和歐羅巴文明的洞徹程度,論其高屋建瓴般的長久遠見,卻不如辜鴻銘多矣。

    這些后世所稱頌的大家,都是以指摘華夏文明的缺陷而成名。如果算起來,其實相當于一個一個炸毀城堡的炸藥包,雖然其爆炸的時候,聲音轟鳴,色彩熾烈,引人注目。

    但是,除了破壞之外,并沒有太多的用處。其價值最多,不過是引人深思而已。在炸藥爆炸之后,一片廢墟,滿地狼藉,根本就沒有住人的可能性。

    當年的某個大家,不但想要摒棄華夏醫(yī)學,甚至還想摒棄華夏文字。若是當年這位大家挾自己巨大的影響力,真的做成了這件事。那華夏數(shù)千年的傳承,可就真的斷了。

    如今的華夏,也不會有同一的文字和語言。華夏數(shù)千年的典籍文章,種種精華,對于華夏的后人來說,將如閱讀天書一般困難!

    倒是辜鴻銘學貫中西,客觀的對比華夏與歐羅巴的文明優(yōu)劣之處。在華夏文明衰退之時,在舉世非之、欲棄華夏文明傳承的情況下,仍舊于歐羅巴諸國講說傳播華夏文明。并切中要害,以一己之力生生在歐羅巴諸國掀起一股熱潮。

    論英雄,誰是英雄?

    后世的網絡上,有一張圖,非常的形象。這張圖中,有三個人,這三個人的腳下,踩著不同厚度的書。其中一個人只看過寥寥幾本書。并不了解這個世界的兇險。所以,看到的都是一片天真絢爛的景色。

    而另一個人看到的書,其數(shù)量是第一個人的十倍,由于對于這個世界的了解漸深,這個人的眼中,世界處處艱險。有各種缺陷,昏沉灰暗的有如地獄一般。

    但這些人看到的,都不是這個世界的真相與終點。

    在這個有著豐富知識的人的旁邊,還有一個學識更勝于其十倍的存在。在這個學識的高度上,世界是并不是非黑即白,并不是兇殘險惡,既不是朗朗青天,也不是灰暗陰霾。

    在這個學識入淵似海的人眼中,這個世界,是按照某個既定的規(guī)則流轉運行的。陰霾之中有陽光,青天之中有云朵。這樣的規(guī)則輪轉,人間普通的善惡道德,并不能將其束縛。一切于晦暗之中,直指本真。

    如今后世之人推崇的大家們,包括魯、郭、茅、巴、老、曹幾個,大多也不過是停留在第二個境界而已。太多憤世嫉俗的人,也只不過是學識不夠,心胸格局有限的第二重境界的存在。只有那個壽元最長的存在,才在晚年達至第三層境界。

    而辜鴻銘早已經在第三層境界,俯視蕓蕓眾生。

    辜鴻銘生于清末,英吉利人以堅船利炮叩開華夏門戶。華夏自身難保,自明朝以來,在南洋積累的影響力盡喪的時代。其出身,也是富貴之家,并且是華夏血脈與歐羅巴血脈的混血。

    孩童時,便天資卓絕。被南洋的英吉利橡膠園園主相中,盡心培養(yǎng)。并將其帶到了英吉利求學。辜鴻銘以其卓絕天資,在歐羅巴求學期間,游學普魯士。精通了英吉利、法蘭西、普魯士、拉丁、希臘、馬來亞語等九種語言。

    辜鴻銘先后就讀于愛丁堡大學和萊比錫大學等世界知名學府。在當年于普魯士擁有極高地位的普魯士首相俾斯麥的百年誕辰會上,用多種語言,做了即興演講。

    才氣橫溢,震動歐羅巴諸國。

    對于西方文化的了解,堪稱那個時代的第一人,后來清末民國的學問大家,遠遠不及。在辜鴻銘面前,和文盲也差不了太多。

    而辜鴻銘也因其縱橫才氣,與當日歐羅巴上層,交流頗多。一**代名相,圖謀華夏至深的伊藤博文,會晤辜鴻銘,被辜鴻銘懟的夠嗆。

    當年,辜鴻銘見華夏時事傾頹,曾多有關于華夏與歐羅巴諸國思想對比探討的文章,發(fā)表在諸如《泰晤士報》等報刊上。于諸國聯(lián)軍攻入華夏,明京淪落時,結集出版。名為《尊王篇》,其章。

    這種貫通華夏與歐羅巴諸國時事與思想的文章,也只有辜鴻銘能寫,在當時,無論是從獵奇性,還是從信息價值來說,都極為重要。一時間,風靡歐羅巴諸國。影響甚大。

    甚至對后來華夏與八國聯(lián)軍歐羅巴諸國列強的談判,都產生了一定的影響。因此,《清史稿》曰:“辜氏以英文撰《尊王篇》,申大義,列強知中華以禮教立國,終不可侮,和議乃就。”

    而根據(jù)如今的切實史料,一年,斯拉夫皇儲至華夏時,曾面見辜鴻銘,并贈其鏤皇冠金表。一九零六年,辜鴻銘曾與托爾斯泰,有過書信往來。一九二零年,辜鴻銘在英吉利作家毛姆來華夏時,曾經懟過毛姆。毛姆著《在華夏的屏風上》,記錄了自己被辜鴻銘懟的整個過程。

    一九二一年,見東瀛作家芥川龍之介。一九二四年,四月,泰戈爾來華夏,辜鴻銘與梁啟超、蔡元培、胡適、梁漱溟、熊希齡、蔣夢麟等前往北京前門車站迎接。

    而此時,前清末代皇帝溥儀面見辜鴻銘,希望辜鴻銘出山,幫助其復辟。

    只是,溥儀并不了解辜鴻銘的為人,以為這個怪老頭,真的只是個一心保皇的遺老遺少。結果,被對了一臉血。

    清末華夏,對外閉塞,對歐羅巴諸國有如此深入了解,并且,精通華夏文化,尊崇儒術,講求孔孟之道的。唯此一人而已。錐脫囊中,自然深受重視和提拔。

    一八八五年,張之洞將原本就心懷報國之志的辜鴻銘請出山。做其通譯。辜鴻銘自此便與張之洞一同統(tǒng)籌洋務。8)

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