第二百九十三章氣功和修道
“哇，好帥啊，真是沒看出來啊，皮膚也好好啊！”趙詩詩快站起來，眼睛賊亮賊亮的看著葉想。
葉想沒有話，只是笑了笑。
他看得出來這個趙詩詩是什么樣的人，所以不打算招惹這個女人。
孫乾目光一閃，道：“真看不出來啊，洗洗就成了白臉，這是沐浴了仙露嗎？”
葉想沒開口，趙詩詩就哼道：“怎么？你嫉妒了？有事你也去洗洗？自己長的丑，就別抱怨別人長的帥。”
孫乾嘿嘿一笑：“你要是陪我，我就去。”
趙詩詩厭惡的道：“就憑你，下輩子也沒可能�！�
孫乾也不話了，目光別有意味的看了一眼葉想。
“好了，都別了�！崩铋_口道，隨后目光看向葉想道：“我們已經劃分了晚上值班的順序，趙詩詩是新人，什么都不懂，所以我來和她搭檔，值班后11點到點，孫乾和周鵬搭檔值班點到4點，王輝和劉月月以及這位葉想兄弟，你們三個值班4點到天亮，有什么意見可以現在提出來。”
葉想無所謂的道：“我怎么都可以，沒什么意見！”
其他人也都沒什么意見，所以事情就這么定了。
“那好，值班的事就這么定了，現在大家開始吃晚飯，吃過晚飯之后，大家就開始準備睡覺吧！”
飯后，葉想也沒有與眾人多言，漫步環繞著宿營地四周還殘留著妖氣的地方偵查。
從妖氣的痕跡看，這個妖怪貌似度很快，而且擁有一雙凌厲的雙爪。
站在一棵樹邊，葉想撿起地上的幾片破碎的樹葉。
這葉子被整齊劃掉了一半，缺口整齊，就好像標尺一樣。
目光沿著樹干往上看，在兩米處，葉想就看到了三道抓痕。那痕跡抓破了樹皮，露出了里面白色的樹莖。
見到抓痕，葉想眉頭忍不住一跳，心中吃驚。
這樣可怕的抓痕，要是抓在人身上，直接就是皮開肉綻，甚至一爪就能致人死命。
這個妖怪看樣子有些威脅��！
“葉想，你在看什么呢？”動聽的女聲在身后傳來，是趙詩詩。
葉想聞言丟掉樹葉，轉過身看向趙詩詩，很隨意的道：“隨便看看，聽森林里野獸比較多，我看看這附近有沒有野獸的痕跡，要是有的話，到時候我們也好心些。”
趙詩詩也沒懷疑，隨口道：“野獸應該會有，我之前看到有黑影，也不知道是不是野獸。”
葉想點了點頭，沒有話。
趙詩詩完之后，看向葉想的皮膚有些羨慕的道：“葉想，你的皮膚真好，比我們女人的皮膚都要好，真不知道你是怎么保養的�！�
“我一個大男人，怎么會保養皮膚，其實我也不知道我的皮膚為什么會這樣，可能是和修道有關系吧！”葉想道。
葉想的皮膚真的很好，自從葉想開始修煉之后，每一次的突破，葉想的身體里都會排出一些毒素，再加上葉想平時修煉是吸收天地靈氣，天地靈氣都是從皮膚和嘴巴鼻子進入體內，隨著吸收靈氣的時間長，他的身體也受到靈氣的改善，來只是一般的皮膚，變得來細膩，而且白皙嬌嫩，根就不怕太陽曬！
另外就是他身上的氣質，來凡脫俗，按照道家話，這是蛻凡的過程，無法避免的。
不過也是葉想平時不怎么出去，所以沒有多少人注意到葉想的氣質，再加上葉想現在又步入了宗師境界，所以氣質也是能夠收斂一些了。
“修道？修道能有這么好的皮膚？真的假的？”趙詩詩懷疑道。
“修道乃是吸收天地靈氣，祛除體內的雜氣和毒素，時間久了，體內的雜氣和毒素自然也就隨著減少，皮膚自然也就會好了�！比~想道。
“修道還有這功能�。坎贿^這個聽著怎么那么像是氣功？”趙詩詩道。
“差不多吧，氣功算是修道的低級版�！比~想道。
其實，氣功也算是修道的一種，只不過這個版有些低而已。
氣功源于華夏。氣功在華夏有悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。
華夏古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所的“筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”。春秋戰國時期，一部分氣功被概括于“導引按蹺”之中。中醫專著《黃帝內經》記載“提挈天地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一”、“積精神”、“精神不散”等修煉方法。
《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法�！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。
雖然華夏的氣功，有幾千年的歷史，可氣功這個詞的出現時間并不是很早，它先見于晉朝許遜著的《靈劍子》一書。
據考察認為此書不是許遜親自所著，因為書中有很多氣功術語都是宋朝以后才開始用的，所以成書時間不會早于宋朝。在釋僧祐《弘明集》弘明集卷第十二：則理同造化夫陶鑄敷氣功則弘矣而未有謝惠於所。
晉朝以后，宗教在華夏興盛起來了，宗教利用了氣功，把氣功神秘化了。來氣功是練氣修德，很具體很實際的，可是宗教化以后，就追求修煉成神、成仙、成佛了，這么一來，氣功的科學質沒有了。
但如果翻開華夏氣功史，可看到就在晉、隋、唐這一時期，有很多古人用氣來命名的著作，如《氣訣》、《氣經》等，書中寫的都是練氣、用氣的內容。
《氣經》中講了幾十種練氣、用氣的方法，連放外氣的方法都有，叫“布氣”。以后的宗教淹沒了氣功，氣功的名詞就沒了。(未完待續。)8
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