() <div id="content"> 第九百零六章建立門派 為什么太上老君先上立于不敗之地呢，其實還是在于人教。水印廣告測試 水印廣告測試 傳妖教教主女媧娘娘，捏土為人，使人類在洪荒大地上繁衍生息。后道圣人太上老君創(chuàng)立人教，在人間宣揚道教，清靜無為之思想，多次為人間帝王之師，故可以認(rèn)為許多帝王之屬為其弟子，亦在人教之中，以其教化之為，奪女媧造人無上功德，并以此為人教。 而又由于太上老君秉承“無為”思想，其人教由元始尊代為管理。 所以在封神演義中，鴻鈞老祖人物詩有一句“一道傳三友，二教闡截分”。至無量量劫之后，陰陽循環(huán)，自鴻蒙開辟。 起來，這也是女媧娘娘的失誤，當(dāng)時若是由她建立人教，那么就沒太上老君什么事了。 包括后來的三皇五帝，也就不需要太上老君首肯了。 人教教化人族，這就是大義，道需要的，大道認(rèn)可的。 所以，在封神世界中，葉想選擇誰，都要冒著極大的風(fēng)險，甚至是損落的可能。 封神世界太可怕了，俺要回家找媽媽。 遠(yuǎn)了，葉想考慮了一下封神世界的事情之后，便沒有再多想，畢竟自己的修為到達(dá)進(jìn)入封神世界的境界還早著呢。 來到現(xiàn)實世界，葉想便回到了家，和父母待了幾之后，便和岳綺羅來到了山上。 來到山上之后，葉想便看到山上宗門的一些基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)完成了，其他的沒有，在這山上，岳綺羅首先建的是一座道觀，這也是山上的唯一一座建筑。 其他的都要等葉想上告諸建立宗門之后才能建。 道教剛剛產(chǎn)生的時候，道士們多在深山中修煉，常常居于山洞或在洞旁建筑簡陋的茅草屋。后來道教得到了統(tǒng)治階級上層的重視，道士們修煉的地方也就從深山中轉(zhuǎn)移至了城市，道士們居住和從事宗教活動場所名稱也從“治”變?yōu)椤熬帷薄ⅰ暗涝骸保詈笞兂闪伺c帝王居所相似的宮觀。 宮觀是道教徒進(jìn)行宗教活動的主要場所，也是道教徒頂禮拜膜的地方于，與佛教建筑相似，一般的道教宮觀建筑主要有八個，若按中軸排列基本順序為：山門靈官殿鐘鼓樓玉皇殿三清殿老律堂元辰殿藏經(jīng)閣等。除上述主要殿堂之外，由于中國文化淵緣的關(guān)系，道教還供奉了許許多多的神，如城隍、財神、土地神等等，而且由于各地文化不同，所供奉的神像也多有不同，如同滿的繁星，無法一一清。一座建筑內(nèi)容齊全的大型道觀，要有各類建筑約51種。 道教與佛教的重要區(qū)別之一是，道教供奉的是各路神仙，追求的是長生不死，認(rèn)為人只要修煉好了，就可立即成仙；佛教供奉的是各類佛、菩薩，追求的是現(xiàn)世修行，來世投胎享福，這輩子積德，下輩子才能享福。在道教建筑中主要有： 山門：山門是進(jìn)入道觀的正門。通常門的兩側(cè)繪有青龍、白虎二神，有的還供有四值功曹，（值年、月、日、時的值日官）。與佛教不同的是，道教崇奉神仙，因此多在山門北側(cè)筑有戲臺，經(jīng)常上演一些酬神的戲劇。 青龍、白虎二神是道觀的守護(hù)神，有點類似佛教中的金剛力士、“哼”、“哈”二將之類。 靈官殿：靈官殿供奉的是道教護(hù)法之神王靈官。與佛教的彌勒殿、王殿類似。靈官殿是一個通道式建筑，正面供奉著一尊紅須發(fā)、赤面、三只眼，手執(zhí)金鞭，腳踏風(fēng)火輪，怒目而視的王靈官神像。兩側(cè)還供有馬靈耀、趙公明、溫瓊、岳飛四位護(hù)法元帥。這四位有的歷史上確有其人，有的只是傳中的人物，類似于佛教中的“四大王”。三只眼的是馬元帥；騎黑虎的是趙元帥；青臉紅發(fā)的是溫元帥；紅臉的是岳元帥。 鐘鼓樓：道教崇信“五行”之，鐘屬金，故置于西；鼓屬木，故置于東。因此道教中的鐘、鼓樓的位置正好與佛教中鐘鼓樓的位置相反。 玉皇殿：顧名思義，玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人們都認(rèn)為玉皇大帝是至高無上的神靈，是“一把手”，但在道教中玉皇大帝并不是最高神祗，其地位低于三清殿**奉的“三清”。有點類似于當(dāng)今社會上的“總經(jīng)理”，其上還有“董事長”。 有的玉皇殿**奉的是“四御”，故也稱四御殿。殿中通常塑有四尊神像，即玉皇大帝、中紫薇北極大帝、勾陳南極大帝、后土黃地祗（女像）。 “四御”是指輔佐“三清”工作的四位帝，是統(tǒng)領(lǐng)萬物之靈的神，其地位僅次于“三清”。四帝中以玉皇大帝為最大，總攬執(zhí)掌道大權(quán)，相當(dāng)于總經(jīng)理；其余三位是玉帝的“副職”。紫薇北極大帝協(xié)助玉皇大帝掌管地經(jīng)緯、日月星辰和四時氣候；勾陳南極大帝協(xié)助玉皇大帝掌管南極和、地、人三才，統(tǒng)御眾星并主持人間兵革之事；后土黃地祗執(zhí)掌陰陽生育、萬物之美、山川之秀等。由于這個“領(lǐng)導(dǎo)班子”與人民群眾接觸得較多，因此人們只知有玉皇大帝，不知還有三清。 三清殿：是道教的主殿，類似于佛教中的大雄寶殿。殿**奉的是玉清元始尊、上清靈寶尊（左）、太清道德尊（右）。元始尊手持珠寶居中，靈寶尊手持陰陽鏡居左，道德尊手持扇子居右。與佛教不同的是，道德尊老子是道教的創(chuàng)始人，但在道教中只能位居三把手。這主要是因為地球的道教徒為顯示自己仙脈悠長，而編造出了幾位尊的結(jié)果。 老律堂：老律堂（純陽殿）：在全真道觀中，老律堂是供奉全真七子的，即是供奉全真派王重陽七大弟子的地方，以長春真人丘處機為首，所以也稱丘祖殿。也有的道觀**奉的是純陽祖師呂洞賓，所以也稱為純陽殿。老律堂有點類似于佛教中的本寺主供佛殿。 元辰殿：是供奉本命元辰的地方，即供奉六十甲子神的地方。 藏經(jīng)閣：收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的內(nèi)容十分龐雜，如《老子》、《莊子》、《淮南子》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等都是《道藏》的內(nèi)容，不僅有道教的經(jīng)、論、戒律、符訣等等，還有醫(yī)學(xué)、化學(xué)、生物等內(nèi)容。通常用“三洞四輔十二類”的方法來劃分《道藏》典籍。“三洞”：是指洞真部、洞玄部、洞神部，是道教的主要經(jīng)書；“四輔”：是指太玄部、太平部、太清部、正一部，是四部輔助經(jīng)典；“十二類”：是指本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜靈類、戒律類、咸儀類、方法類、眾術(shù)類、記傳類、贊頌類、章表類。 除此之外還有一些配殿建筑，如財神殿、藥王殿、三官殿等：。 道教認(rèn)為，世間一切眾生都由、地、水三官統(tǒng)領(lǐng)，他們是人間的禍福之神，所以三官殿供奉的是官、地官、水官。也有的道觀**奉的是福、祿、壽三星。 除上述主要殿堂供奉的神仙之外，道教還依據(jù)中國人的喜好創(chuàng)造了許多神仙，如：真武大帝、斗姥、土地、文昌星、奎星、龍王等等，不一而足。 這些，葉想還要看看自己的這個道統(tǒng)傳承是傳承的哪一派的道統(tǒng)。 若是人教的，那這些都可以信，但要以太上老君為主，若是闡教的，那截教的一些就不能要了，又或者是截教的，那闡教和人教的也就不能供奉了，必須將闡教和人教的移出去。 就好比三清殿，若是葉想傳承自人教，那就只能供奉太上老君的神像，若是截教的，那就只能供奉靈寶尊的神像，這個和大眾化的三清殿可不一樣，不然可是會出大問題的。 不過葉想也沒想到會這么快，看著岳綺羅柔情的道：“沒想到這么快就建的差不多了，我還以為會過一兩個月呢，這么一下來，恐怕我也要選日子做個法事了。” “那是當(dāng)然，建立宗派必須要上告諸，得到上承認(rèn)才行。”岳綺羅道。 岳綺羅可是上百年的老妖怪了，雖然自己沒建立過，但是看過的書籍可要比葉想多的多。 這上高諸是必須的一個步驟，不然的話他這門派就算是辦了起來也只能相當(dāng)于一個黑戶而已。 葉想仔細(xì)的看了看那道觀的樣子，這道觀的布置完全就好像現(xiàn)在的各派道觀一般，一副古香古色的摸樣，兩人走進(jìn)，這時候大門高大，直有三米多高。不過可惜的是，現(xiàn)在葉想還沒有想好門派的名字，所以岳綺羅也就沒有讓人刻牌匾，于是門上面也就空了出來。 葉想看著眼前的建筑不住的點著頭道：“不錯，與我想象當(dāng)紅的相差無幾。不過可惜的是這里雖然環(huán)境還不錯，但是少了一些草的點綴。” 岳綺羅笑著道：“這些可都需要你來做了，咱們門派雖然初建，但是卻也不能隨便種些草草的，以后就要你來一點點的移栽了。” 葉想聞言點了點頭，道：“這個沒問題，我以后進(jìn)入的世界會越來越高等，里面的仙仙草也會多的是，草就先放下吧。” 葉想仔細(xì)的在道觀里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，道觀里面沒有任何道家神仙，這也是葉想吩咐的，葉想要再上告諸，建立宗門之后才能確定自己要供奉哪一尊神像，不然供奉錯了也是個大事。 看完之后，葉想便對岳綺羅道：“綺羅，既然道觀已經(jīng)建好了，那擇日不如撞日，今中午我就開壇上告諸，正式建立門派吧！” 岳綺羅點了點頭，對于自己家夫君岳綺羅也是很好奇的，自己夫君若是學(xué)自其他門派的道法，但卻又沒有師門，若是無師自通，那也有些太神奇了。 中午，子時。 等到一切做法需要的東西都給準(zhǔn)備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。 現(xiàn)在他的修為可以已經(jīng)成就不，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。 葉想先是令岳綺羅退去，隨后他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨后，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。 聲音仿若洪鐘一般的響了起來：“地為證！” 空之上竟是云潮翻騰，仿佛是在回應(yīng)一般。那翻滾的云潮，帶動了地之間的狂風(fēng)，一時之間大風(fēng)吹了岳綺羅都不由得瞇起了眼睛。 “吾道大興！”洪鐘般的聲音再次響了起來。 這時候空之上竟是已經(jīng)開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。 中午，子時。 等到一切做法需要的東西都給準(zhǔn)備好了，葉想也是換上了那身他許久沒有穿過的道袍。 現(xiàn)在他的修為可以已經(jīng)成就不，穿上了這身道袍，目中閃爍金光。頭頂因太陽的照射，也是金光閃爍，仿佛這時候他就成了正義的代名詞。 葉想先是令岳綺羅退去，隨后他點燃了三炷香，恭恭敬敬的插入香爐之中，隨后，有將錦繡拂塵給拿了起來，向著虛空一甩。 聲音仿若洪鐘一般的響了起來：“地為證！” 空之上竟是云潮翻騰，仿佛是在回應(yīng)一般。那翻滾的云潮，帶動了地之間的狂風(fēng)，一時之間大風(fēng)吹了岳綺羅都不由得瞇起了眼睛。 “吾道大興！”洪鐘般的聲音再次響了起來。 這時候空之上竟是已經(jīng)開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。 這時候空之上竟是已經(jīng)開始打雷閃電了！這個景象令人驚奇，就連葉想的心中也是萬分驚訝，完全不明白這是為何。
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