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寵物天王 正文 第972章 辟與避

作者/皆破 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    老人待室內(nèi)渾濁的空氣散盡,便側(cè)身讓路,揮揮手,讓他的貓先進屋,然后自己也進來,咣地一聲關上店門,從內(nèi)部落鎖,并且解除防盜報警裝置。

    雖然只是一門之隔,但他的貓仿佛安心了一些,不再像停留在室外時那么害怕。

    由于尚未決定是否明天就離開濱海市以遠離邪惡,他沒有打開旅行箱,而是先去里間燒上開水,然后抄起一根雞毛撣子把桌案和椅子上的灰塵拭去。

    不一會兒,水燒好了,他起身泡上茶,端著茶杯來到桌案邊,坐下來歇歇腿,并且把他的貓也抱到了桌案上,用一只枯瘦的手輕輕撫過它的長毛,另一只手拿起翻閱過不知多少遍的朱子文集。

    咚咚!

    恰在此時,店門被敲響了。

    他微微皺眉,是誰會在這時來訪?是居委會來收取管理費么?

    “誰啊?”他揚聲問道。

    “老師,是我。”

    聽到這個熟悉的聲音,他知道來者是誰。

    他走過去開門,“遠飛啊,怎么在這時候過來了?”

    李遠飛執(zhí)禮甚恭,鞠躬的同時雙手遞上禮盒,“老師您好,因公司事務繁忙,很久沒來拜訪了小小禮物,不成敬意。”

    “來就來吧,還帶什么禮物……”老人搖頭,向外看了一眼,“你的車呢?”

    “怕打擾老師的清靜,停在街口了。”李遠飛答道。

    “進來吧,我也像是候鳥一樣剛從南方越冬回來,你要是早來一小時就吃了閉門羹。”老人示意道。

    “多有叨擾了。”李遠飛恭恭敬敬地垂手走進室內(nèi)。

    “坐吧,你的公司應該挺忙吧,怎么今天有空過來?”老人請他坐下,并且給他也倒了一杯茶。

    李遠飛的目光在桌案上那只貓的身上停留一瞬,又快速打量一眼室內(nèi),最后落于面前的老人身上。

    周圍的鄰居大概不會想到,居住在他們身邊的這位平凡老人,曾經(jīng)執(zhí)掌未名湖文學院數(shù)十載,一生桃李滿天下,堪稱中國文學界的泰斗級人物,只是他為人處事極為低調(diào),自從退休之后,處于半隱居狀態(tài),很少與外界接觸。

    李遠飛有幸?guī)煆挠诶先耍抢先藥н^的最后一屆學生,得到老人的很多照顧和提點。盡管他畢業(yè)后選擇棄文從商,但他從不敢忘記師恩,每年都至少會來拜望兩三次,有時是在首都,有時是在更遠的南方,有時是在這里,攜帶的禮物等級也隨著他財富增長而水漲船高。

    自從知道老人也是游戲玩家之后,兩人的關系也更進一步。

    李遠飛并不隱諱,直接把那本小說的事告訴了老人。

    “哦?還有這種事?”老人深感詫異,“不過我對量子力學知之甚少,想來那只精靈定是神異非常……那你決定怎么辦?”

    “因為不知道對方的具體位置,我想請老師出手幫忙。”李遠飛道明來意。

    老人沉吟不語。

    片刻之后,他已做出決定,說道:“遠飛啊,我退休以后早已不問世事,更無意卷入此類紛爭,恕我無能為力。”

    李遠飛在來的路上已經(jīng)想好說辭,勸道:“老師,這并不僅事關我個人的得失您以前常說,讀書人要為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平,我一直銘記在心。我知道,您對網(wǎng)絡小說的崛起并隱然有取代傳統(tǒng)文學的趨勢而頗有微詞,照這樣下去,傳統(tǒng)文學式微,舉目皆是網(wǎng)絡小說的快餐文化,又如何為往圣繼絕學呢?”

    老人的眉毛微揚,顯然被李遠飛說得有些動心。他年紀已經(jīng)這么大了,不在乎個人的榮辱,但是不忍看到傳統(tǒng)文學界的日薄西山。

    李遠飛進一步勸道:“以您在中國文學界的地位,只要振臂一呼,勢必應者云集,展開對網(wǎng)絡小說的口誅筆伐,到時候只要順便帶上那本小說,學生就感激不盡了。”

    老人又是沉思良久,反復權(quán)衡利弊,這才說道:“遠飛,朱子教導我們?nèi)诵钠戒佒愫茫糇雠阌泄砉殖鰜怼N胰舸饝愕囊螅峙聲降仄鸩憽!?br />
    “學生知道,但還請老師成全!這不僅是成全學生,更是為了整個中華民族的未來著想!”李遠飛離座,深深地鞠躬,緊張地屏住呼吸。

    老人不置可否,揮手道:“你先回去吧。”

    “還望老師三思。”李遠飛知道老師的脾氣秉性,不敢再多勸,把禮物留下,倒退著走出店外,輕輕把店門關上。

    老人幽幽地嘆了口氣,輕撫自家貓的后頸,以微不可聞的聲音自語道:“我該怎么辦呢?”

    他的貓喵喵地叫了幾聲,像是在回答他的話,并且將爪子按在了朱子文集的書頁上。

    :寵物屬性

    :辟邪貓

    :史詩傳說級

    :子不語怪、力、亂、神!

    儒教本人事,釋教本死生。

    鬼神之說古已有之,儒家講究中庸之道,以人道為修行準則,對待鬼神的態(tài)度秉承于孔子,相信世間存在鬼神,但不聽、不言、不去探究。

    朱熹作為后世集儒學之大成者,以他推崇的“格物致知”的理性對儒家鬼神觀有了進一步的發(fā)展。

    朱熹試圖給鬼神之說以近似于生命科學的學理化定義,以陰陽二氣的屈伸變化來認知鬼神,既解釋了古人普遍相信的神鬼異象,又將之納入“清平世界,朗朗乾坤”的理性世界,其中既有先秦樸素的自然哲學的影子,也有他自己的獨到見解,在不損害孔孟先賢鬼神之說的權(quán)威前提下,小心翼翼地對其補充完善,是朱子對傳統(tǒng)儒學的重大貢獻。

    朱熹對后世儒家的影響力僅次于孔子,在儒家學說支持者與追隨者的巨大信仰之力加持下,朱熹的貓成為世間的精靈。

    另一方面,朱熹仍然未徹底擺脫儒家“敬鬼神而遠之”的思想,具有時代的局限性。

    遠之,一走了之。

    “辟”字與“走之”結(jié)合,便是“避”字。

    :朱熹的儒家避邪貓!...

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