啟民智。
聽見這三個(gè)字從李世民的口中出來，夏鴻升的第一反應(yīng)是意外和高興。第二個(gè)反應(yīng)，是深思。
所謂啟民智，其實(shí)有廣義和狹義的兩個(gè)概念。
廣義的開啟民智，是讓人們從長期被鞏固于政權(quán)世界中的思想活化起來，去追求屬于自己心靈空間的真，善，美。民智自然是民智慧的意思，只有大家都向往一種美好和上進(jìn)，社會(huì)才可以風(fēng)氣純正，自強(qiáng)不息。開啟民智，自然是要將昏昏欲睡的大家叫醒，并且告訴他們或許也可以這樣那樣的去思考。
這其實(shí)是一個(gè)非常非常艱難的過程，尤其是對(duì)于已經(jīng)久習(xí)慣于順從的國民來。千年來，國民所接受的觀念，剖析到了最終，其實(shí)也就是兩個(gè)字，順從。順從權(quán)威者的安排，甚至自己的思想，思維方式，也順從于權(quán)威者既定的方向和方式。
而鮮有思想獨(dú)特之人。
即便有些新思想，也仍舊是在這個(gè)桎梏之中的再創(chuàng)作，再展。而鮮有跳出這個(gè)桎梏的。而那跳出來的，也多數(shù)因?yàn)橛秀Ｓ诩w的順從意識(shí)，而最終湮滅。除非有另外一個(gè)權(quán)威者，來打破原先的權(quán)威者，定下另一種權(quán)威。
從這個(gè)角度來，即便是在夏鴻升所處的后世的那個(gè)時(shí)代的人，也不能算是真開啟了民智。
而從狹義來，所謂的啟民智，就是相對(duì)立于愚民的概念。即，讓百姓有知識(shí)，進(jìn)而有智慧，進(jìn)而會(huì)思考。
更加狹義一些，那就是掃除文盲，讓百姓至少不會(huì)被一些荒謬的事情所蠱惑，所欺騙，所煽動(dòng)。
真要做到啟民智，是何其艱難。即便是在后世里那個(gè)時(shí)代，也終于還未能做到。頂多也只是做到了最狹義的啟民智——掃除文盲而已。即便這，似乎也要打些折扣的。
所以夏鴻升相信，李世民此刻所意識(shí)到的啟民智，同樣也只是最狹義的那一層——讓人們有知識(shí)，不會(huì)因?yàn)樘焐弦粋�(gè)打雷，就聯(lián)想到他李世民的好與壞身上；不會(huì)因?yàn)閹茁暫偨校粭l白蟒蛇，就相信天命所歸的假話。
夏鴻升知道，李世民的出點(diǎn)很簡單，那就是——天上打雷了，干旱鬧蝗災(zāi)了，你告訴官員們，他會(huì)這是皇帝做錯(cuò)了事情，要皇帝下罪己詔并去改正。而你告訴涇陽書院的學(xué)生們，他們則會(huì)天上打雷是自然現(xiàn)象，鬧了蝗災(zāi)是因?yàn)楦珊担珊凳且驗(yàn)榻衲甑募撅L(fēng)要晚些才會(huì)來。
夏鴻升同樣也知道，天人感應(yīng)，一方面真的荒謬，一方面，卻也可以成為皇權(quán)的一個(gè)約束。
這么大一個(gè)國家，這么多人，都必須聽從他的命令，這個(gè)權(quán)力太大了，也只有“天”，才能夠讓他有所收斂，不敢濫用這份權(quán)力。
所以夏鴻升想了想，問道：“恕微臣斗膽，陛下，臣想先問問陛下，您覺得為何要啟民智。倘若陛下的回答是，一旦啟民智了，那就沒有人再相信天人感應(yīng)了，無論山崩地裂江河倒灌，都不再會(huì)被同皇帝的所作所為聯(lián)系在一起，那么陛下您就可以為所欲為了。如果是這樣，微臣往后絕不再提這三個(gè)字。”
李世民一愣，眉頭皺了起來。夏鴻升的話，十分不客氣，令他想到了一個(gè)人。這個(gè)人整天總喜歡跟他唱反調(diào)，嗆他的話，引經(jīng)據(jù)典的諷刺他，讓他束手束腳。
“夏卿的意思是……”李世民皺起眉頭，問道。
“微臣的意思是。微臣雖然覺得天人感應(yīng)的學(xué)荒謬，但是又覺得，也虧是有這個(gè)學(xué)在，才得以讓好些帝王因?yàn)閼峙吕咸欤蚨軌驅(qū)ψ约旱男袨橛兴s束，不隨心所欲，為所欲為。微臣的可不是陛下，陛下您英明神武，自然不在此列。”夏鴻升面無表情的道，可那語氣誰都能聽出來，這就是給李世民聽的。
李世民挑了挑眼睛，盯著夏鴻升，問道：“夏卿想什么？”
夏鴻升行了一禮，道：“微臣想，《荀子》里面有一句話：君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。”
李世民頓了頓，沉聲道：“朕明白夏卿的意思了。夏卿是在擔(dān)心，一旦啟民智，百姓都有了學(xué)識(shí)，不再相信‘國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也’的話，朕也不用再害怕什么‘上天降罪’，因而隨心所欲，為所欲為起來。”
夏鴻升點(diǎn)了點(diǎn)頭：“陛下您待微臣不薄，所以這些話雖然難聽，甚至?xí)畋菹抡鹋晌⒊家策�是想要讓陛下知道。自然之中的種種災(zāi)害，雖然不是天和人的因果，確切來，不是上天和君王之間的因果。可是，君王和百姓之間，卻是有所因果的。君王的一舉一動(dòng)，所作所為，所種下的因，不會(huì)造成‘上天’的果，卻會(huì)造成百姓的果。君王決策英明，勵(lì)精圖治，百姓自然擁護(hù)愛戴，君王昏聵無能，貪圖享樂，百姓自然哀怨叢生。君王免除一個(gè)地方的稅收，百姓會(huì)感激這個(gè)君王。君王加重這個(gè)地方的徭役，百姓會(huì)埋怨這個(gè)君王，這就是最直接的體現(xiàn)。所以與其‘天人感應(yīng)’，倒不如‘人人感應(yīng)’。”
“既然夏卿這么了，那朕也明確的告訴夏卿。”李世民很是鄭重的道：“方才夏卿的那句話，魏卿也常拿來與朕聽。水能載舟，亦能覆舟。天災(zāi)**，朕心疼百姓，卻又有何懼之？所懼者，唯百姓不明好壞，受人蠱惑。朕勵(lì)精圖治，做的每一個(gè)決策，無不深思熟慮，從諫如流，可依然有人因一次天災(zāi)，就攻訐于朕，百般好處，頃刻盡忘，朕又何其心寒！朕啟民智，所求不多，唯愿天下百姓，皆如書院學(xué)子一般，能夠明理是非，不妄受挑撥，離心于朕！”
夏鴻升點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“臣明白了。陛下，開啟民智，唯有一法可循。”
“策將安出？”李世民問道。
“普及教育。”夏鴻升答道：“強(qiáng)制普及！”(未完待續(xù)。)8
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