夏鴻升用倭國人打倭國人的法子，其實(shí)在現(xiàn)如今的倭國，具有十分便利的社會(huì)歷史條件。
可以，倭國現(xiàn)下其實(shí)已經(jīng)到了一個(gè)臨界點(diǎn)。
倭國必須解決大貴族與平民、部民、奴隸之間的矛盾。這個(gè)矛盾若不解決，將危及倭國皇室的統(tǒng)治根。
在原的歷史上，倭國通過遣唐使從大唐獲取了先進(jìn)的規(guī)制，進(jìn)行了大化改新，通過相對緩和一些的手段，解決了這一矛盾。雖然，這過程中也有蘇我氏的血，可相比于“百姓自己來爭取消除這種矛盾”的結(jié)果而言，是緩和了不少的。
而現(xiàn)在，夏鴻升其實(shí)想要做的，是通過比較激化的手段，去解決倭國社會(huì)中的這種矛盾，使之符合大唐現(xiàn)如今的社會(huì)環(huán)境。而這這個(gè)過程中，使大唐成為了“帶給平民、部民和奴隸利益”的人，因而收攏人心。倭國貴族則成了阻礙這些利益的人，于是在大唐的一系列政策的驅(qū)使下，讓倭國平民在大唐的領(lǐng)導(dǎo)下對抗倭國貴族，使倭國貴族“陷入人民戰(zhàn)爭的海洋”。同時(shí)也可以是大唐在這個(gè)過程中，直接瓦解倭國固有的體系，而重新建立大唐的體系，使倭國社會(huì)迅過渡到大唐社會(huì)。
這個(gè)計(jì)劃，因其利用了歷史必定的趨勢，因而必定會(huì)成功。
因?yàn)檫@是建立在倭國的社會(huì)歷史意義上面的計(jì)劃。
倭國是由幾個(gè)大島和若干島組成的國家。在古時(shí)候，這種島國的特點(diǎn)之一是內(nèi)部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以干涉，大海在那時(shí)還是人們與外界交往的最大障礙。
公元三世紀(jì)以后，日州地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)較大的政權(quán)——大和國。大和國原來局限于州島中部的大和地區(qū)。在不斷的擴(kuò)張中，大和國逐漸占領(lǐng)鄰近地區(qū)，領(lǐng)土來大。
五世紀(jì)時(shí)，這個(gè)國家已經(jīng)統(tǒng)一了如今日的大部分地區(qū)，今天的日國就是在此基礎(chǔ)上展起來的。大和國家的最高統(tǒng)治者是天皇。
大和國家在擴(kuò)張過程中，不斷占有周圍的土地和土地上的人民，并將其分配給皇室成員和大貴族。大和國家把土地分為屯倉和田莊兩部分，前者屬于皇室，后者屬于貴族。同時(shí)勞動(dòng)人民也被分成兩部分，一部分是奴隸，主要用于家內(nèi)勞動(dòng)，另一部分是部民，主要用于生產(chǎn)勞動(dòng)。
所謂部民，是在大和國家向外征服的過程中，一些歸順的部落和被征服的部落被集體安置下來，保留了原來的部落組織，在原有土地上繼續(xù)生活，有許多仍保留著原來的原始血緣關(guān)系；此外還有一些專門從事專業(yè)生產(chǎn)的部，其勞動(dòng)者也稱作部民。按照分類，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱作田部、米部，在手工業(yè)或其他行業(yè)從事生產(chǎn)的總稱作品部，在品部內(nèi)又按照行業(yè)的不同分為衣縫部、鍛冶部等。在大貴族田莊從事特殊勞動(dòng)的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生產(chǎn)工具，可以有少量的家庭財(cái)產(chǎn)。主人不得隨意殺害或買賣部民，但可以象對待奴隸一樣把他們作為禮物送給他人。所以部民和奴隸區(qū)別不大。
在當(dāng)時(shí)，部民和奴隸大約占日人口的一半以上。在貴族和部民之間是大批平民，他們的地位由于財(cái)產(chǎn)的變化也在變化，時(shí)刻有淪為部民的危險(xiǎn)。大和國家在基上統(tǒng)一了國之后，失去了繼續(xù)向外擴(kuò)張的地理環(huán)境，內(nèi)部開始了爭奪。一些較大的貴族極力想獨(dú)自控制中央政權(quán)，從中獲得更大的利益。
六世紀(jì)之前，比較強(qiáng)大的物部氏控制朝政。后來新興的蘇我氏強(qiáng)大起來，打敗了物部氏，奪得了中央的控制權(quán)，扶植有利于自己的天皇。
蘇我氏家族不可一世，下面的中貴族也在瘋狂地兼并土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財(cái)富不斷集中，社會(huì)矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。
縱觀眼下這個(gè)時(shí)代，倭國的整個(gè)社會(huì)已處于混亂狀態(tài)。
倭國的統(tǒng)治階級不得不考慮如何找出更好的統(tǒng)治方法，以取代過時(shí)的部民制。于是倭國嘗試吸取別國的改革，尋求一種出路。向中國派遣遣隋使和遣唐使，就是倭國尋求這種出路的最重要的一個(gè)途徑。后來的歷史也證明了，倭國的確是找對了方向——當(dāng)然，這是在原的歷史上。
但是現(xiàn)在，歷史線改變了。倭國用不著去尋求出路了。因?yàn)榇筇苼砹耍?br />
夏鴻升就是利用倭國社會(huì)的這種混亂，引導(dǎo)倭國平民，將大唐塑造為倭國百姓從大貴族手中奪取一些利益的代表者。從而使倭人中的平民百姓擁戴大唐，可以達(dá)到一石三鳥的效果——既使大唐收獲了民心，又達(dá)到了驅(qū)使倭人對抗倭人的目的，還借助倭國固有體系動(dòng)亂的時(shí)候，建立起符合大唐利益和統(tǒng)治的新社會(huì)文化及政治體系。
這不是有現(xiàn)成兒的模板嘛！
原的歷史線上，十幾年后，倭國國主會(huì)同貴族中臣鐮足合謀動(dòng)政變，殺死蘇我入鹿，年邁的蘇我蝦夷自殺，大權(quán)終于回歸倭國天皇的手中。然后，倭國天皇效仿唐制，頒布了一些列的措施，史稱“大化改新”，終于使倭國進(jìn)入封建社會(huì)，成為了中央集權(quán)國家。
只需要將“大化改新”的內(nèi)容加以修改，修改成更加符合大唐的利益，更加接近大唐的規(guī)制，更加適于大唐控制倭國的措施，頒布出去就行了。雖仍舊是封建性質(zhì)的東西，可是比之倭國平民先前卻好了太多。
夏鴻升思索了一路，從李孝恭處到自己住的地方，短短的距離卻走到了大半夜。
回去之后，卻也沒有睡下，而是又讓齊勇多點(diǎn)了幾盞馬燈，放在桌前，然后俯身于案上，鋪開了紙張，提起了炭筆來，想了一下，然后落筆寫下了一行字來——大唐帝國東瀛道經(jīng)濟(jì)和社會(huì)展第一個(gè)五年規(guī)劃綱要。(未完待續(xù)。)8
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