原的歷史上，縱是李老二再痛恨士族，縱是給李老二再多幾個膽，也不敢動拿儒學開刀給士族來一次釜底抽薪的心思。
士階層朝政運作的根基，儒家是士階層的根基。崇道只是宗教方面的崇道，崇的是道教，而不是道家。
學術方面儒家的地位不可撼動。
而今，李世民似乎看到了可以取代儒家的主導地位的另一種學術了？
不管李世民是如何想的，這都是長遠的事情，絕不敢急于一時的。
李世民應當有這個認識才對。
當然，也可能李世民僅僅就是信守諾言而已，只是李綱和顏師古還有孔穎達這些人過度解讀了。
李世民一直沒有將夏鴻升單獨叫進宮里過這些事情，夏鴻升也猜不透李世民的想法。
只能先著手眼前的事情，將弘文館安置好吧。
一碗冰豆湯下去，暑氣頓消，隨李世民而來的人一個個重又恢復了精神，就開始四處看了起來。
干凈，整潔，清新自然，一副世外桃源之景象。
這是這些人對此處的第一印象。
第一次來的，有些吃驚，不是第一次來的，只是笑著看其他人，暗自等著，等到他們見到了書院之內的情形時，再看他們的笑話。
“陛下，咱們進去吧？”夏鴻升收拾了心緒，走到了李世民的跟前，問道。
李世民點了點頭，回頭道：“呵呵，諸卿，一起前去看看。”
眾人沿路而上，平整的路面緩坡而上，遠遠的就已然看見了那高聳的書院大門。
“這大門看著……倒也新穎！”有人已經開始著了。
夏鴻升帶著眾人一路到了書院門外，登上長長的臺階，便見了那兩個書院學子、
“諸位大人，諸位里面有頭一次來書院的，也有來書院看過，只是對書院不曾多些了解的。這里這些帖子，里面是關于涇陽書院之概況，或可令諸位對涇陽書院有個初步之了解。請諸位拿過之后，進入書院，參觀，指導�！毕镍櫳锨皫撞�，站在臺階上面，對眾人道。
那兩個學子便站在桌旁，等那些朝臣們過來，遞上一，并行以后輩之禮，不卑不亢的道一句：“后學末進，拜見前輩。前輩請入。”
待到前面的人都進去，到了最后面的弘文館學子，這二人也是薄施一同輩之禮，道：“諸位日后便是書院之同窗，相信諸位會喜歡上書院的。請！”
眾人之中有人禮貌的回禮，亦有人表現不屑，亦或嗤之以鼻，那二人也不在意，只是轉身自入了書院之中。
朝臣們進入書院之中，當即便被里面的建筑布局驚了一下。那里面比之弘文館，不知道大了多少。但見里面廊榭樓臺，竟好似園林，卻又勝卻園林。
“涇陽書院雖不如東都苑大，其中之景卻在東都苑之上。每一次來，妾身都好似看不完。”長孫皇后對李世民道。
“哈哈哈哈……”李世民笑了起來，對長孫皇后道：“涇陽書院之景雖美，然皇后眼前這些，都算不得最好的景致。這涇陽書院最好的景致，不在于景，而在于人�！�
“這人有啥好看的！”程咬金在旁邊對李世民的話表示反對：“老程若要看人多，還不如去西市，若要看人美，還不如去……咳咳，夫人，老程也不知道去哪兒！”
李世民很是幸災樂禍的咧開了嘴，只聽得程咬金一聲悶哼，周圍的人也都是一片憋笑的吭哧聲。
忽而，卻聽得安靜的書院之中傳來一陣鐘聲，鐘聲敲響幾下，驀地天地間便忽而一下子被嘈雜的聲音填滿了。
從樓上的各個門中，涌出來了許多學子，各自談笑著下樓，身上的衣服都同方才門口所見的一樣，紛紛出現在了院中。
三五成群，各自談笑。有的邊邊走，有的懷抱著幾書匆匆而去，還有的結伴往門口走去……學子們奔往書院各處，看得眾人眼花繚亂。
“書院授課，兩節為一節，兩節為一晌。一晌兩門課程，即兩節學習這門課程，另兩節學習那門課程。所需學之課程，每年級不一等，由書院為其制定課程表，學子人手一份，標明其某一節為何種課程，在哪個教室，由哪位先生教授，到了時間，自帶著課去尋教室和先生聽講。教席也人手一份，標明其哪一節須在哪個教室為哪一班學子授課�！毕镍櫳龑Ρ娙私忉尩�。
“卻不知書院都教些甚子？”一文臣問道。
眾人聽見，也都看向了夏鴻升，夏鴻升答曰：“書院學制四年，由淺入深，各級所學不一等。前兩年，學在廣博，后兩年，學在專精。前兩年，修儒墨法等百家之言，使其道德；修政史經等文化之學，使其博學；修算辯理等自然之數，使其通明。學成之后，上知天文，下曉地理，中通自然之變。古今中外上下幾千年，五湖四海內外數萬里，皆通曉之。而后兩年，在之前所學諸般知識中，擇選自己最感興趣，最喜學習之知識，將其往深處學，往精處學，往新處學，鉆研不斷。平日里吃穿住行，舉手投足，教其接人待物。自入學始，至卒業終，先生言傳身教，同窗相互指點，育其品性道德。晨起跑步操練，課余諸般玩耍，煉其身體康健�？傊�，涇陽書院之育人者有三：一曰德育，修其德操；二曰智育，修其智慧，三曰體育，修其體魄�！�
眾人頓時相互議論起來，夏鴻升笑著環視一圈，又道：“到這里，我卻有些丑話，要在前頭，請諸位弘文館之學子聽之�！�
聽見夏鴻升這么，眾人停下了議論，都又看向了夏鴻升。
夏鴻升道：“弘文館遷入書院，自然要照著書院的治學之法來。入我書院，穿上這身代表了書院的衣服，便要遵守書院之規矩。具體之規矩，之后會給爾等記憶。我頭前給諸位的一條，就是入我書院之內，便無身份之高低，地位之貴賤，資財之貧富所分。唯有學問之高低，學術之深淺，事理之對錯之別。爾等若不慣，及早退去�！�(未完待續。)8
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