由于時(shí)間真的很緊，陳康杰在芝加哥只住了一晚，當(dāng)天夜里，他與奧巴牛夫婦聊了很多，中美文化差異，中美思維，電影藝術(shù)，音樂欣賞等等，幾乎是想到什么就聊什么，
在聊中美文化差異和中美思維時(shí)，陳康杰告訴奧巴牛，“實(shí)際上相對(duì)來我們對(duì)你們的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們對(duì)我們的了解，在我的國(guó)家，每天有上億人學(xué)習(xí)英文，而在美國(guó)，恐怕也就一兩萬人學(xué)習(xí)中文，這樣的比例差距帶來的認(rèn)識(shí)對(duì)等性也相差很大，與我同齡的人，基上沒有誰沒看過美國(guó)電影，而反過來，美國(guó)人對(duì)中華國(guó)出產(chǎn)的電影卻不感興趣，作為一個(gè)電影人，我不可否認(rèn)美國(guó)在拍攝技術(shù)、故事內(nèi)容以及畫面設(shè)計(jì)上更具有時(shí)代氣息，更加大眾化，但是也不得不，這與美國(guó)人的傲慢有一定的關(guān)系，當(dāng)一個(gè)國(guó)家走在前面了，就覺得別人那里再?zèng)]有什么值得學(xué)習(xí)和借鑒的內(nèi)容，從而引發(fā)的是盲目沙文主義，語言，往往體現(xiàn)一個(gè)名族的思維邏輯，就像我們，姓氏放在前面，你們姓氏是放在后面，姓氏是不易改變的，我們十分重視它，其實(shí)也就是重視傳承，我們的文化和思維邏輯一直都有很強(qiáng)的傳承性，要了解我們，就得先了解我們的歷史和文化起源，美國(guó)人更加重視名字，這體現(xiàn)了美國(guó)人重視個(gè)性與獨(dú)立，最近出現(xiàn)了許多中華威脅論的聲音，我們兩個(gè)民族在這個(gè)問題上的看法上是完相左的，為何。”，
“難道這不是事實(shí)。”，在這個(gè)議題上，奧巴牛對(duì)中華國(guó)不是很了解，他所知道的內(nèi)容都來自于相關(guān)的報(bào)告，就他自己而已，并未到過中華國(guó)，也沒有怎么系統(tǒng)的讀過有關(guān)中華國(guó)歷史的書籍，因此只有傾聽的份，誰叫陳康杰對(duì)兩國(guó)都很了解呢，
“呵呵，當(dāng)然不是事實(shí)”，陳康杰哈哈一笑，端起咖啡喝了一口，目光掃過奧巴牛夫婦繼續(xù)道，“美國(guó)人的思維邏輯是能力決定結(jié)果，基上你們看問題就是這么看的，就好像隨著我們中華國(guó)的發(fā)展，能力增強(qiáng)了，覺得就會(huì)與美國(guó)爭(zhēng)奪統(tǒng)治世界的地位，而在我們的文化中，則是反過來的，目的或者結(jié)果來影響能力和過程，這是完不同的，如果你們有幸到中華國(guó)的話，你可以隨便問街上的民眾，有多少人認(rèn)為我們的目的是擴(kuò)張與爭(zhēng)霸，也許你很難得到一個(gè)那樣的答案，，因?yàn)槟遣皇俏覀兯哪康暮徒Y(jié)果，我們的目的很簡(jiǎn)單，保護(hù)自己，改善生活，變得富裕，由于需要這個(gè)結(jié)果，因此我們才會(huì)在手段上盡力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與鄰為善，與鄰為伴創(chuàng)造好的和平環(huán)境，發(fā)展適當(dāng)?shù)能娛乱矁H僅是自保的需要，是不是覺得有些不可思議，哈哈”，
拉希爾表現(xiàn)如常，奧巴牛則亮眼睜大，他沒想到中華國(guó)的國(guó)民想的是如此簡(jiǎn)單，
“可是政治人物的想法與民眾是不一樣的”，沉吟半響之后，奧巴牛接著道，
“作為生活在一個(gè)民主國(guó)家由人民選出來的參議員，你應(yīng)該清楚民眾的力量會(huì)有多強(qiáng)大，民意，這是任何政府都不可能顛覆的，否則，絕對(duì)沒有好下場(chǎng)，再者了，我們高層政治領(lǐng)導(dǎo)人，沒有一個(gè)在西方學(xué)習(xí)過，從根上，他們的文化傳統(tǒng)與邏輯和普通人沒有太大的區(qū)別，美國(guó)一直希望有大量的華人留學(xué)生到美國(guó)留學(xué)，也一直大力推進(jìn)文化攻勢(shì)，例如電影，音樂，書籍等等，預(yù)想通過這些手段改造我們的思維，其實(shí)真的是徒勞的，那些東西，對(duì)于其他國(guó)家其他文明也許有用，但是對(duì)于中華文明，，。”，道這里，陳康杰直接嘲諷的搖搖頭，“在世界文明中，只有我們還能保持完整，并且傳承了四五千年，我們的語言，我們的民俗，我們的倫理，我們的價(jià)值觀，都沒有太大的變化，或許外人看到我們已經(jīng)和以前很不一樣了，我們穿西服，會(huì)吃西餐，會(huì)英文，會(huì)喜歡喬丹和麥克，其實(shí)這都只是外在的東西，或者是技術(shù)性的，不是核心，就拿吃西餐來，個(gè)人的時(shí)候，簡(jiǎn)單的時(shí)候也許會(huì)選擇，但是隆重的場(chǎng)合，莊嚴(yán)的時(shí)間，我們選擇的一定是豐富多彩的中餐，例如辦喜事，辦喪事，過年過節(jié)，宴請(qǐng)親朋故舊等等，這才是我們的核心”，
“看來我們對(duì)你們還真是不太了解，那些研究機(jī)構(gòu)的研究報(bào)告還是存于表面了”，奧巴牛頹然的道，
“這是自然的，即便是所謂的漢學(xué)家，都很難了解我們，原因嘛，第一，是因?yàn)槲覀兊臍v史太長(zhǎng)了，要一段接著一段的學(xué)習(xí)，那是浩繁的工程，其次，在技術(shù)上，這些漢學(xué)家也是基礎(chǔ)不牢靠，在我的國(guó)家，不少人能背出英語詞典中的每個(gè)單詞，可是又幾個(gè)西方人能認(rèn)我們的每個(gè)漢字，我們的歷史典籍幾乎都是采用古文寫出來，我們國(guó)人學(xué)起來都會(huì)很吃力，博大精深，西方人去讀，恐怕會(huì)難于上青天，如果連我們的書都不能真正的讀懂，有談何理解和了解呢。”，目前奧巴牛還名不見經(jīng)傳，陳康杰打算通過這個(gè)階段與他加深私人關(guān)系，同時(shí)給他好好傳遞和灌輸一些新鮮想法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來，是很有好處的，
“你的意思是，中華國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)爭(zhēng)霸。”，
“當(dāng)然不會(huì)，似乎我們的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)過莊嚴(yán)的宣告過很多次了，就是你們不信罷了，呵呵，其實(shí)呢，大家都知道唐漢時(shí)期，我們的國(guó)力幾乎是世界其他國(guó)家的總和，比今天美國(guó)在世界上的比重還要大很多，然而我們也沒有極力擴(kuò)張啊，我們沒有占領(lǐng)南亞，東南亞，就連朝鮮半島也沒有完占領(lǐng)，我們只是希望得到尊重即可，因此，當(dāng)時(shí)在我們周邊有很多國(guó)家通過對(duì)我們的尊重得到了比他們付出更多的回報(bào)”，陳康杰微笑著輕松隨意的道，
“也不盡然哦，成吉思汗可是打到了歐洲多瑙河畔”，對(duì)東方歷史，奧巴牛也不是無所知，只不過他這句話起不到反駁的效果，
“這位巨人推動(dòng)建立的元朝確實(shí)是我們歷史上的朝代之一，然而在當(dāng)時(shí)，他們還被看做是外來民族，其政權(quán)的治理基礎(chǔ)也并非是建立在我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值之上，落后的游牧文明通知先進(jìn)的農(nóng)耕文明，這原就不太行得通，他們沒有吸收融合先進(jìn)的東西，反倒采用他們的那一套，所以政權(quán)只經(jīng)歷了97年就滅亡了，不過這段歷史倒是給了我們很多啟示，那就是不能因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)了就四處樹敵甚至攻城略地的開戰(zhàn)，那會(huì)把國(guó)家拖入深淵，近代的德國(guó)和日不就是因?yàn)橄胍詸?quán)所以陷入無盡的災(zāi)難嘛，你知道嗎，在我們國(guó)家最有骨氣的人是書寫歷史的人，歷史在我們的傳統(tǒng)中具有神圣的地位，這也反應(yīng)出我們是十分注重傳承與傳統(tǒng)的，不過后來我們也喜歡上了辯證法，就像我們并不愿意爭(zhēng)霸，并不愿意與別國(guó)樹敵，以和為貴是我們的文化核心之一，但是，當(dāng)我們被逼迫，被強(qiáng)加的時(shí)候，也會(huì)有堅(jiān)決的反彈，實(shí)話，我很喜歡美國(guó)，絕大多數(shù)華人都喜歡美國(guó)，所以我實(shí)在不希望美國(guó)將我們逼迫到你們的對(duì)立面去，那將是兩個(gè)大國(guó)的悲劇”，陳康杰的中心想法還是希望通過自己不厭其煩的講解能夠讓這位未來的總統(tǒng)加深對(duì)東方的真正了解，從而讓大環(huán)境變得更舒緩一些，
“你的這些，普通的老百姓也能明白嗎，我聽你們國(guó)內(nèi)還有數(shù)千萬沒有文化的文盲啊”，對(duì)于陳康杰所的，奧巴牛是真的產(chǎn)生了興趣，
先不他現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了角逐最高權(quán)力寶座的萌芽想法，就單單他現(xiàn)在作為參議員的身份，就會(huì)接觸到不少有關(guān)兩國(guó)關(guān)系的事務(wù)，只要是有良知的政治家，即便不為他國(guó)謀利，也得為國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略把關(guān)，
陳康杰相信，一個(gè)能擔(dān)任總統(tǒng)職位的青年精英，目光不會(huì)太過于短淺，
“得不錯(cuò)，我們國(guó)家是還有不少人是文盲，但是，我要補(bǔ)充的是，他們僅僅是不太識(shí)字而已，不能他們就真的沒有文化，文化的真正表現(xiàn)不是在文字中，而是在我們?nèi)粘Ｉ畹男袨榉绞揭约八季S邏輯上，經(jīng)過幾千年的傳承，其實(shí)我們的很多文化核心已經(jīng)深入到普通老百姓的血液與骨子里了，例如我剛才的‘以和為貴’，這四個(gè)字原是古文，意義深刻，但是我們幾乎每一個(gè)老百姓都明白其意思，在日常生活中用它來勸諫鄰里和家人，并且其精髓還被我們的老百姓發(fā)展成了更具實(shí)用價(jià)值的‘家和萬事興’，在我們的普通民眾中，像‘己所不欲勿施于人’，‘有則改之無則加勉’，‘三綱五常’，‘天人合一’等等由經(jīng)典典籍中提煉出來的話語常常充斥于我們的生活，就連很多不識(shí)字的人，他們每天也在很多經(jīng)典成語，只是他不認(rèn)得那個(gè)字也不會(huì)寫罷了，但意思，人人都明白，就像‘趁火打劫’，‘笑里藏刀’，‘順手牽羊’，‘光明磊落’，‘雕蟲技’，‘信口開河’等等，大山里的一個(gè)種地大爺也會(huì)使用，我們的智慧隱藏在億兆人民之中”，陳康杰促狹的笑著道，
“LONG，與你一席話，勝讀十年書啊，你真可算是我們兩國(guó)的交流大使，對(duì)兩國(guó)文化你都十分了解，我聽你能背誦獨(dú)立宣言”，拉希爾插話感嘆著道，
“《獨(dú)立宣言》，《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法及其7條憲法修正案》，《喬治華盛頓總統(tǒng)告別演》，《葛底斯堡演》以及《解放黑奴宣言》，《門羅主義》，還有馬克吐溫先生的《嬰兒》等等我都能背誦，其實(shí)不少國(guó)內(nèi)英語好的人也都能背誦，這明了解美國(guó)的不只是我，還有很多很多的華人”，陳康杰驕傲的道，
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