申奧委員會(huì)的信息是通過(guò)劉德意轉(zhuǎn)達(dá)的，由于陳康杰的電話號(hào)碼一般情況下不對(duì)外公布，就只能讓劉德意當(dāng)做中間橋梁，其實(shí)申奧委員會(huì)就未必沒(méi)有人知道陳康杰的聯(lián)系方式，只不過(guò)他們要尊重陳康杰，就只能按照程序來(lái)走。
作為申奧前對(duì)外宣傳的第一站，選擇的是古代奧運(yùn)的發(fā)祥地，希臘。
公元前776年至公元前388年伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯（古代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人）努力使宗教與體育競(jìng)技合為一體，他不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競(jìng)技、活動(dòng)，并決定每四年舉行一次，時(shí)間定在閏年的夏至之后，所以公元前776年的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就正式載入史冊(cè)，成為古代奧運(yùn)會(huì)的第1屆，參加第一屆古代奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家僅有三個(gè)國(guó)家，，伯羅奔尼撒、伊斯利、斯巴達(dá)，當(dāng)時(shí)僅有一個(gè)比賽項(xiàng)目，即距離為197米的場(chǎng)地跑。
古希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹克舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，原因是為了和平和表示尊重奧林匹克眾神（即古希臘神話里的宙斯等神），當(dāng)時(shí)各個(gè)城邦有他們自己算年的方法，并沒(méi)有一個(gè)共通的紀(jì)元，但是各城邦之間每年度最重要的大事就是希臘的大運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)一共有四種：奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、匹西亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、尼米亞運(yùn)動(dòng)會(huì)與伊斯米亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，這四個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為首，依照順序分別在四個(gè)地點(diǎn)舉行，這樣形成的一個(gè)四年周期，稱為奧林匹克周期(Oliad)，成為城邦之間計(jì)算年份的方法。
運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行期間，希臘選手及附近的百姓相聚于奧林匹亞這個(gè)希臘南部風(fēng)景秀麗的鎮(zhèn)，公元前776年在這里舉行第一屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，多利亞人克洛斯在197米短跑比賽中取得冠軍，成為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)榮獲第一個(gè)項(xiàng)目的第一個(gè)桂冠的人，后來(lái)，古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并成為顯示民族精神的盛會(huì)，比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。
從公元前776年開(kāi)始，到公元394年止，歷經(jīng)117年，共舉行了93屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，公元394年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世禁止。
有關(guān)古代奧運(yùn)會(huì)的起源的傳有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技活動(dòng)，另一種傳與宙斯（eus）的兒子赫拉克勒斯（Herales）有關(guān)，赫拉克勒斯因力大無(wú)比獲“大力神”的美稱，他在伊利斯城邦完成了常人無(wú)法完成的任務(wù)，不到一會(huì)兒功夫便掃干凈了國(guó)王堆滿牛糞的牛棚，但國(guó)王不想贈(zèng)送3頭牛給他，赫拉克勒斯一氣之下趕走了國(guó)王，為了慶祝趕跑了氣的國(guó)王，他在奧林匹克舉行了一場(chǎng)盛大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，所以才有了奧運(yùn)會(huì)。
羅馬帝國(guó)統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，但奧林匹亞已不是唯一競(jìng)賽地了，如公元前8年第175屆奧運(yùn)會(huì)，羅馬當(dāng)權(quán)者就把優(yōu)秀競(jìng)技者召集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽，這時(shí)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員已開(kāi)始大量出現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對(duì)此失去了興趣，公元世紀(jì)后，基督教統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個(gè)歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主張靈肉分開(kāi)，反對(duì)體育運(yùn)動(dòng)，使歐洲處于一個(gè)黑暗時(shí)代，奧運(yùn)會(huì)也隨之更趨衰落，直至名存實(shí)亡，公元393年羅馬皇帝狄?jiàn)W多西1世宣布基督教為國(guó)教，認(rèn)為古奧運(yùn)會(huì)有違基督教教旨，是異教徒活動(dòng)，翌年宣布廢止古奧運(yùn)會(huì)，公元395年，拜占廷人與歌德人在阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡，公元46年，狄?jiàn)W多西世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分，公元511、5年接連發(fā)生的兩次強(qiáng)烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅，從此順延了1余年的古奧運(yùn)會(huì)不復(fù)存在，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟。
15世紀(jì)開(kāi)始，教育家們開(kāi)始提倡幸福和健康的生活方式，17世紀(jì)，英國(guó)人約翰?洛克的“紳士教育”提出德、智、體，法國(guó)人讓-雅克?盧梭建議透過(guò)游戲?qū)W習(xí)，公元1776年，英國(guó)考古學(xué)家在勘察中發(fā)現(xiàn)了古代奧運(yùn)會(huì)遺址，1875年至1881年，德國(guó)庫(kù)蒂烏斯人在奧林匹亞遺址發(fā)掘了出土文物，引起了世界的興趣，1858年，希臘發(fā)布了《奧林匹克令》，并于1859年1月1日在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
1889年7月，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的國(guó)際田徑代表大會(huì)上，后來(lái)被人尊稱為“奧林匹克之父”的法國(guó)教育家皮埃爾?德?顧拜旦（Pierre de Cubertin）首次公開(kāi)了他恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的設(shè)想，1891年1月，顧拜旦以法國(guó)田徑協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的身份，向世界幾乎每個(gè)體育組織和俱樂(lè)部發(fā)出邀請(qǐng)，，參加于1894年6月16日在法國(guó)巴黎索邦神學(xué)院召開(kāi)的國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)，此次大會(huì)為第一屆奧林匹克代表大會(huì)，來(lái)自9個(gè)國(guó)家37個(gè)體育組織的78名代表到會(huì)，當(dāng)時(shí)，顧拜旦成為首任國(guó)際奧委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，通過(guò)決議復(fù)興奧運(yùn)會(huì)，通過(guò)了第一部由顧拜旦倡議和制定的《奧林匹克憲章》，它涉及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基宗旨、原則及其他有關(guān)事宜，6月3日，大會(huì)通過(guò)了成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的決議，而6月3日也就成了“國(guó)際奧林匹克日”（Internatinal Oli Da），顧拜旦起草國(guó)際奧委會(huì)章程，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育和美學(xué)意義，奠定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為持久的體育與和平運(yùn)動(dòng)，這次大會(huì)標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生，顧拜旦則被人們譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。
由于擔(dān)任了共和國(guó)的第一屆奧運(yùn)會(huì)的申奧大使，陳康杰即便對(duì)奧運(yùn)會(huì)不算陌生，還是盡職盡責(zé)的將一些資料找來(lái)研習(xí)一下，免得自己關(guān)鍵時(shí)刻出洋相，他所做的工作，可是代表一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。
陳康杰不知道在原有的歷史上那些申奧大使是具體怎么幫助首都做申辦宣傳工作的，也不知道他們的第一站是否選擇到希臘，根據(jù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生的歷史，陳康杰想，他們第一站就選擇希臘，應(yīng)該是帶有對(duì)這一塊圣地進(jìn)行朝覲與緬懷的意思，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的源頭是在希臘，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的第一次舉辦地也是在希臘，并且由于首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在希臘舉辦，因此國(guó)際奧委會(huì)的第一位主席并不是法國(guó)人顧拜旦，而是希臘人維凱拉斯。
綜合這些因素，申奧委員會(huì)將對(duì)外宣傳的第一站選擇在希臘，就是想表明自己對(duì)奧運(yùn)精神的尊重，對(duì)奧運(yùn)歷史的重溫與敬意，當(dāng)然，選擇這里，也是每一屆奧委會(huì)委員里面都有希臘人，算是打響競(jìng)爭(zhēng)支持票的第一槍。
陳康杰在得到這個(gè)要求之后，第一時(shí)間就給申奧委員會(huì)打了電話，由于五一是假期，他決定履行自己申奧大使的職責(zé)，和申奧代表團(tuán)一起前往雅典。
也正是在電話中，他才知道申奧委員會(huì)對(duì)他是多么的照顧。
經(jīng)過(guò)眾多工作人員的艱苦努力和辛勤付出，龐雜的申奧文件已經(jīng)編制完成，至于申奧的宣傳片，則是在四月中旬就已經(jīng)由陳康杰自己親自定案了，從四月初到四月中旬，張導(dǎo)演從首都飛黔州來(lái)回了五次，每一次都要詢問(wèn)陳康杰對(duì)補(bǔ)拍內(nèi)容的意見(jiàn)，同時(shí)還要質(zhì)詢陳康杰對(duì)剪輯，色彩與配樂(lè)等方面的想法，因?yàn)檫@事容不得半點(diǎn)馬虎，陳康杰也是在與張導(dǎo)演商討后細(xì)心反復(fù)斟酌了好幾次這才定稿的，宣傳片里面的英文翻譯內(nèi)容還是陳康杰自己寫(xiě)的。
這部宣傳片拿給申奧委員會(huì)的官員們看過(guò)之后，每一個(gè)人都表示滿意，評(píng)價(jià)是大氣磅礴，精美細(xì)致，很好的方位展現(xiàn)了我們的民族文化、民族精神以及我們對(duì)申辦奧運(yùn)會(huì)的誠(chéng)意和決心，那些老外看了這部宣傳片，即便沒(méi)有來(lái)過(guò)中華國(guó)的人，也會(huì)對(duì)今天的中華國(guó)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，再加上宣傳片的結(jié)尾，落上的是LONG的大名，相信也不會(huì)有多少人覺(jué)得不好，或許那些官員們之所以都覺(jué)得滿意，也有這個(gè)因素在里面，要不然的話，一萬(wàn)個(gè)人眼里有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，怎么能對(duì)一個(gè)東西的判斷那么整齊劃一。
就因?yàn)闇?zhǔn)備工作都已經(jīng)做好了，按照申奧委員會(huì)的計(jì)劃以及與希臘方面的溝通結(jié)果，是應(yīng)該等勞動(dòng)節(jié)假期結(jié)束了之后才啟程，就是考慮到假期后陳康杰反倒不好確定時(shí)間，這才將日期提前，為了遷就他一個(gè)人，基上所有人都只能將自己的假期貢獻(xiàn)出來(lái)，別人都將照顧做到了如此程度，陳康杰豈能退縮，當(dāng)然也只能犧牲一下假期休閑生活。
還算好，希臘這個(gè)國(guó)家陳康杰沒(méi)有去過(guò)，這次去，就權(quán)當(dāng)是一次難得的旅行。
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