“是的，還有人對(duì)奧牛爾施加了影響力，如果不是這樣，奧牛爾還真的不會(huì)冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)去對(duì)付你，事情可以來(lái)復(fù)雜，也可以都是屬于預(yù)料之中。”馬修德點(diǎn)頭答道。
“到底是誰(shuí)，是誰(shuí)督促了奧牛爾……難道是……”陳康杰還沒(méi)有問(wèn)完，自己就像想起了什么事一樣，偏著腦袋凝神，“不會(huì)是賓拉丹吧。”
“啊，你怎么會(huì)知道是賓拉丹。”馬修德對(duì)自己的驚異不加掩飾，他想不通陳康杰是怎么知道并且聯(lián)系到這個(gè)人的。
賓拉丹這個(gè)人，雖然是世界最大恐怖組織的頭目，然而在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，起碼在“911”事件之前，如果不是專門做相關(guān)研究的人，對(duì)他的了解其實(shí)不是那么多，因?yàn)橥饨鐚?duì)他不是很關(guān)注，就比如在目前的中華國(guó)，問(wèn)一百個(gè)人知道不知道賓拉丹，回答曉得的人估計(jì)會(huì)低于低于百分之五，然而等到了美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，世界的人對(duì)他的大名應(yīng)該是如雷貫耳了，媒體上天天都是有關(guān)他的新聞，想不知道都難。
1998年的時(shí)候，米國(guó)駐肯尼亞大使館被炸，米國(guó)就懷疑是賓拉丹干的，但是并沒(méi)有直接的證據(jù)，然而陳康杰相信那真是他的杰作，包括米國(guó)的“科爾”號(hào)驅(qū)逐艦被襲擊，也是他的手段，因?yàn)橘e拉丹曾經(jīng)描述過(guò)這艘先進(jìn)驅(qū)逐艦被炸的情況，為此，米國(guó)政府一直希望神學(xué)士能夠?qū)①e拉丹引渡到米國(guó)，可是神學(xué)士頂住了種種壓力，就是不放手。
賓拉丹和奧牛爾兩人可以是臭味相投，他們都秉持極端的宗教思想，因此，賓拉丹很長(zhǎng)時(shí)間都是寄居在神學(xué)士控制下的阿國(guó)，外間的分析，他們兩人之所以能夠走近，成為關(guān)系必不可分的朋友，一方面是賓拉丹需要一塊棲息地，安的棲息地，而當(dāng)今世界最合適的就是阿國(guó)，不僅僅因?yàn)樗麄儽忠了固m教，更重要的是，掌權(quán)的神學(xué)士與他十分相像，他們的手法和思想幾乎一個(gè)模子刻出來(lái)似的，另一方面，飽受制裁和孤立的神學(xué)士財(cái)政上舉步維艱，而大富翁賓拉丹正好可以提供相應(yīng)的支持，賓拉丹不僅僅自己是一個(gè)億萬(wàn)富翁，而且他在伊斯蘭銀行還有強(qiáng)大的影響力，這些都是神學(xué)士所迫切需要的。
甚至于，外間還有一種傳聞，就是神學(xué)士其實(shí)是賓拉丹的傀儡，真正掌握神學(xué)士政權(quán)的人是賓拉丹，這種話的人拿得出的證據(jù)是，奧牛爾周圍的衛(wèi)士幾乎部是賓拉丹的人，奧牛爾自己的安都沒(méi)辦法得到百分之百的保障。
對(duì)于這種傳聞，陳康杰是不太相信的，因?yàn)橘e拉丹是強(qiáng)人，可是奧牛爾也不是懦夫，他能夠幾年時(shí)間就奪取一個(gè)國(guó)家的政權(quán)，拉起幾萬(wàn)人的部隊(duì)，沒(méi)有點(diǎn)手腕和智慧，簡(jiǎn)直就是天方夜譚，這樣一個(gè)人，占據(jù)了主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，怎么會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就被外來(lái)客居的賓拉丹所控制，玩笑有點(diǎn)大了。
不過(guò)陳康杰是真的相信，賓拉丹對(duì)奧牛爾有著非同一般的影響力，這在他重生前在上斷斷續(xù)續(xù)流露出的一些證據(jù)可見(jiàn)一斑，比如兩個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間形影不離，比如神學(xué)士寧愿得罪世界警察也不愿意交出賓拉丹，這些都不是一般的關(guān)系可以做到的。
也正是腦子里面留存著這些信息，陳康杰才會(huì)談著談著就想起了這個(gè)人的存在，根據(jù)記錄，這個(gè)時(shí)候那個(gè)恐怖狂人就在阿國(guó)，并且應(yīng)該是和奧牛爾在一起。
“他雖然幾乎與世隔絕，不過(guò)好像也接受過(guò)采訪，我是在美國(guó)看到過(guò)一篇彌勒對(duì)他的采訪，才想到這個(gè)人的。”陳康杰編了一個(gè)借口道。
彌勒的采訪陳康杰看到過(guò)，不過(guò)不是今世，而是重生之前，并且，還有更多的消息并不是從他那里得到，而是綜合了各方面的分析和研究，當(dāng)然陳康杰不會(huì)那么，他要是敢給馬修德自己是重生來(lái)的，并且了解后面十年的歷史，那么估計(jì)馬修德會(huì)強(qiáng)行將他留下。
“是的，你的沒(méi)錯(cuò)，他和奧牛爾一樣，幾乎不接受外界的任何采訪，或者他們與外界是不怎么接觸的，這有安的需要，也有宗教的需要，真是沒(méi)想到你會(huì)知道他，并且還能一口就猜出是他發(fā)揮了對(duì)奧牛爾的影響力，不簡(jiǎn)單，真的不簡(jiǎn)單啊。”陳康杰的一句話就讓馬修德對(duì)他刮目相看。
“將軍，你就別再捧我了，否則我會(huì)飄飄然的，你還是告訴我他是怎么對(duì)奧牛爾施加影響力的吧。”陳康杰言歸正傳，回到主題上來(lái)。
馬修德沒(méi)有馬上回答，而是賣了個(gè)關(guān)子道，“你那么聰明，應(yīng)該能猜得到的啊，反正你知道賓拉丹，應(yīng)該對(duì)他也有相當(dāng)?shù)牧私狻！?br />
陳康杰心里，老子了解個(gè)屁啊，和那老頭兒又沒(méi)有直接打過(guò)交道，我得到的信息是多一些，可是那大多也是道聽(tīng)途和事后分析啊。
想是那么想，然而陳康杰也不希望自己被馬修德?tīng)恐亲幼撸荒茏屗麑?duì)自己的能力覷，所以還真的是綜合各種信息思考起來(lái)。
陳康杰將賓拉丹的公開(kāi)資料慢慢的品味了一番，最后得到一個(gè)結(jié)果，就是這個(gè)阿拉伯狂人有個(gè)特點(diǎn)，就是他十分反美，基上只要是有關(guān)米國(guó)的利益，他都會(huì)搞破壞，不管是爆炸襲擊米國(guó)在非洲的兩個(gè)大使館還是派人襲擊米國(guó)的驅(qū)逐艦，甚至于事后直接干到了米國(guó)土，他的攻擊目標(biāo)似乎就是鎖定了米國(guó)，所有的目標(biāo)都是針對(duì)米國(guó)去的。
陳康杰差點(diǎn)想是因?yàn)樽约汉兔讎?guó)走得近，因?yàn)闊o(wú)論是電影，音樂(lè)還是寫作都是在直接或者間接的宣揚(yáng)和傳播米國(guó)的，或者西方的價(jià)值觀，他難道就因此在自己的身上烙下了西方的印跡，所以才憎恨自己，要處之而后快，只是隨即陳康杰又把自己的這個(gè)結(jié)論給否定了。
因?yàn)槿绻沁@樣的話，那他不應(yīng)該支持或者慫恿神學(xué)士幫助米國(guó)人對(duì)付自己才對(duì)啊，敵人的敵人就是朋友，難道叱咤江湖那么久的他會(huì)不明白，就他他不喜歡自己的那些表現(xiàn)，但是起碼自己是米國(guó)人的敵人，他怎么會(huì)干親者痛仇者快的事情呢，更何況，自己不管怎么在形式上表現(xiàn)，自己也總歸是東方人，是中華國(guó)的人，不可能會(huì)真的和米國(guó)站在一起，要不然，他們也不會(huì)與神學(xué)士媾和，要攜起手來(lái)對(duì)付自己。
想陳康杰是迷糊，他真的想不到賓拉丹為什么要害自己，一無(wú)私怨，二沒(méi)公仇，他憑什么啊。
“我真的是不太明白，還是你告訴我吧。”既然想不到，那陳康杰干脆就認(rèn)輸。
“因?yàn)槟愕挠绊懥Α！瘪R修德高深莫測(cè)的盯了陳康杰兩眼，然后才斬釘截鐵的道。
“因?yàn)槲业挠绊懥Α！标惪到芟衤?tīng)錯(cuò)了一樣，睜大眼睛反問(wèn)道。
陳康杰剛才就有過(guò)那方面的分析，只是后面被他自己否決了沒(méi)有出來(lái)，現(xiàn)在馬修德又這樣告訴他，他能不奇怪那才是怪。
“是的，或者也不能完因?yàn)檫@個(gè)，應(yīng)該，你干了一件不應(yīng)該干的事情，這在一定程度上使得你的影響力讓他感覺(jué)到了威脅。”馬修德有點(diǎn)得意的道。
“我干了一件什么不該干的事情。”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，陳康杰干脆不想了，直接問(wèn)，就算想，十之八九也想不出個(gè)所以然來(lái)。
“你不該學(xué)阿拉伯語(yǔ)。”馬修德的回答真是讓陳康杰差點(diǎn)驚掉了下巴。
“什么，我不該學(xué)阿拉伯語(yǔ)，這算什么理由啊，難道阿拉伯地區(qū)的人還希望自己的語(yǔ)言被壓縮，不是每個(gè)地區(qū)的人都希望外界都用自己的語(yǔ)言嗎。”陳康杰真的是百思不得其解了，這個(gè)答案實(shí)在實(shí)在超出了他的思維能力。
就像宗教一樣，世界上任何教派都巴不得世界的人都是和自己一樣，那自己的教義就可以傳播到世界，形成大一統(tǒng)的局面，在人類的歷史上，因?yàn)樽诮潭l(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)行為似乎并不比因?yàn)槊褡鍏^(qū)別發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)行為少，語(yǔ)言作為文化的重要載體，也是差不多才對(duì)啊。
“或者不應(yīng)該這么，應(yīng)該，你學(xué)阿拉伯語(yǔ)沒(méi)有什么錯(cuò)，但是你不應(yīng)該的是，用阿拉伯語(yǔ)來(lái)演繹你的娛樂(lè)。”馬修德糾正了一下自己的法。
陳康杰有點(diǎn)明白了，“你是，我不應(yīng)該創(chuàng)作阿拉伯語(yǔ)的歌曲并且發(fā)行。”
“對(duì)，就是這個(gè)意思，你雖然是中華國(guó)人，可是在一定程度上，你也被看做是西方文化的符號(hào)，在此之前，西方人的娛樂(lè)都是限定在他們自己的區(qū)域，他們的那一套很難侵入到阿拉伯世界，或者很難侵入到伊斯蘭世界，文化上區(qū)別很大的東方人也是一樣的，不管是中華國(guó)還是日人，你們沒(méi)有一個(gè)藝人可以真正的打入到這個(gè)保守的范圍圈子，可是你，你做到了，你不僅在西方受到歡迎，你也在阿拉伯年輕人當(dāng)中受到追捧，這讓賓拉丹感到很不快，他想斬?cái)嗄氵@座橋梁和聯(lián)系紐帶。”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。