“日向大人對宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據。”宇智波佐助回答道,“有日向大人對宇智波一族做的事在前,我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續其與宇智波一族的商業關系。”
“佐助,你說的依據跟沒依據一樣。”宇智波富岳道。
“根據日向大人過往的行為推斷日向大人將來的行為,不違背情理。”宇智波佐助道。
“人心善變。”宇智波富岳道。
“人心善變不代表人一定會變。”宇智波佐助道,“說破天,人心善變只是一個概率性詞語。”
“誠然,人心善變只是一個概率性詞語。”宇智波富岳道,“但是,人心善變意味人變化的可能性遠高于人不變的可能性。”
“父親,在你眼中,我說的依據跟沒依據一樣。”宇智波佐助道,“在我眼中,我說的依據就是依據。”
“你如此說,我無可奈何。”宇智波富岳道。
語落,宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉移至宇智波鼬身上。
“鼬,關于商業因何能降低多余的憎惡對宇智波一族的負面影響,就談到這里為止。”宇智波富岳對宇智波鼬道,“接下來,你說說商業緣何是宇智波一族的未來。”
宇智波富岳的話語正中宇智波鼬的下懷。
“父親,我這就說商業緣何是宇智波一族的未來。”宇智波鼬對宇智波富岳道。
“說。”宇智波富岳道。
“我認為商業是宇智波一族的未來的原因是將來的火之國會大力發展商業。”宇智波鼬道。
“你怎么知道將來的火之國會大力發展商業。”宇智波富岳道。
“火之國統一世界后,戰爭爆發的幾率會降至最低。”宇智波鼬回答道,“換言之,將來的火之國是一個和平的火之國。”
“父親,在和平年代,政府的首要任務是努力改善并提高民眾的生活水平。”
“尤其是在一郎對火之國進行制度改革以后。”
“什么叫做‘尤其是在日向一郎對火之國進行制度改革以后’?”宇智波富岳問道。
“國民只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”宇智波鼬回答道。
“你的意思是,誰能為國民帶來美好生活,國民就會把手里的選票投給誰?”宇智波富岳問道。
“我就是這個意思。”宇智波鼬回答道。
“追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道,“由此可知,國民是只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”
“通過選舉產生的政府是民選政府。”宇智波鼬道,“民選政府的根基在民眾。”
“如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景,倒臺也不過是頃刻間的事。”
“你說民選政府會忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺,是不是太夸張了點?”宇智波富岳問道。
“日向大人對宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據。”宇智波佐助回答道,“有日向大人對宇智波一族做的事在前,我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續其與宇智波一族的商業關系。”
“佐助,你說的依據跟沒依據一樣。”宇智波富岳道。
“根據日向大人過往的行為推斷日向大人將來的行為,不違背情理。”宇智波佐助道。
“人心善變。”宇智波富岳道。
“人心善變不代表人一定會變。”宇智波佐助道,“說破天,人心善變只是一個概率性詞語。”
“誠然,人心善變只是一個概率性詞語。”宇智波富岳道,“但是,人心善變意味人變化的可能性遠高于人不變的可能性。”
“父親,在你眼中,我說的依據跟沒依據一樣。”宇智波佐助道,“在我眼中,我說的依據就是依據。”
“你如此說,我無可奈何。”宇智波富岳道。
語落,宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉移至宇智波鼬身上。
“鼬,關于商業因何能降低多余的憎惡對宇智波一族的負面影響,就談到這里為止。”宇智波富岳對宇智波鼬道,“接下來,你說說商業緣何是宇智波一族的未來。”
宇智波富岳的話語正中宇智波鼬的下懷。
“父親,我這就說商業緣何是宇智波一族的未來。”宇智波鼬對宇智波富岳道。
“說。”宇智波富岳道。
“我認為商業是宇智波一族的未來的原因是將來的火之國會大力發展商業。”宇智波鼬道。
“你怎么知道將來的火之國會大力發展商業。”宇智波富岳道。
“火之國統一世界后,戰爭爆發的幾率會降至最低。”宇智波鼬回答道,“換言之,將來的火之國是一個和平的火之國。”
“父親,在和平年代,政府的首要任務是努力改善并提高民眾的生活水平。”
“尤其是在一郎對火之國進行制度改革以后。”
“什么叫做‘尤其是在日向一郎對火之國進行制度改革以后’?”宇智波富岳問道。
“國民只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”宇智波鼬回答道。
“你的意思是,誰能為國民帶來美好生活,國民就會把手里的選票投給誰?”宇智波富岳問道。
“我就是這個意思。”宇智波鼬回答道。
“追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道,“由此可知,國民是只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”
“通過選舉產生的政府是民選政府。”宇智波鼬道,“民選政府的根基在民眾。”
“如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景,倒臺也不過是頃刻間的事。”
“你說民選政府會忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺,是不是太夸張了點?”宇智波富岳問道。
“日向大人對宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據。”宇智波佐助回答道,“有日向大人對宇智波一族做的事在前,我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續其與宇智波一族的商業關系。”
“佐助,你說的依據跟沒依據一樣。”宇智波富岳道。
“根據日向大人過往的行為推斷日向大人將來的行為,不違背情理。”宇智波佐助道。
“人心善變。”宇智波富岳道。
“人心善變不代表人一定會變。”宇智波佐助道,“說破天,人心善變只是一個概率性詞語。”
“誠然,人心善變只是一個概率性詞語。”宇智波富岳道,“但是,人心善變意味人變化的可能性遠高于人不變的可能性。”
“父親,在你眼中,我說的依據跟沒依據一樣。”宇智波佐助道,“在我眼中,我說的依據就是依據。”
“你如此說,我無可奈何。”宇智波富岳道。
語落,宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉移至宇智波鼬身上。
“鼬,關于商業因何能降低多余的憎惡對宇智波一族的負面影響,就談到這里為止。”宇智波富岳對宇智波鼬道,“接下來,你說說商業緣何是宇智波一族的未來。”
宇智波富岳的話語正中宇智波鼬的下懷。
“父親,我這就說商業緣何是宇智波一族的未來。”宇智波鼬對宇智波富岳道。
“說。”宇智波富岳道。
“我認為商業是宇智波一族的未來的原因是將來的火之國會大力發展商業。”宇智波鼬道。
“你怎么知道將來的火之國會大力發展商業。”宇智波富岳道。
“火之國統一世界后,戰爭爆發的幾率會降至最低。”宇智波鼬回答道,“換言之,將來的火之國是一個和平的火之國。”
“父親,在和平年代,政府的首要任務是努力改善并提高民眾的生活水平。”
“尤其是在一郎對火之國進行制度改革以后。”
“什么叫做‘尤其是在日向一郎對火之國進行制度改革以后’?”宇智波富岳問道。
“國民只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”宇智波鼬回答道。
“你的意思是,誰能為國民帶來美好生活,國民就會把手里的選票投給誰?”宇智波富岳問道。
“我就是這個意思。”宇智波鼬回答道。
“追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道,“由此可知,國民是只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”
“通過選舉產生的政府是民選政府。”宇智波鼬道,“民選政府的根基在民眾。”
“如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景,倒臺也不過是頃刻間的事。”
“你說民選政府會忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺,是不是太夸張了點?”宇智波富岳問道。
“日向大人對宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據。”宇智波佐助回答道,“有日向大人對宇智波一族做的事在前,我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續其與宇智波一族的商業關系。”
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“人心善變不代表人一定會變。”宇智波佐助道,“說破天,人心善變只是一個概率性詞語。”
“誠然,人心善變只是一個概率性詞語。”宇智波富岳道,“但是,人心善變意味人變化的可能性遠高于人不變的可能性。”
“父親,在你眼中,我說的依據跟沒依據一樣。”宇智波佐助道,“在我眼中,我說的依據就是依據。”
“你如此說,我無可奈何。”宇智波富岳道。
語落,宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉移至宇智波鼬身上。
“鼬,關于商業因何能降低多余的憎惡對宇智波一族的負面影響,就談到這里為止。”宇智波富岳對宇智波鼬道,“接下來,你說說商業緣何是宇智波一族的未來。”
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“我認為商業是宇智波一族的未來的原因是將來的火之國會大力發展商業。”宇智波鼬道。
“你怎么知道將來的火之國會大力發展商業。”宇智波富岳道。
“火之國統一世界后,戰爭爆發的幾率會降至最低。”宇智波鼬回答道,“換言之,將來的火之國是一個和平的火之國。”
“父親,在和平年代,政府的首要任務是努力改善并提高民眾的生活水平。”
“尤其是在一郎對火之國進行制度改革以后。”
“什么叫做‘尤其是在日向一郎對火之國進行制度改革以后’?”宇智波富岳問道。
“國民只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”宇智波鼬回答道。
“你的意思是,誰能為國民帶來美好生活,國民就會把手里的選票投給誰?”宇智波富岳問道。
“追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道,“由此可知,國民是只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”
“通過選舉產生的政府是民選政府。”宇智波鼬道,“民選政府的根基在民眾。”
“如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景,倒臺也不過是頃刻間的事。”
“你說民選政府會忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺,是不是太夸張了點?”宇智波富岳問道。
“追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道,“由此可知,國民是只會把手里的選票投給注重民生的候選人。”
“通過選舉產生的政府是民選政府。”宇智波鼬道,“民選政府的根基在民眾。”
“如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景,倒臺也不過是頃刻間的事。”
“你說民選政府會忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺,是不是太夸張了點?”宇智波富岳問道。
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