無論角色如何努力，都是不可能抓住真實。

    因為真實沒有角色，更不存在有一個空間，然后那里有一個叫做“真實”的東西，可以讓角色伸手去抓住。

    這是不可能做到的。

    也就是說，哪怕自己觸碰真實之后，袁長文這個角色的表現依舊是虛假的。只不過，這份思考變得非常像電影屏幕，可以一直模擬那份覺察進行思維活動。

    但究其根本，依舊是虛假。

    所以，這究竟發生了什么？

    袁長文發現自己總是會思考斬殺之后的事情，這些根本不需要操心的事情，卻總是占據著腦海的重要位置。仿佛知道之后的事情是理所當然的，所以要認真思考。

    可是，自己根本做不到。就算再怎么推理再怎么想象，也僅僅是一種猜測罷了。既然是猜測，又何必思考，又何必將猜測當作肯定句呢？

    那份覺察就是一切，所以任何不是那份覺察的東西，都屬于虛假的都屬于不存在的。這樣的話，根本不需要費心尋找斬殺之物，只要想想我認為什么事情不能發生，那么這就是我緊緊抓住的虛假。

    搞笑的是，我認為“世界末日可以發生”，“父母可以死亡”，“自己可以流落街頭”，“自己可以死亡”之類的“大事”。但對于一些小事卻緊緊抓住不放手，比如“寵物不能弄亂屋子”之類的。

    為什么寵物不能弄亂屋子？因為這樣我要重新整理，很麻煩。

    為什么我必須要整理房屋？因為這樣住起來很舒服很干凈。

    為什么一定要住得很舒服很干凈？因為角色喜歡，并且會在別人眼中留下愛干凈的角色屬性。

    但是，不管角色是否抓住虛假，其角色本身都是虛假。就像馬里奧不管獲得任何技能，都是虛假，不僅僅是技能虛假，就連馬里奧本身也是虛假。

    那么，為什么還要糾纏角色是否抓住什么東西呢？

    除非我能夠時時刻刻保持看戲人的模式，就可以在任何時候，無論角色堅持什么東西，都可以模擬那份覺察的位置，都可以把整個世界當作虛假。

    我做不到這一點，所以只有看清楚自己還在抓住什么，從而進行斬殺嗎？

    不對。

    難道我什么都不做，什么都不斬殺，只是在角色做出任何選擇的時候，說一句“這是虛假的”，于是就結束了？就可以擺脫虛假的控制？

    既然是虛假的，為什么還要按照虛假的來選擇來權衡？口是心非么？

    當作虛假之后，那么必然會有“當作虛假”的態度，是按照虛假或者不按照虛假都不重要。如果真的當作虛假，哪怕心血來潮按照虛假行事，時間一長自然也會丟地這些虛假。

    不對。

    我在干什么？為角色辯解嗎？舍不得丟棄那些虛假嗎？

    那么，“寵物不能弄亂屋子”跟“寵物可以弄亂屋子”這兩個都是虛假，抓住哪個有什么區別呢？

    該死！

    自己還在二元對立之中嗎？這么多章過去了，自己依舊還在二元對立之中打轉轉么？

    突然感到困惑，寵物要么可以弄亂屋子，要么不可以。怎么可能成為超脫這二元對立的呢？

    還是說，我沒有一個必須的規矩。有時候寵物可以弄亂屋子，有時候寵物不可以弄亂屋子。我也不知道當寵物弄亂屋子的時候，自己是什么情緒，也許憤怒也許喜歡也許無所謂。

    所以，答案還是，不知道？

    一旦移除時間之后，這個問題就會顯得很荒謬，而且“不知道”變成唯一的答案。去思考未來本身就是一種虛假，所以建立在這個虛假之上的任何推論，怎么可能成為真實呢？

    就像我困惑的內容一樣，要么寵物可以要么不可以，怎么可能出現第三種選擇？只有直接摧毀問題，不考慮未來，不給角色下定義，這才是超脫二元對立的方法。

    我既不是“寵物可以弄亂屋子”，也不是“寵物不可以弄亂屋子”，而是根本不知道。

    這種感覺好扯淡，因為明明知道寵物弄亂屋子我會整理，卻要強行不去判斷好壞，強行讓自己停止相信腦子里的扭曲。

    這不是傻子么？

    任何一個智商正常的人，都會讓事情按照自己的想法發展，都會期望事情朝著好的方向展開，都會選擇一個讓自己舒服的想法。而我，卻要強行丟棄這些正常的想法。

    順則成人，逆則成仙？

    袁長文想起這句爛大街的話語，不過很多時候，探究真實的前輩們會為后人留下一些黃金鑰匙。只要抓住這個鑰匙，就可以慢慢走上斬殺的道路。沒法講太多也沒法講得太詳細，因為根本沒有什么好說的。

    自己思考，才是整個斬殺的關鍵。如果通過學習前輩的書籍、手札、講話就可以觸碰真實的話，那么這個世界上早就充滿觸碰真實的人兒。

    畢竟，將這些經典爛熟于心并不是一個相當困難的事情。這個世界上，會學習的人太多太多，肯花功夫肯努力肯吃苦的人，更不再少數。

    為什么沒有那么多人觸碰真實？也許，大家都去了反方向。都在不斷豐滿角色，比如什么仁慈、善良、慈悲等等。在這個二元世界中，這些品質充滿了意義，并且會得到眾人的認可。

    誰會認為慈悲是件壞事呢？

    但虛假就是虛假，評判好壞本身就處于虛假之中。

    想來也是有意思，釋迦牟尼的行為，在今天看來絕對是不負責任的典型。拋家妻子，不顧家庭，放棄作為一個王子的責任，只為尋求什么見鬼的真實。

    我不知道門派內部是如何解釋這一點，但如果有人這樣做，似乎都受到大家的批評和指責。就像釋迦牟尼可以拋棄家庭，而作為門派弟子，為什么要去善待父母提高責任心之類的呢？

    袁長文想起自己，也許在帝國，家人已經將自己罵死了吧。還有其他人，也許會認為這個所謂的帝國第一人，只是一個不負責任的渣男。

    也對，這些行為在二元世界之中有什么意義？不僅沒有意義，還會摧毀這場精心策劃的夢境。

    好一個“順則成人，逆則成仙”，只是可惜，在角色的求生手段之下，這個“逆”字，完全被解釋稱一種努力向上，一種想要站在人生巔峰的渴望。

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