那股難受再次襲來，就這么輕易的闖入袁長文內(nèi)心，帶起淚花緩緩落下。

    袁長文已經(jīng)不記得，自己在這段時間哭過多少次，嚴(yán)格來說，應(yīng)該是流過多少滴眼淚。從來自己就不是一個愛哭的人，也不是一個容易被感動的人，但在斬殺的道路上自己已經(jīng)不記得流淚的次數(shù)。

    有一個問題，其實(shí)自己一直都忽略了。事實(shí)上，是因為老師這樣告訴我，所以我很安心的相信了，并且從來沒有懷疑這一點(diǎn)。

    就是關(guān)于老師給予的地圖，我總是想要按照老師的地圖來對自己進(jìn)行定位。可是，我為什么要進(jìn)行定位呢？我為什么要知道自己的斬殺進(jìn)度呢？是誰想知道？

    很明顯，只有角色想要知道。袁長文這個角色將斬殺這種行為當(dāng)成工作一般，尋找進(jìn)度總結(jié)規(guī)律然后繼續(xù)前進(jìn)。可是，斬殺是一般的工作性質(zhì)嗎？如果抱著有一個目標(biāo)自己可以達(dá)成，這種心態(tài)也許永遠(yuǎn)沒法斬殺結(jié)束。

    或者別人可以，但我不可以。所有的討論都是建立在我身上，畢竟我只知道關(guān)于我的一切。

    這種找地圖定位的行為，似乎很正常。但就是這種正常，讓我一直忽略事情的真實(shí)性。老師給予的地圖真實(shí)嗎？我怎么知道自己這種難受和輕松的交替，就是斬殺中必然的影響呢？

    我又如何確定，這股難受就是前進(jìn)，那份輕松感就是斬殺某一個自我定義之后的狀態(tài)呢？

    對吧，我根本不知道。也許當(dāng)我斬殺結(jié)束之后，回頭來看，會發(fā)現(xiàn)自己走過這么多的路程，每一步的斬殺會有什么狀態(tài)，或者說那股難受確實(shí)指引著自己繼續(xù)前進(jìn)。

    但那只是斬殺結(jié)束之后才能明白的事情，而現(xiàn)在，自己可以確認(rèn)這股難受和那份輕松感真的代表著自己在斬殺在前進(jìn)嗎？

    沒法確認(rèn)。

    我不可能一邊斬殺著自己腦子里的確認(rèn)，又一邊豐滿了另外的確認(rèn)。雖然這些確認(rèn)是老師給予的，雖然這些狀態(tài)是符合老師的講解，但我怎么知道老師是正確的呢？

    或者說，就算老師是這樣經(jīng)歷過來的，就算老師的斬殺道路確實(shí)是情緒的屠殺，但這就能意味著我經(jīng)歷同樣的情緒交替，于是我可以宣稱自己處于斬殺之中嗎？

    沒辦法，我完全沒有辦法確認(rèn)。只是一廂情愿的相信而已，因為是老師講的，因為老師已經(jīng)斬殺完成，所以老師的話語必然是正確的。

    這種邏輯根本不成立，因為我完全沒法知道，有一條路叫做斬殺，然后走在這條斬殺的道路上會產(chǎn)生各種情緒拉扯，如果出現(xiàn)難受和輕松的交替，就代表自己正在斬殺正在前進(jìn)。

    我沒法知道，也沒法確認(rèn)有“斬殺”這個客觀事實(shí)的道路。既然我沒法確認(rèn)斬殺這條道路，那么就不可能相信老師。這不是什么旅游道路，前人走過之后，回頭告訴后輩有什么需要注意的。

    我們的道路一樣嗎？

    如果我知道的一切都是錯的，那么這些老師的教導(dǎo)，是不是也處于同樣的范疇呢？畢竟，這些東西也是我知道的，這些“所謂的難受和輕松交替就代表著前進(jìn)”之類的，就是除了“我存在”之外的知識。

    所以，為什么我會期盼那股難受的降臨？或者說，為什么我認(rèn)為輕松感出現(xiàn)而自己還沒有完成，是一種讓人不安的處境呢？

    也許，那股輕松感才是前進(jìn)的標(biāo)志。又或者，難受和輕松的交替根本就是意味著自己在繞圈子。完全有可能，因為我根本不知道這些究竟意味著什么。

    老師的話語也許是一個指導(dǎo)，也許是讓我放棄**自殺的燈塔，讓我不那么絕望，讓我可以繼續(xù)活著完成斬殺。但是，這些都只是“也許”，而我誠實(shí)的話，就只能宣稱自己并不知道這些難受和輕松的交替究竟意味著什么。

    就像之前所謂的“生病最嚴(yán)重的時候，就是開始好轉(zhuǎn)的時候”，這種話語必須痊愈之后才有資格這樣講，處于生病之中的人是不可能確認(rèn)這一點(diǎn)。

    首先，沒法確認(rèn)究竟什么時候才是“生病最嚴(yán)重的時候”，其次，萬一直接病死了呢？那么這句話就顯得如此蒼白和荒謬，就像一個冷笑話那樣。

    我不知道這股難受的出現(xiàn)究竟意味著什么，我也不知道自己是不是在斬殺，是不是在前進(jìn)。我沒有理由去知道，也沒有證據(jù)表明自己可以知道。

    想起曾經(jīng)的感悟，今天的自己會嘲笑昨天的自己，而明天的自己又會嘲笑今天的自己。

    看看，這么簡單的事情，曾經(jīng)的自己竟然根本不知道。或者說，對老師的依賴讓我根本不敢去懷疑這些事情。老師說，難受和輕松的交替就意味著自己在斬殺在前進(jìn)。

    于是，總是期待著難受和輕松的交替出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)自己就會非常高興，認(rèn)為自己滿足老師所講的狀態(tài)，認(rèn)為自己已經(jīng)開啟斬殺已經(jīng)在前進(jìn)。

    可是，這種心態(tài)本身就需要斬殺啊。

    而且，我怎么知道，難受和輕松的交替對我而言，就是意味著斬殺就是表明自己在前進(jìn)呢？這么簡單的問題，我竟然到現(xiàn)在才提出來，真是腦子有屎啊。

    不經(jīng)意之間，就在豐滿角色屬性，不經(jīng)意之間，就把角色的情緒當(dāng)作自己的情緒。

    所以，完全有可能自己根本沒有前進(jìn)，完全有可能自己所謂的難受和輕松的交替，僅僅代表自己在繞圈子。

    袁長文很是自嘲，卻沒有太大的情緒波動。這個相信就如此輕飄飄的消散，隨著湖水深處泛起的泡泡一同消散。

    沒有任何理由可以表明，袁長文這個角色一定可以斬殺結(jié)束。帝國第一人的頭銜又如何？孤身來到宇宙中陌生的區(qū)域，又如何？

    沒有任何證據(jù)表明，勇者就會成功，也沒有任何事情可以證明，怦然心動就會帶來美好的生活。

    我不是相信怦然心動可以帶來更好的東西，而是沒法相信腦子里的扭曲，除了怦然心動之外自己別無選擇。所以，就算怦然心動帶來的是死亡，也沒有什么好避免的。

    不真實(shí)的世界，還有什么好說的呢？

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