沒(méi)錯(cuò)，就是理所當(dāng)然。
袁長(zhǎng)文發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞非常好用，有什么不是“理所當(dāng)然”呢？所謂出乎意料，完全是因?yàn)椤袄硭?dāng)然”中的“理”不夠，才會(huì)覺(jué)得是意料之外。
都是理所當(dāng)然，十分詭異的理所當(dāng)然。
就像電影正在上演，一個(gè)角色問(wèn)另外一個(gè)角色，“我們正在演電影嗎”之類的。想想就會(huì)覺(jué)得別扭，但這又是理所當(dāng)然，因?yàn)閯”驹缇蛯?xiě)好了。
如果移除時(shí)間，那么更是沒(méi)法討論的存在。此刻，就是此刻覺(jué)察到的一切，沒(méi)有過(guò)去的堆積，也沒(méi)有時(shí)間線的跟隨。那么，此刻就只能這樣，同樣也是理所當(dāng)然的存在。
袁長(zhǎng)文有點(diǎn)想哭，還有點(diǎn)想笑。
自己沒(méi)法確定難受和輕松的交替是否意味著斬殺，意味著前進(jìn)。但自己完全沒(méi)有任何理由去了解，也沒(méi)有任何去了解的必要。誠(chéng)實(shí)到殘忍，剩下的就慢慢上演吧。
甚至，自己的斬殺，同樣也是劇本的一幕。沒(méi)有任何理由表明，自己的斬殺是超脫了劇本，盡管從某些方面來(lái)看，斬殺確實(shí)在摧毀這場(chǎng)精心策劃的夢(mèng)境。
但事實(shí)上，只要有角色的存在，就是虛假。而虛假，必然是定數(shù)。不管是否移除時(shí)間，此刻覺(jué)察到的畫(huà)面元素，都是這樣也只能是這樣。
那么，所有的人和事都是理所當(dāng)然如此的，就像電影人物的言行思考，理所當(dāng)然是這樣。不是這樣的狀況，還能怎樣？所有的假設(shè)都只是假設(shè)，所有對(duì)于偶然的定義也僅僅是自我安慰而已。
甚至，在我看來(lái)，這完全就是固定程序的表演。那些悲傷，那些喜悅，那些傷情，那些哭泣，那些歡笑，那些各種理念的碰撞，那些時(shí)代的變遷……統(tǒng)統(tǒng)都只是一出戲而已。
而認(rèn)為理所當(dāng)然之后，對(duì)于壞事當(dāng)然會(huì)顯得比較包容，也會(huì)顯得比較仁慈。并不是我不計(jì)較，而是根本沒(méi)法計(jì)較，就像電影人物會(huì)在電影中去計(jì)較導(dǎo)演把自己的角色安排太差勁？
如果有計(jì)較，也是必然發(fā)生的計(jì)較，電影需要這個(gè)戲劇沖突。
僅此而已。
另一方面，對(duì)于好事的理所當(dāng)然就會(huì)讓人難以承受。你對(duì)我的好，這就是理所當(dāng)然。依舊是那個(gè)比喻，我不會(huì)感謝給予我的經(jīng)驗(yàn)值，而是會(huì)感謝整個(gè)游戲的設(shè)計(jì)者給我?guī)?lái)的樂(lè)趣。
當(dāng)我認(rèn)為，你的付出、你的善良、你的邪惡、你的抱怨等等都是理所當(dāng)然之后，我的行為也就不會(huì)受到腦子里扭曲的拉扯。
比如，“別人對(duì)我好一分，我就要對(duì)別人好十分”，“人若犯我，我必還之”，“知恩圖報(bào)，滴水之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)”，“你若不離，我便不棄”之類的種種行為法則。
那些所謂的情商，那些所謂的說(shuō)話技巧，那些所謂的為人處世，全部都會(huì)化為虛有。
接下來(lái)，當(dāng)你付出了所謂的好，期待我的回應(yīng)時(shí)，也許就完全不會(huì)按照你腦子里的想法來(lái)進(jìn)行。因?yàn)槲腋静恢雷约簳?huì)做什么，也許你救了我，而我怦然心動(dòng)想要?dú)⒌裟恪?br />
那么，我為什么不殺掉你呢？
沒(méi)有任何理由我要放棄怦然心動(dòng)，而去相信什么腦子里的扭曲。這些行為法則，僅僅是人為建立的規(guī)范，也僅僅是為了帝國(guó)的鞏固而產(chǎn)生的價(jià)值觀。同樣，也是基于恐懼而出現(xiàn)的思維想法。
全部都是恐懼，入目之處，雙眼所見(jiàn)，全部都是恐懼。自己的想法，太多太多的恐懼，只有不想不思考，才能讓恐懼那個(gè)妖嬈女子毫無(wú)下手之處。
回想曾經(jīng)，自己花了太多的時(shí)間在“孝順與否”這個(gè)自我定義之上。現(xiàn)在看來(lái)，這根本不是什么問(wèn)題，根本不需要討論“是否需要孝順”，只需要討論“是否必須要孝順”就好了。
于是可以看見(jiàn)，根本沒(méi)有什么必須的，那些所謂的“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”僅僅是一句非常溫馨的交易。丟棄交易這種冰冷的詞匯，用一句暖心的話語(yǔ)來(lái)掩蓋交易的事實(shí)。
而在這個(gè)虛假的世界，在所有人都是的基礎(chǔ)上，這些所謂的行為法則所謂的道德約束，就會(huì)顯得荒謬以及可笑。
老媽對(duì)我好，這是理所當(dāng)然的。就像我活在這個(gè)虛假的世界上，同樣也是理所當(dāng)然的事情。別人的謾罵，別人的贊揚(yáng)，同樣也是理所當(dāng)然。甚至，我寫(xiě)下這些文字，同樣也是理所當(dāng)然。
我不孝順，老媽會(huì)傷心。但問(wèn)題的關(guān)鍵根本不在于我，而是老媽將“兒子不孝順是一件難過(guò)傷心不好的事情”這個(gè)自我定義牢牢放在腦子里，我能怎樣？
將老媽的腦子掰開(kāi)，更換自我定義嗎？
你沒(méi)法要求我的行為，就像我沒(méi)法要求你的行為一樣。
那些公約，那些道德，那些所謂的核心價(jià)值觀，無(wú)論如何粉飾都沒(méi)法改變這些僅僅是人為的扭曲。
而我，打算離這些扭曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
每個(gè)強(qiáng)烈擁有自我定義的人，就會(huì)散發(fā)著濃烈的控制氣息，似乎連空氣都能凍結(jié)。哪怕他面帶笑容，哪怕他情商很高說(shuō)話很好聽(tīng)，但散發(fā)的控制氣息根本遮蓋不住。
這種人并非總是說(shuō)服別人，也并非夸夸其談，但只要他一開(kāi)口，就能讓所有的空氣流動(dòng)完全凍結(jié)完全凝固。而這種人，應(yīng)該很容易在帝國(guó)獲取成功。
修道者，修自己的道，堅(jiān)信自己的道。小心翼翼如履薄冰，在自己的道路上前行。面對(duì)誘惑面對(duì)分心，修道者都會(huì)牢牢抓住自己的道心，在各個(gè)事件中展現(xiàn)出自己的道心。
有猶豫，就是道心不穩(wěn)，有彷徨，同樣也是道心不穩(wěn)。
也許很好，也許很讓人羨慕，同樣也是一個(gè)自律、堅(jiān)持、積極、堅(jiān)強(qiáng)等等褒義詞匯的代表。
可惜，這些東西逐漸轉(zhuǎn)換為理所當(dāng)然。
袁長(zhǎng)文發(fā)現(xiàn)，自己似乎正在消失這種分辨能力。當(dāng)所有事情變成理所當(dāng)然之后，似乎那些感動(dòng)就沒(méi)法存在。或者說(shuō)，依舊會(huì)存在，但并不會(huì)當(dāng)作真實(shí)的存在。
那些正面的人物品質(zhì)，似乎沒(méi)法引起共鳴。而那些負(fù)面的事情，也沒(méi)法引起反感。理所當(dāng)然啊，于是自己就開(kāi)始安心享受這一切。
不管是好的還是壞的，都是理所當(dāng)然。
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