如果承認(rèn)時(shí)間的線性流逝，那么就必須承認(rèn)宿命論。
這樣的話，根本不存在阻礙這種說(shuō)法，因?yàn)橐磺卸际嵌〝?shù)，角色是相信腦子里的扭曲還是相信怦然心動(dòng)，這些都是定數(shù)。
如同一個(gè)固定程序一樣，這樣設(shè)定的所以只能這樣運(yùn)行。“阻礙”這個(gè)詞匯本身就是在表明擁有自由意志的前提下，自己可以選擇阻礙或者不阻礙。
哈，一不小心又刪掉一個(gè)詞匯。
但是，時(shí)間線性流逝本身就是一種假設(shè)。如果移除時(shí)間的話，那么所謂的阻礙，就是因?yàn)樽约合嘈拍X子里的記憶，認(rèn)為自己的記憶是真實(shí)的，所以才會(huì)按照腦子里的扭曲進(jìn)行選擇和權(quán)衡。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這種選擇和權(quán)衡同樣是不存在的，依舊只是一種定數(shù)而已。甚至，連定數(shù)都不準(zhǔn)確。一旦移除時(shí)間，那么，此刻我覺(jué)察到自己有這些記憶，并且覺(jué)察到自己做了某個(gè)決定。
那么，我怎么知道這個(gè)決定是如何出現(xiàn)的呢？盡管我可以非常肯定，這個(gè)決定是我?guī)追昼娭案鶕?jù)腦子里的知識(shí)一直思考得來(lái)的，但這個(gè)想法本身就只是一種猜測(cè)。
“我記得”我之前思考過(guò)這些內(nèi)容，那么我怎么知道自己的記憶就是正確的呢？我怎么知道事情真的就是按照記憶中那樣發(fā)生的呢？或者說(shuō)，時(shí)間就是線性流逝的呢？
不移除時(shí)間，那么所有的發(fā)生都是一種定數(shù)，自然也就不存在什么阻礙這種說(shuō)法。或者說(shuō)，這種定數(shù)表現(xiàn)出一種自由意志，表現(xiàn)出自己可以選擇阻礙還是不阻礙。
就像電影人物看似有自由意志，看似有很多選擇，但事實(shí)上任何選擇都已經(jīng)發(fā)生，并不存在什么所謂的變數(shù)。所謂的阻礙已經(jīng)是一種定數(shù)，那么就根本沒(méi)有阻礙這個(gè)詞匯。
移除時(shí)間，那么所謂的阻礙更是莫名其妙。我不知道這個(gè)決定如何出現(xiàn)的，我也不知道這份思維是如何存在的，反正就是此刻我覺(jué)察到這些思維、決定、記憶等等。既然不是我在做決定，那么談什么阻礙呢？
就像突然出現(xiàn)一幅畫，畫中有個(gè)角色做了某個(gè)決定，然后這個(gè)決定是基于恐懼而產(chǎn)生的，沒(méi)有相信怦然心動(dòng)，自己阻礙了事物的展開(kāi)。那個(gè)角色可以宣稱，是因?yàn)樽约合嘈帕四X子里的扭曲而阻礙了事物自己的展開(kāi)嗎？
所以，究竟在討論些什么？
又有什么可以討論的呢？
移除時(shí)間之后，我都不知道這些玩意究竟是如何產(chǎn)生，也不知道我是否經(jīng)歷過(guò)腦子里記憶中的那些事件。那么，我腦子里的知識(shí)，我所謂的夢(mèng)想，我對(duì)未來(lái)的看法和見(jiàn)解，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影。
甚至，之前的所有章節(jié)，我的斬殺，所謂的經(jīng)過(guò)地獄才能遇見(jiàn)天堂之類的屁話，都會(huì)蕩然無(wú)存。
時(shí)間強(qiáng)大叻。
剛想著，根本沒(méi)有袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，那么就算什么所謂的追求在“沒(méi)有一個(gè)我”的面前，都會(huì)變得飛鏟可笑。
袁長(zhǎng)文想著，自己完全可以拿刀抹脖子，絲毫沒(méi)有任何的理由繼續(xù)活著。
突然，一種黝黑的恐懼包裹著自己。沒(méi)有一個(gè)我，沒(méi)有這份思維，沒(méi)有自己看重的東西，別人也不會(huì)談?wù)撟约海约核坪醺揪蜎](méi)有出現(xiàn)在這個(gè)世界上……各種思緒驟然閃現(xiàn)，卻根本看不清究竟是什么內(nèi)容。
那不是一陣恍惚，而是發(fā)自內(nèi)心的不安。也不是恐懼，并非恐懼什么沒(méi)有錢，恐懼自己未來(lái)應(yīng)該如何過(guò)日子之類的。當(dāng)然，不安也是一種恐懼，這種不安就像怪獸一般想要將袁長(zhǎng)文吞噬掉。
而我在下意識(shí)，牢牢抓緊袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，那陣不安很快便退去。
該死！
現(xiàn)在想想，自己為何要抓住，為什么要抗拒這種不安？明明就是很好的機(jī)會(huì)，可以葬送袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，可惜就這么被自己錯(cuò)過(guò)。
袁長(zhǎng)文有些懊惱，想要繼續(xù)凝視死亡來(lái)?yè)Q回那陣不安。
無(wú)用功，無(wú)論如何凝視死亡，就算把之前的念頭重復(fù)再重復(fù)，那陣不安依舊沒(méi)法回來(lái)。
很難描述這種不安，仿佛是一種徹底的死亡，但又不是肉身死亡。整個(gè)人的眼前仿佛黑了一下，就像電視被關(guān)掉一樣。而又不是那種什么血糖低產(chǎn)生的眩暈和視線模糊，仿佛整個(gè)世界被突然暴力推開(kāi)一般。
這種感覺(jué)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，袁長(zhǎng)文記得在很小的時(shí)候，自己躺在床上幻想著死亡。那時(shí)的自己還小，但依舊記得那種凝視死亡的恐懼感，而且還經(jīng)常睡覺(jué)之前嘗試。
沒(méi)人跟自己有同樣的情況，只不過(guò)后來(lái)長(zhǎng)大之后，就算重復(fù)同樣的想法也沒(méi)有產(chǎn)生那種恐懼。自己原以為是因?yàn)樽约洪L(zhǎng)大了，變得堅(jiān)強(qiáng)了。但現(xiàn)在看來(lái)，也許僅僅是因?yàn)槟X子里的扭曲變多了，導(dǎo)致凝視死亡也無(wú)法撬開(kāi)思維鑄成的高墻。
當(dāng)然，誰(shuí)知道具體情況呢？也許這就是一種幻覺(jué)，也許所謂的凝視死亡不過(guò)是自以為是的說(shuō)辭。完全是自以為是，有哪一個(gè)不是自以為是呢？
難道，因?yàn)楹芏嗳硕甲砸詾槭峭瑯拥臇|西，所以這個(gè)東西就不是自以為是么？比如，很多人都認(rèn)為世界很現(xiàn)實(shí)，所以“世界很現(xiàn)實(shí)”就不是自以為是的產(chǎn)物嗎？
很多人都認(rèn)為做人應(yīng)該善良，所以，“做人應(yīng)該善良”就不是一種自以為是了么？所謂的道德規(guī)范就是強(qiáng)制控制人的行為，這種行為本身就不道德，所以道德本身就不道德，那么還有什么好討論的呢？
袁長(zhǎng)文發(fā)現(xiàn)，自己想要繼續(xù)找回那陣不安，這種行為本身就是一種扯淡。這么多年了，觀察、總結(jié)、實(shí)施就是自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。
比如，我知道進(jìn)口商品應(yīng)該是怎樣的包裝，所以對(duì)于不是這樣包裝的進(jìn)口商品，自己就有理由懷疑這些商品并非進(jìn)口。可是，最初的那個(gè)假設(shè)，“我知道進(jìn)口商品應(yīng)該是怎樣的包裝”，卻從來(lái)沒(méi)有被懷疑過(guò)。
太多的自以為是，太多的總結(jié)，讓我只能按照腦子里的扭曲行事。就像現(xiàn)在，“我認(rèn)為”那陣不安可以帶來(lái)斬殺的前進(jìn)，所以我一直努力找回那陣不安。
可是，我怎么知道那陣不安可以帶來(lái)斬殺的前進(jìn)呢？
對(duì)吧，這根本就是我的猜測(cè)，根本就是自以為是，也同樣屬于腦子里的扭曲。
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