每一次想到自己的思維是一種定數(shù)的時(shí)候，都會(huì)帶來(lái)特別消沉的感受。
仿佛，自己努力了那么久，全部都是定數(shù)，為什么自己還要努力吶？可是，從另一方面來(lái)看，這種努力本身也是一種定數(shù)。
而這種定數(shù)，沒人知道是什么定數(shù)。就是因?yàn)檫@樣，所以才會(huì)造成困擾。我知道我的思維是定數(shù)，可是我沒法知道這個(gè)定數(shù)究竟是什么。
很是讓人不舒服。
但是，如果沒有這種限制，那么這場(chǎng)精心策劃的夢(mèng)境還有什么玩耍的意思吶？
而且，一旦移除時(shí)間，那么我根本不知道這份思維究竟是不是自己的，完全就是突兀的覺察到某種思維罷了。
所以，我的思維根本不是定數(shù)，而是一團(tuán)完全不知道是什么東西的玩意。
真的是我在思考嗎？我怎么知道自己在思考？
沒有任何理由承認(rèn)時(shí)間線性流逝這個(gè)假設(shè)，那么建立在這個(gè)假設(shè)之上的任何討論，也就顯得毫無(wú)意義。
自己真的有思維嗎？
在討論思維是否是一種定數(shù)之前，在討論人類是否具有自由意志之前，是不是應(yīng)該先討論思維是否存在吶？
不管思維是別人控制的，還是自己自由控制的，都必須先認(rèn)可有這份思維。但是，我能夠確認(rèn)這份思維是存在的嗎？
思維，本身就是建立在時(shí)間之上的詞匯，從來(lái)沒有“此刻的思維”這種說(shuō)法。我們平時(shí)講的“這個(gè)時(shí)候的想法”，僅僅是指這幾分鐘或者這波思維持續(xù)的時(shí)間。
依舊是承認(rèn)時(shí)間線性流逝的假設(shè)。
什么叫移除時(shí)間？我此刻才明白，或者說(shuō)，我永遠(yuǎn)沒法明白。因?yàn)楫?dāng)我說(shuō)出“我明白”這三個(gè)字的時(shí)候，已經(jīng)不是此刻，已經(jīng)是一段時(shí)間，盡管這個(gè)時(shí)間也許只有一兩秒。
絕對(duì)靜止？
袁長(zhǎng)文突然想到這個(gè)詞匯，帶來(lái)的不是什么輕松，而是偌大的低沉和難受。
沒有什么是真實(shí)的，這個(gè)世界沒有什么是真實(shí)的。我能看到自己的思維，我能覺察到自己在思考，但事實(shí)上，我真正覺察到的完全是之前的記憶。
對(duì)吧，不管我此刻說(shuō)什么，不管我此刻在思考什么，那份覺察只能覺察到腦子里的記憶�；蛘哒f(shuō)，根本不存在一個(gè)此刻的思維，因?yàn)樗季S本身就是建立在時(shí)間上的產(chǎn)物。
此刻，只有剎那，也只是一瞬，怎么可能出現(xiàn)什么話語(yǔ)出現(xiàn)什么思維吶？
那些所謂的思維，那些所謂的話語(yǔ)，完全就是建立在時(shí)間之上的產(chǎn)物，我也只能覺察到“曾經(jīng)自己思考的東西”，或者說(shuō)，腦子里記憶種的思維產(chǎn)物。如果，這些所謂的思維真的是自己曾經(jīng)思考的東西。
袁長(zhǎng)文覺得有些混亂，闡述有些不清楚，但自己非常明白那種感受。就是，沒有什么是真實(shí)的，所謂的此刻根本沒有任何玩意。
等自己反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，那些流暢的思維，那些全面的話語(yǔ)，統(tǒng)統(tǒng)都已經(jīng)是腦子里的記憶。
比如，“我正在思考”，當(dāng)我完整的看見自己這個(gè)思維的時(shí)候，我已經(jīng)思考結(jié)束，而“我正在思考”這句話完全成為腦子里的記憶。
此刻，有什么？
就像暫停一部電影，還有什么東西？我怎么知道袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的人生電影，暫停了多久？無(wú)論什么時(shí)候點(diǎn)擊播放，袁長(zhǎng)文這個(gè)角色都不會(huì)認(rèn)為自己的時(shí)間暫停，都會(huì)認(rèn)為自己的過(guò)去猶如流水般的流逝。
我真的在思考么？
袁長(zhǎng)文自問(wèn)，卻不需要自答，因?yàn)榇鸢冈缇陀辛恕?br />
根本沒有思維這種東西，不是“這份思維屬于虛假”，而是“根本沒有思維”。所謂的思維只是腦子里的記憶，只是我記得自己思考過(guò)。那么，誰(shuí)知道腦子里的思維是如何出現(xiàn)的吶？
曾經(jīng)以為，思維也僅僅是思維屬于局限，所以必然虛假。因?yàn)檎鎸?shí)是無(wú)限的，那么局限的東西自然就是虛假。但現(xiàn)在看來(lái)，這種想法本身就有些漏洞，或者說(shuō)，根本就不需要回答這個(gè)問(wèn)題。
沒有思維，哪里還需要回答什么自由意識(shí)和宿命論的話題。
可是，誰(shuí)又能處于此刻吶？
當(dāng)自己反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，那些東西已經(jīng)悄然流逝。
袁長(zhǎng)文這個(gè)角色不真實(shí)，完完全全的不真實(shí)。我根本不知道袁長(zhǎng)文這個(gè)角色是否經(jīng)歷了過(guò)去，是否真的是從小孩長(zhǎng)大到現(xiàn)在。我怎么知道袁長(zhǎng)文這個(gè)角色真的在帝國(guó)待過(guò)？真的是帝國(guó)第一人？
為什么要說(shuō)“自己阻礙了怦然心動(dòng)”？
自己根本沒法阻礙，或者說(shuō)，根本沒有一個(gè)自己。
袁長(zhǎng)文這個(gè)角色聽到“一切都是定數(shù)”這句話，這個(gè)場(chǎng)景的發(fā)生本身就是必然。然后，聽到這句話之后，袁長(zhǎng)文這個(gè)角色將會(huì)如何去思考，同樣也是定數(shù)。
也許，會(huì)繼續(xù)深入思考，也許會(huì)嗤之以鼻，也許只不過(guò)當(dāng)作豐富角色屬性的談資。
這些完全都是必然，根本就沒有什么自由選擇。
角色永遠(yuǎn)都沒有自由，或者說(shuō)，這種虛假的東西根本就不知道是怎么回事。就算佛陀耶穌，那個(gè)角色同樣沒有任何自由可言。也許內(nèi)在會(huì)有什么不同，但角色本身永遠(yuǎn)都是虛假的。
袁長(zhǎng)文這個(gè)角色不是我，這里的“我”是指代那份覺察，或者說(shuō)指代那個(gè)真實(shí)。但是，這個(gè)世界不真實(shí)，而真實(shí)又無(wú)法在這個(gè)虛假的世界種顯現(xiàn)，甚至想要描述都是非常困難的事情。
因?yàn)槲淖值陌l(fā)明，本身就是一種局限，本身就是為了描述這個(gè)虛假世界才發(fā)明的。
一個(gè)在聽到“不要阻礙那股砰然心動(dòng)”之后，是繼續(xù)選擇所謂的“阻礙”，還是選擇所謂的“不去阻礙”，這些難道不是設(shè)定好的固定程序嗎？
無(wú)數(shù)的聽到無(wú)數(shù)不同的話語(yǔ)，被設(shè)定為各種不同的反應(yīng)。唯一的用處，也許僅僅是豐富這個(gè)精心策劃的夢(mèng)境。
袁長(zhǎng)文再一次深深感受到，什么叫做這個(gè)世界不真實(shí)。不僅僅是別人做著固定的事情，還有自己的行為�？雌饋�(lái)充滿了自由，看起來(lái)充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)，看起來(lái)自己可以操縱那些可以選擇的事情。
可惜啊，沒有什么是真實(shí)的。
也許，正如克里希納穆提所言：“我沒有后悔，沒有抱歉，我所做的一切都是自發(fā)的。在一個(gè)特定情況中，我無(wú)法以其他任何方式行動(dòng)。我不需要合理化、邏輯思考，什么都不必，在那個(gè)特定情況下，那是我唯一的行動(dòng)。”
袁長(zhǎng)文搖搖頭，借助這些人物的話語(yǔ)，有什么用呢？
還想證明什么呢？證明自己根本就不知道所謂的袁長(zhǎng)文是個(gè)什么玩意？
搞笑。
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