無(wú)限存在，局限不存在。
袁長(zhǎng)文愣愣看著腦子里的這句話，就是這么簡(jiǎn)單，一切就結(jié)束了，沒(méi)有然后。
不存在“無(wú)限存在同時(shí)局限也存在”，那樣的話無(wú)限就不是無(wú)限，而是無(wú)法穿透局限的半無(wú)限。
也就是局限。
袁長(zhǎng)文始終沒(méi)有想透這一點(diǎn)，仿佛眼前的這些局限，桌子椅子蘋(píng)果自己等等，這些局限似乎也非常真實(shí)。
但是，無(wú)限的存在，就已經(jīng)否定了任何局限。無(wú)限就是一切，又怎么可能容納另外的事物，另外的不是自己的事物。這樣的話，根本就不是一切，只是角色的存在，依舊只是虛假。
有沒(méi)有可能無(wú)限存在，并且局限也存在呢？
袁長(zhǎng)文看著腦子里的這個(gè)問(wèn)題，突然閃過(guò)一道光芒，可以的。
那些局限只是強(qiáng)行的扭曲，是無(wú)限自己強(qiáng)行扭曲成了局限。想象一片無(wú)限，無(wú)限就是一切，除了這個(gè)沒(méi)有其他任何東西。那些局限，就是在這片無(wú)限之中畫(huà)了個(gè)圈圈。
那些圈圈就是局限，就是扭曲成的范圍。桌子只有桌子的范圍，椅子只有椅子的范圍，包括我自己，所有的局限就這樣在無(wú)限之中形成了。
但那只是無(wú)限自己扭曲的，并不存在這些的局限。那個(gè)形成局限的圈圈，那個(gè)為了讓局限存在不至于變成無(wú)限的圈圈，其實(shí)根本不存在。
無(wú)限就是一切，沒(méi)有角色的存在，那么誰(shuí)來(lái)給無(wú)限畫(huà)個(gè)圈圈？沒(méi)有別人，沒(méi)有二元對(duì)立，只有無(wú)限。除了無(wú)限自己并不存在其他任何東西，那個(gè)圈圈是無(wú)限自身故意扭曲的。
并不存在桌子椅子，也不存在袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，所有的所有都只是無(wú)限的故意扭曲，也只有無(wú)限存在。
至于無(wú)限是如何扭曲的，原理是什么，有多少個(gè)圈圈之類的，我不知道。不管多么合理的解釋，都僅僅是一種猜測(cè)。
此處的不存在，是指并非真的存在。就像夢(mèng)境一樣，夢(mèng)境中的內(nèi)容究竟是不存在還是存在呢？在夢(mèng)境中奮斗終身真的必要嗎？夢(mèng)境中的珍惜，真的可以保留嗎？夢(mèng)境中的自己，真的存在嗎？
一切都是真實(shí)的，那么為什么自己就不真實(shí)？為什么桌子椅子不真實(shí)？
袁長(zhǎng)文卡在這里，但似乎又可以前進(jìn)。
既然一切都是真實(shí)的，那么我也應(yīng)該是真實(shí)，難道我不屬于一切？
一切都是真實(shí)的，沒(méi)有不真實(shí)，無(wú)限就是一切，不存在局限，不真實(shí)的不存在……
袁長(zhǎng)文不斷念叨著這幾句話，想要找到黑暗中唯一的光亮，沖出這片令人窒息的沼澤。
我并非無(wú)限，或者說(shuō)，袁長(zhǎng)文這個(gè)角色并非無(wú)限，桌子椅子并非無(wú)限，所以不存在。但是，一切都是真實(shí)的，我又在哪里？我怎么就屬于非真實(shí)了呢？
最開(kāi)始僅僅是真實(shí)存在，然后尋找究竟有什么是真的。于是，我無(wú)法確定自己是真實(shí)的，太多的東西都屬于無(wú)法確定真實(shí)。緊接著，“我存在”成為真實(shí)，覺(jué)察到此刻我覺(jué)察到的一切，那個(gè)地方就是真實(shí)。
對(duì)于無(wú)限的描述，那份覺(jué)察成為一切，自然也就沒(méi)有畫(huà)面元素的位置。都是意識(shí)到的內(nèi)容，意識(shí)就是一切，內(nèi)容和意識(shí)融為一體。
那份覺(jué)察也跟畫(huà)面元素一體，局限只是無(wú)限自身扭曲造成的景象。只存在無(wú)限，局限不存在。
而無(wú)限扭曲造成的局限，只是呈現(xiàn)并非存在。
袁長(zhǎng)文有些無(wú)法思考，似乎這超出了自己想象的范圍。但是“無(wú)限存在局限不存在”這又簡(jiǎn)單到極致，那么矛盾點(diǎn)在哪里？自己有什么東西沒(méi)看到，所以才導(dǎo)致這般無(wú)解？
哈！
一切都是真實(shí)，也許不太好理解，換成“一切都是無(wú)限”似乎就非常明了。一切都是無(wú)限，那么我在哪里？袁長(zhǎng)文這個(gè)角色、桌子椅子這種局限在哪里？
就像，做夢(mèng)者和夢(mèng)境。我可以說(shuō)，一切都是做夢(mèng)者。但是在夢(mèng)境中的我，要如何理解一切都是做夢(mèng)者？夢(mèng)境中的種種又要如何解釋？很明顯，夢(mèng)境中的桌子椅子并非做夢(mèng)者。
夢(mèng)境的一切都是做夢(mèng)者，這句話沒(méi)錯(cuò)。夢(mèng)境中的桌子椅子并非做夢(mèng)者，這也沒(méi)錯(cuò)。
所以，一切都是真實(shí)的，但我卻不真實(shí)。
袁長(zhǎng)文感覺(jué)還差點(diǎn)點(diǎn)，似乎有什么要沖破出來(lái)，卻是差點(diǎn)點(diǎn)。
這是兩種狀態(tài)的描述，站在夢(mèng)境之外，當(dāng)然可以說(shuō)一切都是做夢(mèng)者。而在夢(mèng)境中，根本無(wú)法理解一切都是做夢(mèng)者，因?yàn)楹苊黠@桌子椅子并非什么做夢(mèng)者。
一切都是真實(shí)的，是因?yàn)橹挥姓鎸?shí)存在，不真實(shí)的不存在。真實(shí)就是無(wú)限，那些局限也是無(wú)限自身扭曲的效果。這樣來(lái)講，一切都是無(wú)限的，一切都是真實(shí)的。
但我卻認(rèn)為自己是存在的，所以認(rèn)為自己也屬于一切，自然也就是真實(shí)的。
可是，只有無(wú)限存在，那些局限的內(nèi)容，那些畫(huà)面元素卻并不存在。某個(gè)覺(jué)察到的思維想要確認(rèn)自身的存在性，但整個(gè)思考過(guò)程僅僅是覺(jué)察到的畫(huà)面元素。
一切都是真實(shí)的，卻跟袁長(zhǎng)文這個(gè)角色毫無(wú)關(guān)系。真實(shí)扭曲自身，形成了局限形成了角色，那些局限是真實(shí)的嗎？那些局限的會(huì)受傷嗎？是不是只有真實(shí)存在？
袁長(zhǎng)文這個(gè)角色只是真實(shí)扭曲之后的產(chǎn)物，只是無(wú)限扭曲之后的局限。一旦無(wú)限不再扭曲，那些局限將全部化作泡影。重新歸于無(wú)限，所謂的局限，所謂的袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，全部都將消失。
如同，夢(mèng)醒了。
袁長(zhǎng)文知道，語(yǔ)言似乎并不好解釋這一切。但自己明白就好，我才不相信有看官可以看到這個(gè)位置。
一切都是真實(shí)的，沒(méi)有不真實(shí)的位置，不真實(shí)的不存在。真實(shí)扭曲自身創(chuàng)造了這二元對(duì)立的世界，角色其實(shí)并不存在，當(dāng)然這一切確實(shí)是真實(shí)的。
沒(méi)有矛盾，一切都很合理，也說(shuō)得通。
那份覺(jué)察就是一切，是無(wú)限的，是真實(shí)的，而畫(huà)面元素則是與那份覺(jué)察融為一體。兩者根本沒(méi)有任何區(qū)別，并非桌子蘋(píng)果這種區(qū)別。袁長(zhǎng)文這個(gè)角色只是呈現(xiàn)，而并非存在。
一切都是真實(shí)的，而袁長(zhǎng)文這個(gè)角色卻不真實(shí)。
簡(jiǎn)直是扯淡的描述，完全就是為了讓人覺(jué)得荒謬才會(huì)出現(xiàn)這種描述。
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