袁長文還在思考，而老婆見自己的話語遲遲沒有回應，也不再理會，自顧自回到臥室玩手機。
思維，究竟是真實的嗎？
袁長文發現，客觀事物、情緒感受、自我編織這些，自己都很確定它們屬于“無法確定真實”的范圍。
但，對于思維，自己沒法確定。
“你還在想？！”
老婆從臥室里出來，氣不打一處來，：“干脆餓死你算了！我煮點面條，吃不吃？”
“吃。”
老婆：“哼！知道餓了？知道錯了嗎？”
袁長文沒有話，因為這里有一個矛盾，剛才自己忽略了。
身體，屬于真實嗎？
首先，身體是屬于客觀事物，那么就應該屬于“無法確定真實”的范圍。身體存在，但并不能明它的真實性。
另一方面呢，身體產生饑餓感，如果不吃就會餓死，這很真實啊！
這完不像，自我編織的定義而產生的情緒，那個擺明了是添加在背景上的。
但身體……難道和思維一樣？
袁長文很是猶豫，又想起那只惡魔，使勁誤導自己欺騙自己。
靠！
袁長文看了看面前的桌子，很肯定桌子屬于“無法確認真實”的范圍。還是那個比喻，就像夢里夢見一張桌子，那桌子是存在的，但并非真實的。
可關鍵是，桌子真實或者虛假，影響并不大。桌子就算不存在，也不會影響我這個人。
身體如果不存在，那意義就完不一樣了啊！
我承認，我不是自己的身體。因為如果我是身體，那么身體餓了，也就是我餓了。但我明顯可以控制身體不去進食，明“我”是比身體更高的存在。
思維也是一樣，經過鍛煉，我可以很好的控制思維，明“我”也是比思維更高的存在。
但現在的問題是，身體和思維的真實性。
哈！我想到了！
袁長文靈光一閃，發現自己陷入了某個誤區。
身體跟其他客觀事物一樣，都可以確定為“無法確定真實”的范圍。
的確，身體不進食，就會死。但這個屬性跟其他客觀事物的屬性是一回事，沒有什么特殊性。
比如杯子，如果不放在平坦的位置，那么它就會摔碎。
同理，身體，如果不進食，那么它就會崩潰。
兩者完一樣，杯子摔碎相當于杯子的死亡。身體不進食同樣也是身體的死亡。
為了不讓杯子摔碎，所以我好好放置。
為了不讓身體死亡，所以我好好進食。
之所以我會猶豫，是因為下意識的，我將身體等同于自己。
認為身體死了，自己也就死了。
但大家都知道，我并不等于自己的身體，“我”應該是比身體更高的存在，因為我可以控制身體。
雖然我此刻并不知道，“我”是什么，但我可以肯定，我不是我的身體。
袁長文哈哈大笑，再次解開了一個關卡。
身體和杯子這些東西，都是同一層次的。之所以顯得身體重要，是因為我經常使用身體。
沒有杯子我可以生存，沒有身體呢？
袁長文突然想到這個反例，仿佛在證明身體比杯子重要。
好吧，我承認，身體比杯子重要，但身體同樣逃脫不了“無法確定真實”的范圍。
不對！
誰在定義重要與否？
事物就是事物，身是沒有任何附加信息的，只有我，在我定義了它們之后，才會凸顯重要與否。
對大多數人而言，錢這種事物很重要。但有時某樣東西特別具有紀念意義，其重要性遠遠超過金錢。
那么，身體比杯子重要，也是我的定義。
同樣，我也可以定義，杯子比身體重要。
或者，工作比身體重要，不顧身體健康加班工作。
金錢比身體重要，一心只為金錢，其余不管不顧。
其他人的看法比身體重要，為了合群，吃有毒食物喝有毒液體……
所以，重要與否，根無法讓身體擺脫“無法確定真實”的范圍。
袁長文看看自己雙手，喃喃道：“手啊，抱歉，你屬于‘無法確定真實’的范圍。不過，還是很感謝你的存在，否則我會很不方便。”
接下來，就是思維。
按理，我控制思維，“我”應該是比思維更高一層的存在。就像我控制身體一樣，思維也應該屬于“無法確定真實”的范圍。
但是……但是……
袁長文卻不敢如此肯定，如果問別人，他們的回答也許是“思維顯而易見是真實存在的。”
但是把顯而易見四個字拿開，真要解釋為什么真實存在，或者如何證明其真實性。
很多人只能支支吾吾幾句，講不清楚，因為從來沒有人認真思考過。
至少，袁長文身邊沒有人思考過這些。
思維，是不是思考身？
我可以思考“思維”？還是從思維中產生了思考？
這是一個泥潭！
是惡魔要欺騙我！
袁長文退了一步，我只需要思考它的真實性，至于其他則是毫無意義。
我在思考它？
我真的在思考它嗎？
那么，我是誰？誰在思考？誰在覺察到這份思考？
我可以控制思維，所以它是真實的。
袁長文搖搖頭，對這個想法嗤之以鼻，我可以控制杯子，所以杯子是真實的？
不，杯子只是存在，無法確定其真實性。
那么，這個“控制就是真實”的邏輯，根不通。
“喂，過來吃面啦！”
老婆冷冷的聲音在廚房響起，打斷了袁長文的思考。
“哦。”
袁長文應了一聲，走進廚房，卻看見老婆滿臉怒容。
“你究竟想要怎樣？！”老婆開啟咆哮模式，“你是不是有別的女人？！是不是不想過了？！是不是故意裝成這樣，好讓我提出離婚？！”
袁長文整個人都陷入對真實的思考當中，沒有多余精力來提供給情緒。
“沒有。”
老婆：“沒有？平時你不是那么多話嗎？！怎么今天就只幾個字？！是不是做賊心虛了？！還有，叫你來吃面，你就哦一聲，什么態度！”
袁長文：“這就是我們吵架的根原因所在，你編織的自我‘我做了飯菜，對方必須報以熱情的回應’，當我沒有滿足你的設定時，你就感到憤怒仿佛受到傷害。
其實，我根沒有傷害你，傷害你的是你自己，是你自己編織的自我。所以，如果你沒有編織的自我，那么我就不會吵架，對吧。”
老婆：“你的意思，這一切都是我的錯？！”
袁長文：“是我們的錯。這些自我都是我們自己編織上去的，如果我們可以看透這點，就會發現一切自我都是虛假的。那么，我們為什么要跟這些虛假爭吵難受呢？”
老婆：“你放屁！難道我做了飯菜，你冷冰冰的，我還要笑臉相迎？我告訴你，袁長文，你想發瘋自己一邊瘋去。你再這樣裝神弄鬼，信不信我讓你老媽治你？！”
袁長文：“老媽？哈哈，你覺得我是一個孝子，我曾經也是這樣認為的。但這一切都是自我的編織，最可怕的是，我發現最深層的原因并非我有一顆孝順的內心。
我在分析這個添加在背景上的自我定義時，我發現自己孝順的動機竟然是別人的看法。我從來沒有主動想要孝順，也許偶爾有點感觸吧，但更多的，是‘在別人眼中，我是個孝子’。
為了這個定義，為了自我的存在，我有時明明覺得很難受，卻又不得不這樣選擇。什么兩難的選擇，不過是自我編織的時候，不心弄了兩個矛盾的定義罷了。”
老婆退了一步，很是驚恐：“你不準備孝順你媽媽了？她這么多年，含辛茹苦把你養育成人，你不孝順就不孝順了？你還是人嗎？你的良心呢？被狗吃了嗎？”
袁長文：“她含辛茹苦把我養大，所以我就要好好報答？這根不符合邏輯，這完是道德綁架。如果我媽是為了讓我報答，讓我長大之后孝敬她，而將我養大……
當然，我媽不會承認這點，因為她自己也不明白為什么要生個孩。我相信，她也是看到身邊的朋友都有孩，或者老一輩的催促，稀里糊涂跟著整個社會浪潮前進。
回到剛才的法，我媽如果為了將來的回報而養育我，那還不如去投資。至少二十年投資回報的穩定性，超過養育一個孩。”
老婆：“你準備徹底放下道德觀嗎？你是要變成社會渣渣嗎？”
袁長文沒話，老婆提醒了自己，善惡如何解決？
自我是虛假的，這一點不由分。那么，編織自我的定義，除開一些中性的內容，比如別人的在乎，比如要努力掙錢等等。
拋開這些中性的內容，還有一些是屬于“善”的內容。比如孝順、節約、善良等等。這些同樣是自我編織的內容，同樣屬于虛假的。
但是，自己要斬殺它們嗎？。
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