（天啊！為什么要思考這些？是可以變帥還是有錢？吃飽了撐的嗎？）

    我找不到不這樣做的理由，一個人連自己的生命都不是自己的，一個人連自己究竟是不是一個人都不知道，還談什么成功、事業(yè)巔峰之類的。

    （好好享受人生，好好睡一覺，放下這些惱人的想法，我們明天起床又是新的一天。）

    睡覺？這種情況下怎么睡得著？！再，現(xiàn)在還不到中午，自己也剛被捕快叫到辦公室來，睡什么睡？

    （總是要睡覺吃飯的，再怎么思考，也是身體重要。沒了身體，死了之后，想思考也沒辦法思考啦。）

    這句話又是從何而來？誰可以證明死亡之后就沒法思考？

    （這不是明擺著的事情嘛！）

    是嗎？我怎么完沒有看見，“此刻，我覺察到某個人的身體不動，各項身體機能持續(xù)減弱”，但我怎么知道他不能思考？僅憑**的死亡，就可以判定那份覺察的消失？

    （不就是恐懼死亡，然后想靈魂轉世之類的。）

    誰在恐懼死亡？是袁長文，不是我。因為袁長文知道，他身的部都成就是“自我”，就是這二十多年的知識經(jīng)歷認知的集合。但我只是那個傻逼背景，有什么好恐懼的？

    哼！任何宣稱知道更多的知識，宣稱知曉超“我存在”這個知識的知識，都是沒有經(jīng)過任何證明的假設，都是一廂情愿的相信，都是另一個版的門派。

    袁長文想起之前自己感悟到的，“時間不會辜負你的努力”，這不是一廂情愿是什么？

    “好人有好報”，這不過就是當下沒有得到好報，然后對自己進行的自我安慰。

    這一切都是毫無邏輯的相信，跟相信西方極樂世界的存在，有什么區(qū)別？

    （那么客觀事物呢？找不到話了吧！）

    看來是躲避不了，之前就悄悄放過，現(xiàn)在又要面對這個問題。

    曾經(jīng)有一次判斷，認定所有的事情都發(fā)生在自己的腦海中，不管客觀事物真實與否。

    當時，還調(diào)侃那些所謂的宏大世界觀，再怎么宏大都只是發(fā)生在自己的腦海中。

    而且，就算客觀事物真實存在，自己也永遠無法知道客觀事物究竟是什么樣子。我只能，我覺察到的客觀事物是什么樣子。

    我覺察到眼前的桌子是方形是木制是醬色，但這個桌子真實的模樣是什么，我不知道。

    但是佛陀他們，又是如何肯定這個世界是虛無的呢？

    就算他們親眼看到，那跟我此刻的親眼看到，有什么質(zhì)區(qū)別？

    哪怕他們跳出了整個世界的視野，從什么虛空中看到所有的影像，那也只是看到而已。所有看到的事物，都無法確定其真實性。

    所以，佛陀他們是如何確定的呢？

    難道，因為不管客觀事物真實與否，自己能確定的只有那份覺察，所以才宣布“一切都是那份覺察”？

    袁長文搖搖頭，這個想法沒能服自己，沒有之前想通事情那種暢快感。顯然，這個結論他不滿意。

    （這依舊是逃避了客觀事物真實與否的問題，只是講述了那份覺察的真實存在。）

    的確，這樣做就跟之前一樣，將客觀事物真實與否這個問題拋開，宣稱一切都是那份覺察。但我要如何才能知道客觀事物的真實性呢？

    完沒有辦法知道！

    曾經(jīng)還以為，客觀事物的真實性根不重要，斬殺自我編織的定義，斬斷歸屬感才是重中之重。

    現(xiàn)在看來，這個問題橫在心中，猶如天塹一般，阻止著自己繼續(xù)攀登山巔。

    客觀事物真實，我覺察到它們，但也僅僅發(fā)生在自己腦海中，自己感受到的也僅僅是那份覺察。

    客觀事物不真實，那么這一切就是那份覺察。

    靠！又回到原點了。

    袁長文使勁盯著眼前的桌子，想要找到方法去解決真實與否的問題。

    咦？

    袁長文突然想起自己之前的一段感悟，摧毀問題的永遠都不是答案，而是另一個問題。

    比如，為什么要問這個問題？

    客觀事物真實與否這個問題，真的必須有一個清晰答案嗎？必須有這個清晰的答案才能摧毀這個問題嗎？

    顯然不是。

    既然不管真實與否，這一切都發(fā)生在腦海中；

    既然無法確定客觀事物的真實性，那為什么我的行為卻非常認同？

    哈！

    看看我的言語行為思想，哪一個不是把客觀事物當作真實存在的？

    都是！

    我的所作所為、所言所思，部都在表現(xiàn)一個答案，客觀事物是真實存在的。

    所以，此刻我需要做的，就是停止相信這一切是真實存在的。

    既然客觀事物屬于“無法確定真實”的范圍，那么我的行為言語思想也必須符合這一點，把客觀事物當作“無法確定真實”的范圍。

    否則，這一切不過是個理論而已。

    （停止相信這一切是真實存在的？那吃飯嗎？喝水嗎？如果不真實，為什么還要保證身體的存活呢？）

    （還有，依舊沒有解決這個問題，同樣是回避了真實性的問題。只不過，找到所謂的行為方法而已。）

    是啊，現(xiàn)階段，我需要做的，就是停止相信客觀事物的真實性。至于這個問題會不會再次出現(xiàn)，我不知道。

    但很明顯，這一步是我一直都沒有做到的。我只是理論上知曉客觀事物屬于“無法確定真實”的范圍，但我從來沒有這樣做到。

    （呵呵，真是好奇啊，如何做到呢？要如何才能停止相信呢？）

    我不知道。

    （哈哈，喜歡這種誠實。所以，這些東西狗屁不是！）

    不止這些，**也屬于客觀事物，我必須停止相信自己是個人類。

    （hat？！）

    我以為我是人類，但我怎么知道自己究竟是不是人類呢？停止相信自己是個人類，而袁長文則是“自我”在這二十多年的各種經(jīng)歷知識的集合。

    所以，根不存在袁長文這個人。一切都是我覺察到袁長文的存在，覺察到他的性別身體知識記憶等等。

    袁長文挑挑眉，這個想法之前有過，但似乎被自己跳過了。當時的自己仿佛正在斬殺自我編織的定義，沒有重視這一點。

    現(xiàn)在，這個想法再一次跳入腦中。

    自己，并不存在？

    或者，自己并不能確認真的有袁長文這個人存在。。

    a

    </br>

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。