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上帝使用手冊 正文 第五百一十五章 修到真實145

作者/小生慕容 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    沒有這個,你會怎樣?

    曾經的自己根不會在意這句話,甚至不會細細體會這句話。當時的自己滿腦子都是努力爭取,潛心修行,任何困難都是可以踏過的。

    但慢慢,隨著老師的指點,自己算得上看透一些迷霧。可惜,跟老師之間的差距,似乎永遠都是那么大。

    還記得第一次聽到老師這個問題,自己的內心有著恐懼,但很快就被強烈的奮斗感所包圍。既然沒有這個會讓我痛苦,那我就變得強大,讓我永遠不會失去某樣事物,自然也就不需要考慮失去之后的事情。

    自己從來沒有想過放手,每每想到放手任由其自行發展,就是一陣恐懼。

    這也是為何帝國那么尖端的科技,也無法復制精神力的修行,更別大規模普及。當任何世俗的努力都會偏離修行的道路,又如何能大規模普及呢?

    “‘道’會給你最好的。”這是漢森留下的經典語錄之一。

    漢森,可以算得上是精神力修行的開創者。據,那時的人類還處于母星時期,甚至漢森人并不具備任何精神力。

    只不過,他的生活,以及看待事物的方式,跟精神力大師毫無區別。就連老師,也常常能從漢森的書籍中收獲幾分。

    不過,漢森這個人太過于久遠,母星時代啊,袁長文很難想象一個人一輩子只能生活在一個星球的生活。

    完是一種監獄啊!

    袁長文笑笑,將思緒拉回來,繼續體悟老師的話語。

    擁抱死亡,讓死亡長伴左右,在每個呼吸之間,在每分鐘之間。不是想著多久之后會死亡,而是每時每刻都想著自己會死亡。

    那么這樣的話,沒有這個,我會怎樣?

    似乎聳聳肩,不會怎樣。

    有什么東西可以屬于我?既然到頭來,什么都不屬于我,為什么自己總是要抓住一些東西才滿足?

    最關鍵的是,這種滿足并非永久性的滿足,只是短暫的間歇的,過不了多久又有更大的目標出現。

    曾經的自己,在最初踏上精神力修行的時候,還想著這輩子就當星球第一人就可以了,衣食不愁然后可以到處游玩,不需要擔心任何事情。

    呵呵,也是這種不滿足,讓自己成為了帝國第一人。并且在此刻,依舊想要前進,更遠。

    人生就是一場戲,自己只是一個過客。

    但是……

    “你所知道的一切都是錯的!”

    這是老師在彌留之際,對自己留下的唯一話語。

    袁長文不相信這是老師的胡言亂語,因為當時老師是笑著出來,確認自己聽清楚之后,微笑著離開人世。

    可是,自己知道的一切,怎么可能都是錯的?

    也許,某些事情是錯的,畢竟自己的境界沒到。但不可能是一切事情都是錯的呀,難道帝國的科技也是錯的?

    就算帝國科技的理論也許不面,也許是錯的,但還有一些東西,自己可以很肯定啊。

    比如,自己是個精神力大師,難道這也是錯的?

    憑什么認為自己是個精神力大師?

    袁長文被自己的反問嚇了一跳,猛得睜開眼坐起身來。這個曾經很簡單的答案,此刻卻有點不敢開口回答。

    尤其是那股不真實感出現之后,如果別人看起來不真實,那么憑什么自己就是真實的呢?

    袁長文看著自己的雙手,不真實嗎?就算不真實,那又怎樣?

    既然不真實,那為什么自己還要牢牢抓住“自己是真實的”這個自我定義呢?

    之前已經想通,牢牢抓住自我定義就會有執著,就算是很的自我定義,比如“吃飯時不能講。”

    那么,很容易就會被現實打破,從而引起各種情緒。但自己又不真實,為何又會被這種情緒所困呢?

    袁長文有點感覺,似乎快要抓住某些一閃而過的東西。

    此刻,沒有什么情緒,所以自己可以很好思考,甚至站在第三者的角度來看自己。但是當情緒涌來的時候,自己完沒法這樣,甚至連最基的思考都做不到。

    所以,在情緒涌來的時候,保持第三者視角,才是最重要的?

    袁長文有些不確定,只是這樣很符合老師所講“沒有這個,你會怎樣?”

    如果自己不真實,那么所謂的袁長文就是一個角色。當事情發生的時候,自己保持看戲人模式,那么只會有一種答案:好啊!

    不管發生什么,都是好啊。

    因為我不真實,那么別人也不真實。**不真實,那么鋼鐵之類的,必然也就是不真實。于是,所有的一切都不真實。

    反正都不真實,所以不管怎樣,都是好啊。

    我不是相信上帝會給我更好的,我也不是相信風雨之后見彩虹,而是根無所謂。

    一輩子都是咸魚又怎樣?此時自己的精神力被廢掉又怎樣?

    我無所謂,反正都不真實。而且,死亡一直在呼吸之中,似乎在告訴我不要做無謂的努力和掙扎。

    袁長文皺著眉,覺得有些不通。無所謂之后,該怎樣行動呢?不可能只是傻乎乎坐著,“不行動”身就是一種行動。

    如果無所謂,那么怎樣行動也無所謂。但是這樣的話,自己從哪里來選擇行動呢?既然無所謂,那么我選擇努力奮斗這種行為,也可以咯?

    可是,如果這樣選擇,跟之前毫無區別啊!

    不!

    袁長文突然反應過來,情緒!

    如果無所謂,那么就不會有期待,整個人的情緒將完不同。不管對于此刻的現狀,自己選擇逃避還是努力,情緒已經不是主宰。

    面對一些現狀,自己會慌張、憤怒、焦慮、不安、恐懼,在這些情緒的主宰下,自己的行為完是為了改變現狀。不認可現狀、討厭現狀、憎惡現狀,所以被情緒主宰而行動。

    但現在,無所謂!

    那么,我的行為將是不帶有情緒,也不會帶有改變現狀的目標來行動。

    袁長文搖搖頭,還是不對。

    既然沒有改變現狀的**,既然無所謂,那么為什么自己還要行動呢?就算不抱有任何期待,但行動身就是以改變現狀為目標的,沒有情緒主宰也無法掩蓋這一點。

    行動身就是改變。

    自己不真實,自己只是個角色,如同看戲人那樣漠不關心。

    “你知道的一切都是錯的!”

    袁長文突然想起這句話,如果所謂的修行根就是一個謊言呢?根沒有修行,根沒有更遠,這一切都是謊言呢?

    靠!

    沒有這個,你會怎樣?

    袁長文發現,又繞回來了。。

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