斬殺自己？
袁長(zhǎng)文腦子里突然冒出這個(gè)荒謬的念頭，難道斬殺角色不是斬殺自己？還是說(shuō)，自己要斬殺“那個(gè)斬殺角色”的存在？
那么，誰(shuí)來(lái)斬殺“那個(gè)斬殺角色”的存在呢？
永遠(yuǎn)都是角色在思考，哪怕將全部的自我定義斬殺干凈，它依然會(huì)有新的自我定義。也許這個(gè)新的自我定義就是“不相信角色”，或者“順著地形流動(dòng)”之類的，但終究也是一個(gè)自我定義。
也就是說(shuō)，永遠(yuǎn)都是有角色，只不過(guò)這個(gè)角色跟之前袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，其構(gòu)建的自我定義完全不一樣而已。然后，新的角色絲毫不在意角色，哪怕角色的死亡、落魄、重傷等等，都不在意。
那么，自己永遠(yuǎn)也沒法走到真實(shí)，只要角色存在，必定虛假。但是，我又要如何拋棄角色呢？這里變成一個(gè)悖論，我擁有角色，那么就無(wú)法走到真實(shí)。但我永遠(yuǎn)也無(wú)法拋棄角色，所以我永遠(yuǎn)無(wú)法走到真實(shí)？
不對(duì)，這個(gè)我指代的是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，因?yàn)椤拔掖嬖凇北旧砭褪俏ㄒ坏恼鎸?shí)。現(xiàn)在的思考屬于角色，也就是說(shuō)袁長(zhǎng)文這個(gè)角色永遠(yuǎn)無(wú)法走到真實(shí)。
這說(shuō)的通，角色本身就是虛假的。而且，虛假的不存在，只不過(guò)是一場(chǎng)幻覺。所以，角色唯一能做的，就是自殺。
之前明了的，角色跟我毫無(wú)關(guān)系，所以角色如何做都無(wú)所謂。這樣下來(lái)，必然會(huì)出現(xiàn)一種狀況，那就是無(wú)所事事。當(dāng)腦子里的努力拼搏不再左右我的時(shí)候，當(dāng)恐懼無(wú)法驅(qū)趕我的時(shí)候，為什么自己還要去做那些事情。
我曾經(jīng)也想不通，沒有恐懼就應(yīng)該更好的拓展自己，想做什么做什么，比如去旅游，比如去露營(yíng)，比如花三個(gè)月自己在山里建造一棟房子之類的。但現(xiàn)在，角色干什么都跟我無(wú)關(guān)，就會(huì)變成無(wú)所事事。
連那種看世界美好的沖動(dòng)也不會(huì)存在，有什么美好可言？或者說(shuō)，有什么不是美好？世界這個(gè)樣子，并非什么偶然，也并非什么人類選擇之類的，而是世界TM只能這個(gè)樣子。
不管發(fā)生什么事情，看起來(lái)表面上是因?yàn)閯e人或自己的選擇造成的。但事實(shí)上，發(fā)生的事情都是必然發(fā)生的，也只能這樣發(fā)生。
沒得選擇。
角色也許依舊會(huì)選擇相信努力，相信人生巔峰，然后花一生的時(shí)間來(lái)讓角色豐滿。無(wú)所謂，跟我無(wú)關(guān)。也許，角色就是會(huì)喜歡恐懼，喜歡被奴役，喜歡這種被大眾思維包裹的生活。同樣無(wú)所謂。
當(dāng)我知道我跟角色毫無(wú)關(guān)系之后，就算角色喜歡恐懼，那么最后的結(jié)果也是無(wú)懼。每當(dāng)恐懼來(lái)臨，角色不再是瑟瑟發(fā)抖驅(qū)趕恐懼，而是滿心歡喜接納恐懼，仿佛在擁抱一個(gè)期待已久的禮物。
這個(gè)時(shí)候，恐懼就不再是恐懼。
同樣，角色也可以不跟隨地形流動(dòng)，老子就是要逆著地形做事。也可以，沒人會(huì)阻擋。比如地形安排去東邊旅游會(huì)很順利，角色偏偏要去西邊，然后一路上買票難、吃飯難、遇小偷、碰瓷等等。
但是，角色會(huì)滿心歡喜的接受這些，因?yàn)楫?dāng)自己決定逆著地形做事時(shí)，就已經(jīng)知曉必然會(huì)碰見各種麻煩事。就像有人會(huì)喜歡在暴雨中狂奔，全身濕透，鞋子泥濘等等，平常人看起來(lái)就是在受罪，但那人必然樂在其中。
不過(guò)，這種逆流又能持續(xù)多久呢？
曾經(jīng)不知道自己是逆流還是順流，于是除了堅(jiān)持，除了跟隨腦子里的自我定義，別無(wú)他法。但現(xiàn)在，能看見順流和逆流之后，那種逆流的興趣感又能保持多久？
明知道前方是家，是溫暖的熱水澡，但自己故意在狂風(fēng)暴雨中奔跑，又能奔跑多久呢？一個(gè)小時(shí)？五個(gè)小時(shí)？一天？總有厭倦的時(shí)候，總會(huì)疲憊的時(shí)候。
那么，這個(gè)時(shí)候，自然會(huì)選擇順著生活流動(dòng)，不用自己操心，一切順流而行。就像在河里游泳，逆流久了，自然會(huì)選擇順?biāo)鳌?br />
但是，矛盾點(diǎn)在于，所謂的順流不見得是我理解的“順”。角色理解的任何東西，都是局限都是扭曲，角色以為的好不見得是好，角色以為的順不見得是順。
斬殺角色之后，必然會(huì)變成沒有思想的傀儡，這樣根本不會(huì)分辨好與不好，只是照著地形流動(dòng)而已。或者說(shuō)，那種好壞的分辨，完全不是通過(guò)之前那些自我定義來(lái)權(quán)衡分辨的。
我不知道，我還沒有完成，這些只是一種猜測(cè)。
斬殺角色之后，就會(huì)變得無(wú)欲無(wú)求了嗎？顯然不是，同樣會(huì)選擇吃飯而不是吃屎。不可能像大理石雕像那樣，坐在那里一動(dòng)不動(dòng)。也許內(nèi)心的想法變得很簡(jiǎn)單，也許沒有那么多雜念和妄念，但終究還是有喜好有偏好。
角色存在，必定虛假。所以，既然擁有角色，那么肯定多少還是有些喜好。如果沒有喜好，還是那句話，為什么選擇吃飯而不是吃屎。
我這一輩子都以為，“真實(shí)”的狀態(tài)應(yīng)該是仁慈、慈悲、不抱怨、總是帶著祥和的微笑。但事實(shí)上，角色跟真實(shí)之間毫無(wú)瓜葛。也就是說(shuō)，角色也許會(huì)罵人，也許會(huì)憤怒，甚至有可能是殘忍的殺人兇手。
并不能因此而否定“真實(shí)”，或者說(shuō)，一個(gè)真實(shí)的存在，其角色不見得是個(gè)好人。
我斬殺角色丟棄角色，來(lái)到真實(shí)。當(dāng)然這種說(shuō)法有些不妥，仿佛除了袁長(zhǎng)文這個(gè)角色之外，還有一個(gè)我可以隨意亂走。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我回到“我存在”的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候沒有我，只有“我存在”。
當(dāng)我變成“我存在”的時(shí)候，我來(lái)到真實(shí)，這個(gè)時(shí)候的角色要做什么，就絲毫沒有影響。角色可以抱怨、可以撒謊、可以八卦、可以滿嘴臟話，但并不影響“我存在”的真實(shí)性。
只是，當(dāng)我明確角色跟我毫無(wú)關(guān)系之后，這種充滿情緒的角色又能持續(xù)多久？當(dāng)我知曉角色以及整個(gè)世界都不存在的時(shí)候，角色的謾罵又能持續(xù)多久？也許角色會(huì)抱怨，會(huì)謾罵，但我是懷著“好玩”的心態(tài)來(lái)做這些事情。
這種“好玩的”心態(tài)能持續(xù)多久？最終依舊會(huì)變成無(wú)所事事，然后順著地形流動(dòng)前進(jìn)。。
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