還有什么阻擋著我？還有什么沒(méi)有斬殺的？
袁長(zhǎng)文腦海里閃過(guò)一個(gè)問(wèn)題，這是曾經(jīng)已經(jīng)被摧毀的問(wèn)題，竟然恬不知恥的再次襲來(lái)。
是角色沒(méi)有招了么？
袁長(zhǎng)文微微搖頭，不要輕視角色，永遠(yuǎn)都不會(huì)高估恐懼的力量。想想，從母星時(shí)代到帝國(guó)的昌盛，這么多年來(lái)，多少精神大師。其中，又有多少走到老師的位置？
現(xiàn)在看來(lái)，幾乎帝國(guó)所有的精神大師，都在圍著角色打轉(zhuǎn)，所有的修行都是為了豐滿角色。如果，踏入老師的行列，觸摸真實(shí)的道路，需要角色作為代價(jià)，誰(shuí)還會(huì)愿意呢？
角色想要贏，而觸碰真實(shí)的代價(jià)的就是角色被斬殺，那么最后誰(shuí)贏了？
角色贏了嗎？顯然沒(méi)有，那個(gè)時(shí)候連角色都不存在，角色又怎么可能贏呢？
所以，角色只是想要找到真實(shí)，并非必須找到真實(shí)。就像很多人想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，但事實(shí)上并非必須創(chuàng)業(yè)，而是滿足于幻想創(chuàng)業(yè)，以及在同事中表達(dá)各種創(chuàng)業(yè)理念和市場(chǎng)最新情況的炫耀。
想想也是好笑，不管對(duì)方有沒(méi)有擺脫角色，有沒(méi)有觸碰真實(shí)，當(dāng)他穿戴二元世界的角色時(shí)，已經(jīng)處于非真實(shí)狀態(tài)。也就是說(shuō)，就算佛陀耶穌站在我面前，他們同樣是不真實(shí)的。
因?yàn)樗麄儞碛辛艘粋�(gè)角色，就算他們內(nèi)心或者什么靈魂之類的，就在“我存在”那個(gè)位置，就在那份覺(jué)察的位置。但當(dāng)他們開(kāi)口講話的時(shí)候，已經(jīng)是角色在講話，已經(jīng)是不真實(shí)的。
所以，我為什么還要聽(tīng)從他們的教誨？沒(méi)有任何人可以帶領(lǐng)我觸碰真實(shí)，因?yàn)槿魏稳硕际墙巧际翘摷俚模衷趺纯赡軒ьI(lǐng)我觸碰真實(shí)呢？
指路牌而已。
但沒(méi)人會(huì)認(rèn)為，指路牌就等于真實(shí)的風(fēng)景，對(duì)吧。可是，帝國(guó)的現(xiàn)狀，無(wú)數(shù)精神大師緊緊拽住指路牌，一部部著作一份份解讀，就差把指路牌編成蝴蝶結(jié)。
經(jīng)典書(shū)籍有用嗎？我當(dāng)然要承認(rèn)有用，畢竟我自己就是這樣一路走過(guò)來(lái)的。但是，何必緊緊抓住不放手呢？何必將其認(rèn)可為權(quán)威神圣無(wú)法侵犯呢？
沒(méi)有什么神圣無(wú)法侵犯的，只有真實(shí)與否。
下了飛機(jī)到達(dá)目的地，就要離開(kāi)飛機(jī)，緊緊抱著飛機(jī)不松手，這算什么玩意？
用了就扔，這種思想很受到抵觸。畢竟，我從小被教育，吃水不忘挖井人。對(duì)待事物要充滿感恩之心，但是，誠(chéng)實(shí)更為重要。
比如，我沒(méi)有任何感恩之心，那么為何不承認(rèn)自己并不感恩呢？我喝水的時(shí)候，就是沒(méi)有想到挖井人，有什么不可以承認(rèn)的呢？難道為了角色的合群，為了角色的感恩屬性，于是我必須假裝感恩。
甚至，為了表現(xiàn)自己的感恩之心，當(dāng)別人沒(méi)有表現(xiàn)出感恩之心的時(shí)候，大聲呵斥，用這種行為來(lái)顯得自己非常感恩。
腦子有問(wèn)題吧？
模仿沒(méi)有任何意義，當(dāng)好人或當(dāng)壞人根本不會(huì)影響真實(shí)。開(kāi)什么玩笑，如果“真實(shí)”會(huì)青睞于好人，而敵視壞人，這算什么真實(shí)？好人壞人僅限于角色而已，也僅僅存在于人為的扭曲之中。
跟真實(shí)有什么關(guān)系呢？
用完經(jīng)典找到方向，那么就可以把經(jīng)典書(shū)籍扔掉，不管是書(shū)籍還是老師，都可以扔掉。然后繼續(xù)前進(jìn)，找到下一個(gè)問(wèn)題，接著尋找可以解決這個(gè)問(wèn)題的書(shū)籍或老師。當(dāng)然，有可能老師很厲害，可以反復(fù)利用。
但最終，必然會(huì)摧毀老師。因?yàn)樵凇罢鎸?shí)”這個(gè)地方，沒(méi)有角色存在，那么也就沒(méi)有什么老師或者學(xué)生。而且，摧毀老師意味著自己已經(jīng)超過(guò)老師這個(gè)角色所處的位置。
當(dāng)然，想要觸碰真實(shí)，老師是沒(méi)有辦法完全帶領(lǐng)。
只是指路牌的作用。
但，指路牌的作用就是要讓人走到指路牌面前，然后看清指路牌，接著離開(kāi)指路牌。這相當(dāng)于摧毀了指路牌，因?yàn)槌亲约旱够貋?lái)，否則剩下的路根本不會(huì)用到這個(gè)指路牌。
如果老師無(wú)法將我?guī)У剿母叨龋@樣的老師還有什么用處？或者，為何要一直保持謙卑之心？
永遠(yuǎn)承認(rèn)那個(gè)指路牌超過(guò)自己？永遠(yuǎn)否認(rèn)自己已經(jīng)越過(guò)指路牌？永遠(yuǎn)不承認(rèn)，此刻指路牌已經(jīng)沒(méi)有什么作用？
抹殺千年的傳統(tǒng)？抹殺千年的經(jīng)典？抹殺千年的傳承？
拜托，如果那些東西只能用來(lái)膜拜，還有什么存在的意義嗎？如果自己無(wú)法超越這些東西，那學(xué)習(xí)這些還有什么用？
這些上千年的傳統(tǒng)傳承經(jīng)典書(shū)籍老師教誨等等，本來(lái)就是用來(lái)摧毀的。一旦我摧毀這些東西，就意味著觸碰真實(shí)。而讓學(xué)生通過(guò)閱讀通過(guò)傳承來(lái)學(xué)習(xí)，其本身目的就是為了觸碰真實(shí)。
如果，僅僅是為了讓學(xué)生死死抱住那些經(jīng)典，那寫(xiě)出來(lái)還有什么意義？難道說(shuō)，佛陀留下傳承，不是為了創(chuàng)造更多的佛陀，不是為了讓眾生可以成佛，而是為了讓眾生膜拜自己的經(jīng)典教誨？
如果我已經(jīng)觸碰真實(shí)，那么那些經(jīng)典書(shū)籍還有什么用？還可以繼續(xù)教誨我嗎？
顯然不可以，因?yàn)檎鎸?shí)已經(jīng)是最后的東西，沒(méi)有什么可以超越真實(shí)，那么還有什么好學(xué)習(xí)的呢？真實(shí)就是一切，既然是一切，還需要虛假的文字來(lái)做什么？
這種感覺(jué)就像一本《修車指南》，為的就是讓人通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，然后學(xué)會(huì)修車。當(dāng)自己已經(jīng)學(xué)會(huì)修車，已經(jīng)完全超越《修車指南》上的知識(shí)，我還膜拜這本書(shū)做什么？
當(dāng)然，可以感恩“這本書(shū)帶我入門(mén)”，可以感恩“沒(méi)有這本書(shū)就沒(méi)有現(xiàn)在的我”之類的。但不可否認(rèn)，我已經(jīng)摧毀了這本書(shū)。
那么，為什么不承認(rèn)呢？為了表現(xiàn)自己尊師重道嗎？這些角色的屬性，還要操控我多久才肯罷休？做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，有這么難嗎？
想想也是，這是一個(gè)充滿角色的社會(huì)，誠(chéng)實(shí)就意味著情商低，意味著沒(méi)朋友，意味著很多時(shí)候只能獨(dú)自一人。
但是，當(dāng)我拋棄“人生必須要有朋友”，“有朋友才能開(kāi)心幸福”，“人怎么可以沒(méi)朋友呢”，“別人會(huì)鄙視我”之類的自我定義之后，沒(méi)朋友這件事情就像我沒(méi)有姨媽巾這種東西一樣，顯得無(wú)比自然。
不過(guò)，到最后，應(yīng)該會(huì)充滿感恩之心。因?yàn)椋怯捎谔摷伲抛屧L(zhǎng)文這個(gè)角色得以顯現(xiàn)，從而讓我可以覺(jué)察到這一切。
當(dāng)然，可以懷著感恩之心，然后表現(xiàn)的粗魯無(wú)禮。因?yàn)椴还苁歉卸髦倪�是粗魯無(wú)禮，都是角色的行為，都不會(huì)影響“我存在”的超然覺(jué)察地位。
也許，角色被摧毀之后，自己也不會(huì)有心思再去扮演什么角色。一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都很仁慈的角色，這需要花費(fèi)精力去維持。觸碰真實(shí)之后，誰(shuí)還會(huì)去維持一個(gè)虛假的角色呢？。
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