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玄元立道 玄元立道(木易7) 第一百五十二章 天道不允?

作者/木易7 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    天道不允!

    這并不是蘇子瞻在杞人憂天,到了他這境界,可以說(shuō)時(shí)時(shí)刻刻都是在與道合真,此時(shí)此刻的他基本上是可以把握住天道運(yùn)行樞機(jī)的,但天道變化,何其恢弘,如果不是因?yàn)樘K子瞻在很早的時(shí)候就成就了一顆先天元神之種,此時(shí)此刻以他天仙第三步的修為卻也是不可能把握天道運(yùn)轉(zhuǎn)樞機(jī),哪怕只有那么一絲。

    對(duì)于玄元世界來(lái)說(shuō),不會(huì)在乎為什么會(huì)有玄修之法的出現(xiàn),但不管是在太古時(shí)期還是在現(xiàn)今,不管是上古之法還是玄修之法,這些修煉方法雖然有不同,但路卻是一樣的,那就是走的天心者之路,而這些年不知道有多少的先輩修士身死道消,他們的道果都成為了此方世界天道的養(yǎng)料,消逝的修士越多,天道的成長(zhǎng)就越快。

    而天道的成長(zhǎng)并不是說(shuō)天道就和人一樣有了什么境界劃分甚至是七情六欲,天道的成長(zhǎng)基本上就是體現(xiàn)在世界的晉升上,就如同是小千世界有機(jī)會(huì)晉升為大千世界一樣,大千世界的蛻變的目標(biāo)當(dāng)然就是洪荒世界,甚至于是達(dá)到諸天萬(wàn)界,寰宇諸天的層次。

    玄元世界現(xiàn)有的修煉之法是符合此方世界天道需求的,而練氣士修煉體系卻完全不是天心者之路,當(dāng)然,練氣士也是可以走天心者這條路,但練氣士的本質(zhì)并不是天心者,所以其實(shí)練氣士修煉體系和玄元世界天道需要的東西是背道而馳的,雖然練氣士修煉體系是諸天萬(wàn)界的主流功法,但是在諸天萬(wàn)界之中,一小部分的世界也是走的自己的道路,就像是玄修之法一樣。

    在太古年間,玄元世界有一條路不屬于天心者,但這條路到現(xiàn)在已經(jīng)快要湮滅了,太古先民更是早已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河之中,蘇子瞻也不知道玄元世界之中還有多少修士是太古先民的傳承者!

    看起來(lái)太古先民修煉之法的湮滅好像和此方世界天道沒(méi)有任何的關(guān)系,可這種變化本身就是天道影響說(shuō)導(dǎo)致的,天道變化怎么可能是瞬息完成呢?數(shù)百萬(wàn)年在天道這里也就是瞬息之間的事情,所以此時(shí)此刻,天地演變之下,玄修之法成為了正統(tǒng)。

    所以現(xiàn)在蘇子瞻擔(dān)心練氣士修煉體系會(huì)影響到天道的反對(duì),因?yàn)檫@是一條全新的修煉之路,在這種情況下,想要真正扎根,天道很有可能就會(huì)出現(xiàn)預(yù)想不到的反抗!

    和其他相比,這才是蘇子瞻需要關(guān)注的事情,而一旦真的是出現(xiàn)天罰,那這就不是一個(gè)邵雍可以應(yīng)對(duì)的了,只能由蘇子瞻出手才有機(jī)會(huì)擺脫出來(lái),而一旦這一次的劫難成功度過(guò),那么練氣士將會(huì)得到認(rèn)可,不是之前蘇子瞻用手段讓那些修士認(rèn)可,而是真正的天道認(rèn)可,不過(guò)修士對(duì)練氣士修煉體系的認(rèn)可在一定程度上卻是可以左右天道的決定,所謂人定勝天嘛!

    只不過(guò),蘇子瞻可是沒(méi)有辦法匯聚天下人心來(lái)認(rèn)可練氣士修煉體系,就算是所謂的大乾天朝其實(shí)也不是真正的人道皇朝,或者說(shuō)在玄元世界之中并沒(méi)有這種匯聚人道龍氣來(lái)革鼎天道的手段,在諸天萬(wàn)界之中,這種修煉方式倒是有不少。

    所以想要讓練氣士修煉體系成為玄元世界的正統(tǒng),或者說(shuō)得到認(rèn)可,那么就只能是讓天道認(rèn)可,一個(gè)可能對(duì)自己沒(méi)有好處的修煉體系,天道很有可能會(huì)有針對(duì)性的手段,比如天罰,所以蘇子瞻很是忌憚,現(xiàn)在就看邵雍自己了。

    金丹三災(zāi)!對(duì)于邵雍來(lái)說(shuō),現(xiàn)在他要面對(duì)的依然是金丹三災(zāi),不會(huì)有其他的東西,即使是有天罰,那也是在他成就金丹之后的事情,與此同時(shí),邵雍體內(nèi)的氣機(jī)依然是引動(dòng)了四周的天地靈氣,一道道天地靈氣在邵雍所在的竹樓上方匯聚,原本無(wú)形無(wú)跡的天地靈氣此時(shí)此刻則是開(kāi)始出現(xiàn)模糊的影像,伴隨著邵雍氣機(jī)的不斷演變,這種影像也開(kāi)始逐漸清晰起來(lái)。

    另一邊,原本在竹樓中的邵雍此時(shí)此刻也是出現(xiàn)在了外界的平臺(tái)上,邵雍雖然是要締結(jié)金丹,但現(xiàn)在的他還只是在牽引氣機(jī)的第一步,還可以有自主的行動(dòng),所以他可不愿意自己的竹樓就這么損毀在金丹三災(zāi)之下。

    “龍虎匯聚,師弟果然了得!”看著那即將真正成型的影像,蘇清吟已經(jīng)可以看出些許端倪,這很明顯是龍虎匯聚的前兆,而這意味著邵雍的金丹絕對(duì)就是上三品,而邵雍和蘇清吟不一樣,他的練氣士之路是很特殊的,為什么這么說(shuō)呢?

    很簡(jiǎn)單,因?yàn)樯塾旱浆F(xiàn)在為止,他的道路有一半以上都是來(lái)自于自己的領(lǐng)悟,蘇子瞻身具三清傳承,手中的功法口訣不計(jì)其數(shù),不過(guò)因?yàn)橐婚_(kāi)始走的是陰陽(yáng)大道之路,所以昆侖山的傳承也是以陰陽(yáng)大道為根基,但不可能讓門下弟子修煉太上道德真經(jīng),所有的功法都是以太上一脈的功法中衍生出來(lái)的,總體來(lái)說(shuō)分為三類,第一類是神宵真氣,第二類是純陽(yáng)真氣,和蘇清吟的路差不多,或者說(shuō)本就是純陽(yáng)真人的道統(tǒng),第三類稍微不一樣,是劍道之路,這三類是目前昆侖山弟子的主要修煉功法類別,基本上都是屬于太清一脈,至于玉清一脈和上清一脈,蘇子瞻現(xiàn)在還沒(méi)有開(kāi)放,甚至于連蘇清吟自己都不知道他師傅手中這兩脈的傳承。

    原本邵雍走的是純陽(yáng)一脈,但后來(lái)他自己確實(shí)從黃庭經(jīng)中領(lǐng)悟到了什么,然后結(jié)合純陽(yáng)一脈的修煉功法,推陳出新弄了一套被他命名為紫陽(yáng)浩氣的功法,這門功法很特殊,可以說(shuō)是為邵雍量身打造的功法,之后,邵雍的主修功法就是以紫陽(yáng)浩氣為主,對(duì)于這一點(diǎn),蘇清吟和蘇子瞻都是沒(méi)有阻止,本身練氣士的功法就是需要不停的推陳出新,比如蘇清吟自己雖然是接受了純陽(yáng)道統(tǒng)的傳承,但他的純陽(yáng)之路肯定和純陽(yáng)真人是不一樣的。

    所以邵雍做的事情并不出格,只不過(guò)他居然是可以在先天境界的時(shí)候便是能夠領(lǐng)悟出一門金丹境界的功法,而且經(jīng)過(guò)他自己不停的修正,現(xiàn)在還是最快來(lái)到金丹大門之前,可見(jiàn)邵雍的天賦才情有多么恐怖!所以其實(shí)邵雍如果不能締結(jié)上品金丹,蘇清吟才是會(huì)驚訝!

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