天道不允！
這并不是蘇子瞻在杞人憂天，到了他這境界，可以說(shuō)時(shí)時(shí)刻刻都是在與道合真，此時(shí)此刻的他基本上是可以把握住天道運(yùn)行樞機(jī)的，但天道變化，何其恢弘，如果不是因?yàn)樘K子瞻在很早的時(shí)候就成就了一顆先天元神之種，此時(shí)此刻以他天仙第三步的修為卻也是不可能把握天道運(yùn)轉(zhuǎn)樞機(jī)，哪怕只有那么一絲。
對(duì)于玄元世界來(lái)說(shuō)，不會(huì)在乎為什么會(huì)有玄修之法的出現(xiàn)，但不管是在太古時(shí)期還是在現(xiàn)今，不管是上古之法還是玄修之法，這些修煉方法雖然有不同，但路卻是一樣的，那就是走的天心者之路，而這些年不知道有多少的先輩修士身死道消，他們的道果都成為了此方世界天道的養(yǎng)料，消逝的修士越多，天道的成長(zhǎng)就越快。
而天道的成長(zhǎng)并不是說(shuō)天道就和人一樣有了什么境界劃分甚至是七情六欲，天道的成長(zhǎng)基本上就是體現(xiàn)在世界的晉升上，就如同是小千世界有機(jī)會(huì)晉升為大千世界一樣，大千世界的蛻變的目標(biāo)當(dāng)然就是洪荒世界，甚至于是達(dá)到諸天萬(wàn)界，寰宇諸天的層次。
玄元世界現(xiàn)有的修煉之法是符合此方世界天道需求的，而練氣士修煉體系卻完全不是天心者之路，當(dāng)然，練氣士也是可以走天心者這條路，但練氣士的本質(zhì)并不是天心者，所以其實(shí)練氣士修煉體系和玄元世界天道需要的東西是背道而馳的，雖然練氣士修煉體系是諸天萬(wàn)界的主流功法，但是在諸天萬(wàn)界之中，一小部分的世界也是走的自己的道路，就像是玄修之法一樣。
在太古年間，玄元世界有一條路不屬于天心者，但這條路到現(xiàn)在已經(jīng)快要湮滅了，太古先民更是早已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河之中，蘇子瞻也不知道玄元世界之中還有多少修士是太古先民的傳承者！
看起來(lái)太古先民修煉之法的湮滅好像和此方世界天道沒(méi)有任何的關(guān)系，可這種變化本身就是天道影響說(shuō)導(dǎo)致的，天道變化怎么可能是瞬息完成呢？數(shù)百萬(wàn)年在天道這里也就是瞬息之間的事情，所以此時(shí)此刻，天地演變之下，玄修之法成為了正統(tǒng)。
所以現(xiàn)在蘇子瞻擔(dān)心練氣士修煉體系會(huì)影響到天道的反對(duì)，因?yàn)檫@是一條全新的修煉之路，在這種情況下，想要真正扎根，天道很有可能就會(huì)出現(xiàn)預(yù)想不到的反抗！
和其他相比，這才是蘇子瞻需要關(guān)注的事情，而一旦真的是出現(xiàn)天罰，那這就不是一個(gè)邵雍可以應(yīng)對(duì)的了，只能由蘇子瞻出手才有機(jī)會(huì)擺脫出來(lái)，而一旦這一次的劫難成功度過(guò)，那么練氣士將會(huì)得到認(rèn)可，不是之前蘇子瞻用手段讓那些修士認(rèn)可，而是真正的天道認(rèn)可，不過(guò)修士對(duì)練氣士修煉體系的認(rèn)可在一定程度上卻是可以左右天道的決定，所謂人定勝天嘛！
只不過(guò)，蘇子瞻可是沒(méi)有辦法匯聚天下人心來(lái)認(rèn)可練氣士修煉體系，就算是所謂的大乾天朝其實(shí)也不是真正的人道皇朝，或者說(shuō)在玄元世界之中并沒(méi)有這種匯聚人道龍氣來(lái)革鼎天道的手段，在諸天萬(wàn)界之中，這種修煉方式倒是有不少。
所以想要讓練氣士修煉體系成為玄元世界的正統(tǒng)，或者說(shuō)得到認(rèn)可，那么就只能是讓天道認(rèn)可，一個(gè)可能對(duì)自己沒(méi)有好處的修煉體系，天道很有可能會(huì)有針對(duì)性的手段，比如天罰，所以蘇子瞻很是忌憚，現(xiàn)在就看邵雍自己了。
金丹三災(zāi)！對(duì)于邵雍來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在他要面對(duì)的依然是金丹三災(zāi)，不會(huì)有其他的東西，即使是有天罰，那也是在他成就金丹之后的事情，與此同時(shí)，邵雍體內(nèi)的氣機(jī)依然是引動(dòng)了四周的天地靈氣，一道道天地靈氣在邵雍所在的竹樓上方匯聚，原本無(wú)形無(wú)跡的天地靈氣此時(shí)此刻則是開(kāi)始出現(xiàn)模糊的影像，伴隨著邵雍氣機(jī)的不斷演變，這種影像也開(kāi)始逐漸清晰起來(lái)。
另一邊，原本在竹樓中的邵雍此時(shí)此刻也是出現(xiàn)在了外界的平臺(tái)上，邵雍雖然是要締結(jié)金丹，但現(xiàn)在的他還只是在牽引氣機(jī)的第一步，還可以有自主的行動(dòng)，所以他可不愿意自己的竹樓就這么損毀在金丹三災(zāi)之下。
“龍虎匯聚，師弟果然了得！”看著那即將真正成型的影像，蘇清吟已經(jīng)可以看出些許端倪，這很明顯是龍虎匯聚的前兆，而這意味著邵雍的金丹絕對(duì)就是上三品，而邵雍和蘇清吟不一樣，他的練氣士之路是很特殊的，為什么這么說(shuō)呢？
很簡(jiǎn)單，因?yàn)樯塾旱浆F(xiàn)在為止，他的道路有一半以上都是來(lái)自于自己的領(lǐng)悟，蘇子瞻身具三清傳承，手中的功法口訣不計(jì)其數(shù)，不過(guò)因?yàn)橐婚_(kāi)始走的是陰陽(yáng)大道之路，所以昆侖山的傳承也是以陰陽(yáng)大道為根基，但不可能讓門下弟子修煉太上道德真經(jīng)，所有的功法都是以太上一脈的功法中衍生出來(lái)的，總體來(lái)說(shuō)分為三類，第一類是神宵真氣，第二類是純陽(yáng)真氣，和蘇清吟的路差不多，或者說(shuō)本就是純陽(yáng)真人的道統(tǒng)，第三類稍微不一樣，是劍道之路，這三類是目前昆侖山弟子的主要修煉功法類別，基本上都是屬于太清一脈，至于玉清一脈和上清一脈，蘇子瞻現(xiàn)在還沒(méi)有開(kāi)放，甚至于連蘇清吟自己都不知道他師傅手中這兩脈的傳承。
原本邵雍走的是純陽(yáng)一脈，但后來(lái)他自己確實(shí)從黃庭經(jīng)中領(lǐng)悟到了什么，然后結(jié)合純陽(yáng)一脈的修煉功法，推陳出新弄了一套被他命名為紫陽(yáng)浩氣的功法，這門功法很特殊，可以說(shuō)是為邵雍量身打造的功法，之后，邵雍的主修功法就是以紫陽(yáng)浩氣為主，對(duì)于這一點(diǎn)，蘇清吟和蘇子瞻都是沒(méi)有阻止，本身練氣士的功法就是需要不停的推陳出新，比如蘇清吟自己雖然是接受了純陽(yáng)道統(tǒng)的傳承，但他的純陽(yáng)之路肯定和純陽(yáng)真人是不一樣的。
所以邵雍做的事情并不出格，只不過(guò)他居然是可以在先天境界的時(shí)候便是能夠領(lǐng)悟出一門金丹境界的功法，而且經(jīng)過(guò)他自己不停的修正，現(xiàn)在還是最快來(lái)到金丹大門之前，可見(jiàn)邵雍的天賦才情有多么恐怖！所以其實(shí)邵雍如果不能締結(jié)上品金丹，蘇清吟才是會(huì)驚訝！
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