所謂的機(jī)緣在三清道尊眼中其實(shí)已經(jīng)不算什么了，祂們之所以會(huì)感嘆此時(shí)此刻蘇子瞻的情況，一來(lái)是蘇子瞻的事情關(guān)系很大，事關(guān)最終玄元世界謀劃的成敗，而玄元世界謀劃的成敗也是關(guān)系著祂們是否可以成功超脫的關(guān)鍵，因?yàn)檫@是對(duì)祂們之前布道的一個(gè)驗(yàn)證，一旦驗(yàn)證成功，那么這件事情就很輕松了。
而且蘇子瞻的存在對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)也是非常重要的，雖然祂們不需要做減求空，但如果可以做到的話，那么祂們也是可以更加順利的超脫，蘇子瞻雖然是要接下鴻均道祖的名號(hào)，但并不代表蘇子瞻不能同時(shí)接下三清道尊的名號(hào)，只不過(guò)對(duì)于這一點(diǎn)，三清道尊并沒(méi)有和蘇子瞻直接說(shuō)，這是一種只可意會(huì)不可言傳的事情。
一旦三清道尊主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)要讓蘇子瞻來(lái)承接祂們的名號(hào)，那么在這個(gè)時(shí)候，祂們和諸天萬(wàn)界之間的因果可能會(huì)有意料之外的變化，這種承接因果做減求空的事情，三清道尊也曾經(jīng)想過(guò)，玄元世界這個(gè)洪荒世界的歷史時(shí)間線可不是祂們的第一次謀劃，只不過(guò)之前的謀劃并沒(méi)有成功，唯一接近成功的方法就是做減求空，只不過(guò)祂們最終都失敗了，失敗在最終的超脫之前，所以才會(huì)有了現(xiàn)在的玄元世界出現(xiàn)。
蘇子瞻對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)可能存在的機(jī)會(huì)，因?yàn)樘K子瞻的真靈本源是昆侖鏡先天道禁融合的緣故，所以蘇子瞻才可以在特殊的時(shí)候莫名穿梭時(shí)空，這個(gè)情況對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)是頗為特殊的，一般情況下，一個(gè)普通人想要穿梭時(shí)空是不可能的，但蘇子瞻卻是將不可能化作了可能，所以蘇子瞻成為了三清道尊這一次謀劃的棋子。
對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)，這一次的謀劃并不是第一次，但祂們希望是最后一次，因?yàn)榇藭r(shí)此刻看起來(lái)祂們的謀劃是很順利的，蘇子瞻的成長(zhǎng)也是完全達(dá)到了祂們的預(yù)計(jì)，所以在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)三清道尊都是有了想要讓蘇子瞻來(lái)實(shí)現(xiàn)祂們做減求空的愿望，從而讓祂們可以更加容易實(shí)現(xiàn)超脫。
正是因?yàn)檫@樣的原因，所以三清道尊一直都是比較關(guān)注蘇子瞻的情況，尤其是布置誅仙劍陣來(lái)壓制混沌海的上清道尊更是如此，祂作為陣法的掌控者，基本上可以非常清楚的判斷出兩條時(shí)間線的最終融合點(diǎn)，也就是說(shuō)上清道尊很清楚玄元世界還可以存在多長(zhǎng)時(shí)間，這就讓祂對(duì)蘇子瞻的成就也是更加關(guān)心。
當(dāng)初后土娘娘送盤(pán)古之心給蘇子瞻的事情，三清道尊其實(shí)也已經(jīng)是比較了解的，當(dāng)初昊天和后土參與到這件事情中來(lái)算得上是機(jī)緣巧合，但和昊天不同，后土娘娘的事情要更加復(fù)雜一些，算起來(lái)，后土可是盤(pán)古大神的直系后人，秉承盤(pán)古血肉而生的巫族，和盤(pán)古大神有天生的聯(lián)系，更是可以借助十二度天神煞大陣成就盤(pán)古真身來(lái)作戰(zhàn)。
而三清道尊和盤(pán)古大神之間的關(guān)系看起來(lái)是非常密切的，祂們覺(jué)得其實(shí)后土在開(kāi)辟輪回之時(shí)未能成道其實(shí)有所虧欠的，當(dāng)初天界還有西方教都是在想辦法謀劃輪回，所以后土未能一戰(zhàn)功成，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)讓后土成道，三清道尊還是很支持的，只不過(guò)祂們也沒(méi)想到后土的決心會(huì)這么大，將祖巫殿重新化作盤(pán)古之心然后交給蘇子瞻，那就是意味著她后土已經(jīng)做決定要完全斬?cái)嗪臀鬃逯g的因果。
雖然很驚訝，但其實(shí)也比較正常，巫妖二族爭(zhēng)霸結(jié)束之后，妖族敗落，巫族更是已經(jīng)很難存在了，后來(lái)九黎一族在逐鹿之戰(zhàn)中又是敗給了三皇之一的軒轅士，從此巫族氣運(yùn)就幾乎消失了，巫族也完全融入到了人族之中，不再是一個(gè)獨(dú)立的族群，現(xiàn)在斬落和巫族的因果，對(duì)于后土來(lái)說(shuō)其實(shí)也是一個(gè)很好的選擇！
放棄巫族因果之后，后土其實(shí)已經(jīng)非常接近那混元道果了，一旦三清道尊超脫離開(kāi)，那么此方世界也是可以再次承載另外三位混元道果的修士，以現(xiàn)在的情況來(lái)看，后土當(dāng)有其中一個(gè)道果。
對(duì)于后土來(lái)說(shuō)已經(jīng)是扯后腿的盤(pán)古之心交給了蘇子瞻，對(duì)于蘇子瞻來(lái)說(shuō)卻是絕世機(jī)緣，但同時(shí)三清道尊也知道，能夠讓盤(pán)古之心如此變動(dòng)的源頭絕對(duì)不會(huì)是蘇子瞻自己，至少是需要和盤(pán)古之心屬于同一個(gè)層次的存在，也就是說(shuō)蘇子瞻現(xiàn)在是得到了祂們?nèi)齻�(gè)都有些不清楚的機(jī)緣，要不然，也不會(huì)引動(dòng)盤(pán)古之心發(fā)出異動(dòng)。
一個(gè)至少屬于混沌至寶的機(jī)緣，這讓三清道尊雖然是很詫異，但還不至于讓祂們對(duì)蘇子瞻的機(jī)緣起什么貪欲，到了這個(gè)時(shí)候，其實(shí)其他外物對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)已經(jīng)不算是什么，祂們距離最后的成功也只有一步之遙了，沒(méi)有什么可以在這個(gè)時(shí)候讓祂們的超脫之心出現(xiàn)波瀾。
三清道尊分別說(shuō)了兩句之后，祂們也就沒(méi)有再繼續(xù)說(shuō)下去了，祂們?nèi)齻�(gè)的想法都是一樣的，蘇子瞻是祂們安排的棋子，現(xiàn)在棋子做得很好，祂們當(dāng)然是更加支持，因?yàn)閷?duì)于祂們來(lái)說(shuō)，所謂的混沌至寶其實(shí)都起不到什么特殊的用處，和超脫相比，這些都是一時(shí)的貪念而已，更何況祂們當(dāng)初在混沌中什么沒(méi)有感受過(guò)，區(qū)區(qū)混沌至寶而已，三清道尊又不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，而且在這個(gè)時(shí)候，祂們?nèi)齻�(gè)也是基本上對(duì)于蘇子瞻現(xiàn)在擁有的另外一件絕世機(jī)緣有了想法。
“大道五十，天衍四九，遁去的一果然才是吾等最終的超脫之機(jī)！”到了最后，還是作為蘇子瞻直接師尊的太清道德天尊開(kāi)口說(shuō)了一番話，祂的這番話將蘇子瞻現(xiàn)在的情況已經(jīng)定性了，祂們也知道為什么蘇子瞻會(huì)有如此能力去引動(dòng)盤(pán)古之心，但這是屬于蘇子瞻自己的機(jī)緣，祂們不會(huì)去搶?zhuān)瑢?duì)于祂們來(lái)說(shuō)，這種遁去的一才是祂們?cè)谧非蟮臇|西，而這遁去的一也是大道給與祂們超脫的機(jī)會(huì)。
對(duì)于自己的情況基本上被三清道尊摸清楚的蘇子瞻來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的他就算是知道自己視若珍寶的混沌青蓮已經(jīng)被三清道尊發(fā)現(xiàn)了，蘇子瞻也只會(huì)看做是不知道，因?yàn)樗奈恢煤托逓榫蜎Q定了蘇子瞻的想法肯定是和三清道尊不一樣，蘇子瞻還在擔(dān)心三清道尊會(huì)想要奪取他的混沌青蓮，但其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，混沌青蓮對(duì)于三清道尊來(lái)說(shuō)其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有多大的用處！
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