洞玄問(wèn)道劍和蘇子瞻的性格不合，而混沌鐘雖然蘇子瞻可以看到煉制成功的方法，但是卻因?yàn)樗鶎?duì)應(yīng)的天地大道和蘇子瞻身不同，所以也不合適，至于最合適的當(dāng)然是太極圖了，不過(guò)要煉制太極圖卻完不可能，除非蘇子瞻此時(shí)便有元神道果，還可能有機(jī)會(huì)煉制成功，而且煉制太極圖所需要的天材地寶也沒(méi)有可以替代的東西，所以最合適的太極圖蘇子瞻卻是可望而不可求。
這也就是蘇子瞻篩選的四個(gè)命靈寶選擇中前面三個(gè)都幾乎不可行，蘇子瞻剩下的也就是第四個(gè)選擇，而這個(gè)選擇并不是不好，它僅次于太極圖對(duì)蘇子瞻的作用，不過(guò)蘇子瞻正是因?yàn)檫@個(gè)命靈寶而再次感覺(jué)自己所有的事情都好像是被那位圣人安排好的一般！
蘇子瞻篩選出來(lái)的第四種命靈寶對(duì)于他來(lái)實(shí)在是有些太過(guò)容易了，因?yàn)檫@件靈寶就是將他已經(jīng)初步煉化的偽山河社稷圖煉制為自己的命靈寶。
沒(méi)錯(cuò)，就是那純陽(yáng)祖師煉制的山河社稷圖，其實(shí)一想到這件山河社稷圖，蘇子瞻最想的就是把它打散，將其中的原材料提煉出來(lái)作為煉制太極圖的原料。
按照之前純陽(yáng)祖師留下的信息所言，這件山河社稷圖乃是他用虛空獸皮和先天陰陽(yáng)之氣煉制而成，而且添加了部分洪荒地膜，虛空獸皮對(duì)于蘇子瞻沒(méi)什么用，但是那洪荒地膜和先天陰陽(yáng)之氣可是煉制太極圖的靈材呀，沒(méi)想到就這樣被純陽(yáng)祖師煉制為了山河社稷圖的仿制品。
洪荒地膜不用了，那先天陰陽(yáng)之氣想來(lái)就是玄元世界形成后的第一縷陰陽(yáng)之氣，也就是蘇子瞻要煉制太極圖就只有把這仿制的山河社稷圖拆了，不過(guò)不要蘇子瞻沒(méi)有這種提煉靈寶原材料的法決，即使是有蘇子瞻現(xiàn)在的事也無(wú)濟(jì)于事。
純陽(yáng)祖師雖然只是煉制了一幅山河社稷圖的仿制品，但是再怎么當(dāng)時(shí)的純陽(yáng)祖師也是一位金仙，可能不如大羅，但是也已經(jīng)渡過(guò)了天人五衰之劫，即使煉制的寶物不怎么樣也比蘇子瞻要好多了，而現(xiàn)在的蘇子瞻不過(guò)是剛剛凝結(jié)金丹，距離元神道果都還遠(yuǎn)，更加不用無(wú)災(zāi)無(wú)劫金仙道果了，所以蘇子瞻現(xiàn)在只有唯一的一個(gè)選擇，就是將山河社稷圖煉制為自己的命靈寶。
不過(guò)雖然這山河社稷圖不如太極圖，但是也并不差，首先，這山河社稷圖就是先天靈寶之屬，而且還是處于胚胎的狀態(tài)，并沒(méi)有先天靈寶的威能，而且蘇子瞻現(xiàn)在也已經(jīng)將神識(shí)烙印在其之上，所以蘇子瞻要將此物煉制為自己的命靈寶并不困難。
不僅如此，山河社稷圖雖然不像太極圖一般和陰陽(yáng)大道那么契合，而且可以太清圣人的太極圖已經(jīng)就是陰陽(yáng)大道的具現(xiàn)了，不過(guò)這社稷圖也不像混沌鐘一般和陰陽(yáng)大道絲毫不相干。
按照記載，山河社稷圖內(nèi)里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陸離、日月星辰、花草樹木、飛禽走獸、山川地脈，可造化天地萬(wàn)物，猶如一個(gè)真正的大千世界一般，陰陽(yáng)大道肯定也存于其中。
而且這社稷圖就是造化之道，正所謂陰陽(yáng)演造化，造化之道就是陰陽(yáng)大道的其中一種演變，所以這社稷圖對(duì)于蘇子瞻來(lái)也算得上是契合。
想到這些，蘇子瞻心中雖然不太如意，但是并沒(méi)有特別遺憾，仔細(xì)想一想，太極圖那東西怎么想怎么都不簡(jiǎn)單，堂堂混元圣人的證道寶物，位列洪荒世界先天至寶之一的太極圖就這樣被蘇子瞻煉制為自己的命靈寶，怎么都會(huì)覺(jué)得不可思議。
蘇子瞻到現(xiàn)在也明白了，其實(shí)從一開始他的選擇就只有山河社稷圖一個(gè)，其他的東西都是讓蘇子瞻看看而已，不過(guò)蘇子瞻并不遺憾，能夠選擇山河社稷圖這樣一個(gè)靈寶已經(jīng)很滿意了，而且誰(shuí)也不準(zhǔn)這東西會(huì)不會(huì)更加適合蘇子瞻呢？雖然太極圖更好，但是對(duì)于現(xiàn)在的蘇子瞻來(lái)有些難以觸碰，既然山河社稷圖合適，那就證明它對(duì)于目前的蘇子瞻來(lái)是最好的，在面臨選擇的時(shí)候只有適合自己的才是最好的，不是嗎？
想到這些，蘇子瞻也不再遲疑，從腰間取下了自己的腰牌，運(yùn)轉(zhuǎn)真元往腰牌一點(diǎn)，開啟了住所的靜默陣法，蘇子瞻決定要開始閉關(guān)了，希望能夠盡快將山河社稷圖煉化成為自己的命靈寶。
一般像蘇子瞻這樣地位的入室弟子所居住的地方有三道陣法，第一道乃是防御陣法，防御力和氣魄境相當(dāng)，只要攻擊力沒(méi)有超過(guò)氣魄境的極限，一時(shí)半刻是無(wú)法打破這道陣法的，第二道是隱匿陣法，開啟之后便會(huì)有云霧憑空而起，將住所隱藏起來(lái)，而且這些云霧并不是普通的云霧，它最主要的作用并不是隱藏住所，而是可以擾亂玄修之士的魂力，阻擋他們對(duì)此地的探視，對(duì)于練氣士的神識(shí)也有一定的阻擋作用。
至于第三道陣法，相比前兩道來(lái)作用并不是特別明顯，這道陣法乃是一道靜默之陣，唯一的作用便是阻擋外界聲音的傳入以及將傳訊符攔截下來(lái)，一般情況下這道陣法是不會(huì)開啟的，除非是閉關(guān)，而且是深層次的閉關(guān)，這樣才會(huì)開啟靜默陣法，以免被別人打擾。
時(shí)光匆匆而逝，此時(shí)的蘇子瞻正將所有的心力放在了那山河社稷圖之上，就連身法力的洗練都讓它自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，并未可以洗練法力，雖然山河社稷圖中已經(jīng)被蘇子瞻打下了神識(shí)烙印，但是要將其煉化為命靈寶并不簡(jiǎn)單，首先第一點(diǎn)便是要將神識(shí)進(jìn)入到社稷圖的核心靈禁，只有將神識(shí)和靈禁融合之后，社稷圖才能夠是被蘇子瞻煉化了，這還不算完，之后還需要用自己的法力來(lái)洗練寶物，最終將命真靈和靈寶勾連，這樣這件寶物才可以算得上蘇子瞻的命靈寶。
這些事情起來(lái)很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻是很慢，而且受不得別人打擾，所以蘇子瞻才會(huì)開啟了靜默陣法，不過(guò)他開啟靜默陣法之后卻是將自己師傅的傳訊符給擋了下來(lái)，不知道莫離真君有什么安排，在蘇子瞻煉化靈寶期間，莫東華也到蘇子瞻的住所探視過(guò)一番，發(fā)現(xiàn)蘇子瞻開啟了靜默陣法便離開了，不過(guò)臨走時(shí)面色有些凝重，不知道發(fā)生了什么！
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