蘇子瞻沒(méi)有拒絕喬一帆的好意，對(duì)于蘇子瞻來(lái)，金絲養(yǎng)神花這東西還是放在自己手中好一點(diǎn)，雖然這株養(yǎng)神花已經(jīng)是六百年份，擁有固化效果，但是蘇子瞻還是擔(dān)心這株養(yǎng)神花的藥效消散。??
而且擔(dān)心養(yǎng)神花藥效消散只是其中一方面的原因，如果蘇子瞻還要堅(jiān)持等待他在江寧城坐鎮(zhèn)時(shí)間結(jié)束之后才收取養(yǎng)神花作為報(bào)酬，恐怕喬一帆幾人又會(huì)有其他的想法了，對(duì)于喬一帆幾人來(lái)，蘇子瞻只是他們目前唯一的選擇，當(dāng)然，蘇子瞻并不害怕喬一帆四人會(huì)在事情結(jié)束后賴賬。
蘇子瞻有絕對(duì)的信心能夠讓喬一帆四人不敢賴賬，當(dāng)然，這取決于蘇子瞻對(duì)自己實(shí)力的自信。
自從蘇子瞻金丹的陰陽(yáng)對(duì)立問(wèn)題解決之后，這段時(shí)間蘇子瞻雖然沒(méi)有刻意的修煉，但是蘇子瞻卻能夠清楚的感知到自己修為的提升，尤其是對(duì)陰陽(yáng)大道的領(lǐng)悟更是有了顯著的提升，表現(xiàn)出來(lái)就是逆亂陰陽(yáng)這門(mén)蘇子瞻的根大道神通，簡(jiǎn)直就是一天一個(gè)臺(tái)階，截止顯著，組成這門(mén)神通的陰陽(yáng)大道法則符文已經(jīng)過(guò)了三千六百枚，如果不是受到蘇子瞻金丹修為的限制，恐怕這些大道法則符文的數(shù)目已經(jīng)過(guò)了五千枚，這對(duì)比之前一千多枚的進(jìn)度簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)！
這就是混元金丹的好處，為什么道德真經(jīng)會(huì)記載一旦修成混元金丹，就算得上是踏上了締結(jié)元神的快通道，從蘇子瞻對(duì)陰陽(yáng)大道的領(lǐng)悟度上就能夠看出端倪。
不僅如此，蘇子瞻在不斷領(lǐng)悟陰陽(yáng)大道的同時(shí)也逐漸提升著其他的大道神通，最明顯的就是五色神光和大陰陽(yáng)五行神光針以及五行神雷這三門(mén)神通，提升度雖然不如逆亂陰陽(yáng)，但和其他幾門(mén)神通相比簡(jiǎn)直就是非一般的度。
陰陽(yáng)演五行，五行的誕生脫不了陰陽(yáng)造化的干系，所以蘇子瞻對(duì)陰陽(yáng)大道領(lǐng)悟的多深刻，也可以促進(jìn)他對(duì)五行大道的領(lǐng)悟，當(dāng)然五色神光這門(mén)完由五行大道為骨架的無(wú)上神通的提升度也是不同于以往。
相較于五色神光來(lái)，大陰陽(yáng)五行神光針雖然以五行大道為基礎(chǔ)，但是卻需要元磁之力或者星辰大道的輔助，五行大道的提升也會(huì)在一定程度上提升大陰陽(yáng)五行神光針的法則符文數(shù)目，而且蘇子瞻可還修煉了禹步這門(mén)大神通！
到現(xiàn)在為止，蘇子瞻的禹步神通進(jìn)展幾乎是微乎其微了，甚至可以是完沒(méi)有進(jìn)步，禹步的質(zhì)乃是以自身竅穴對(duì)應(yīng)北斗七星，接引星力納為己用，輔以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的先天八卦方位與中宮九宮之?dāng)?shù)來(lái)作為最頂尖的步法神通，但是蘇子瞻現(xiàn)在接引星力確實(shí)已經(jīng)做到了，但是他對(duì)八卦九宮的易術(shù)之道卻沒(méi)有任何的了解，所以蘇子瞻雖然禹步入門(mén)了，但是卻無(wú)法真正的施展這門(mén)步法神通，蘇子瞻對(duì)于這個(gè)結(jié)果也很郁悶，不過(guò)雖然只算得上是修成了一半，但是對(duì)蘇子瞻的實(shí)力提升卻是非常顯著的。
雖然蘇子瞻不動(dòng)八卦九宮的易術(shù)之道，但是禹步接引星辰之力的能力蘇子瞻可是已經(jīng)修成了，即使只是瑤光星力，卻依然能夠讓蘇子瞻對(duì)星辰大道的領(lǐng)悟有明顯的提升，所以大陰陽(yáng)五行神光針的威力相比五色神光的提升要稍微慢一些，但也不錯(cuò)！
除開(kāi)五色神光和大陰陽(yáng)五行神光針這兩門(mén)神通之外，蘇子瞻現(xiàn)在的五行神雷神通的提升是除了逆亂陰陽(yáng)之外最快的了，五行神雷身以雷霆大道為基礎(chǔ)，又按天地規(guī)則劃分五行，而雷霆就是陰陽(yáng)之樞機(jī)，造化之根，陰陽(yáng)大道的具象化體現(xiàn)，在陰陽(yáng)大道飛提升的同時(shí)，五行神雷的提升度怎么會(huì)慢？
而且雷霆神通就是天地間最頂尖的攻擊性神通，所以若論純粹的攻擊力，現(xiàn)在蘇子瞻施展五行神雷已經(jīng)不弱于有些停滯的翻天印了！
神通歸神通，戰(zhàn)斗力歸戰(zhàn)斗力，神通雖然是蘇子瞻用來(lái)對(duì)敵的手段，但是神通并不是一切，所謂戰(zhàn)斗力還需要各種各樣的東西，歸納總結(jié)起來(lái)其實(shí)就是四個(gè)字，心技體意相互依存才能夠?qū)?shí)力完的揮。
心這個(gè)字最簡(jiǎn)單，其實(shí)就是心境，沒(méi)有足夠的心境你根不可能駕馭強(qiáng)大的力量，法力修為可以通過(guò)各種手段獲得，但是這些法力你能不能完掌握駕馭就要看你的心是否強(qiáng)大。
技這個(gè)字白了就是技擊手段，也就是俗稱(chēng)的招式，以現(xiàn)在蘇子瞻的修為境界和修煉方式，他幾乎完拋棄了技擊手段這條路，他將所謂的招式變成了另外一種東西，現(xiàn)在已經(jīng)是神通法力的結(jié)合，而且技擊手段對(duì)于練氣士來(lái)并不重要，除非蘇子瞻決心要展他自己創(chuàng)立的武道神通，要不然技擊的手法對(duì)蘇子瞻來(lái)并不重要，所以對(duì)蘇子瞻來(lái)，所謂的技其實(shí)可以稱(chēng)之為神通！
體這個(gè)字就最直接了，就是你的體魄，蘇子瞻身為一個(gè)練氣士，身體魄對(duì)練氣士來(lái)并不是特別看重的東西，修為的提升已經(jīng)能夠讓練氣士的身體得到足夠的淬煉，一般情況下，練氣士的體魄都不強(qiáng)，當(dāng)然，這個(gè)不強(qiáng)是相對(duì)而已，對(duì)比普通人來(lái)，練氣士不用法力只用身體也是人！而且蘇子瞻還輔修了諸天萬(wàn)界最頂尖的體修功法九轉(zhuǎn)玄功，這已經(jīng)算得上是法體雙修了，蘇子瞻擁有絕對(duì)強(qiáng)大的體魄。
至于意這個(gè)字就有些不一樣了，另外三個(gè)字還有直接具象化的東西，心境雖然縹緲，但也有跡可循，而且還有專(zhuān)門(mén)提升心境的修煉方法。但是意不同，這個(gè)東西不可捉摸，無(wú)法揣測(cè)，可是這個(gè)字卻又和修士的戰(zhàn)斗力息息相關(guān)。
有的人修為高深，神通廣大，但是戰(zhàn)斗力卻不過(guò)爾爾，最多也就是揮了自己應(yīng)該有的實(shí)力，但是有的人卻能夠爆出幾倍于自己修為甚至幾十倍于自己修為的實(shí)力，他們往往能夠以弱勝?gòu)?qiáng)，有的人甚至不需要無(wú)與倫比的神通手段，往往卻能夠以巧破力，以弱勝?gòu)?qiáng)，這就是意帶給他們的東西。
的簡(jiǎn)單點(diǎn)，意可以稱(chēng)作是經(jīng)驗(yàn)，的深?yuàn)W點(diǎn)，意可以稱(chēng)之為能意識(shí)，戰(zhàn)斗意識(shí)，而意這個(gè)東西并不是一成不變，他會(huì)隨著你的心情，環(huán)境，狀態(tài)的不同而起伏不定，只不過(guò)有的人能夠更好的保持住意的變化趨勢(shì)，有的人不行，這完因人而異。8
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